调任感言一句话

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

请问什么意思

此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。

它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

首句“”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。

“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。

雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。

徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。

首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。

“”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。

这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结尾“回首向来萧瑟处，归去，。

”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿

句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。

“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。

读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。

，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕

。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，。

一直很喜苏东坡的词，或豪放，或大气，于是，就连狼狈也如此潇洒淡定 以前，他的一直是我的最爱，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎仓，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，于是，总是读着读着眼界也似乎为之一宽，豪气油然而生。

“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”，还有这份让人光是读着都羡慕的自信。

最喜欢它的时候，在初三，经常和同桌旁若无人地高声背着这首词，一人一句，此起彼伏，有如唱和，久久不停。

现在看来，原来读这首词是会上瘾的，因为，那份豪气总是越读让人心胸为之一阔，全身充满着活力和动力，喜欢苏轼，便是因为这份感觉。

后来，喜欢另一首江城子，同为江城子，那首给亡妻的，一句“”，道不尽的思念和缱绻。

再后来，看了先生的，那已是学完好久，这才发现，原来当时的他忍受着那么些种种。

“他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。

他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。

”（－） 的文章一直以来也是很喜欢，最甚的有两篇，一是，另一个，便是这篇了，只是看的我任何评论都说不出，因为似乎，不用我说什么了，只需要看，这篇文，让我对苏东坡的了解加深，是赞叹，是感慨，却也是说不尽的嗟叹。

苏东坡突围，赞叹的是他终究是突围了，感慨的是突围这个孤独的有些漫长的过程，嗟叹的是这个围。

围，来自官场，一些污水一个陷害，却在一群人的漠视甚至是故意中，苏东坡进了监狱，被押送的过程中，没有人知道这就是苏东坡，犹记得文章里面有这样一句话“苏东坡在示众，整个民族在丢人”，不是漠视，只是无知，却更让人嗤笑。

侥幸，他活了下来，被贬谪黄州，他终究只是个凡人，人生如此起起落落，让他不得不重新审视自己，是否有时候太风芒毕露了，于是，这围，实际上是他的心境，说起来，云淡风轻很简单，说起来，一笑而过也很简单，只是做起来，就不那么容易了，一个人，来到黄州，甚至连住的地方也仅是破庙，对于一个之前那么狂放的词人来说，这岂止是侮辱，是个笑话，或许，他自己都觉得有些可笑，悲凉的孤独的可笑。

“他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。

他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。

他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。

黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。

”（－《苏东坡突围》） 然而终究他还是突围了，不然，他也就不是苏东坡，我们无法得知他如何走过，又或许，这本身就是一念间的事，想通了，一切就顺了。

余秋雨先生的这篇文里对于他的心里描写很贴切，这是他的揣摩，隔着几千年，透着两个人，却让我觉得感动，不再仅仅是豪放大气，这里，他也是一个普通的人，他也会有害怕，有担心，不是胆小，是有些事他开始考虑，开始懂得收敛，不是退缩，而是，他的人生开始慢慢收放自如。

“苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。

他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。

他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。

艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

”（－《苏东坡突围》） 嗟叹这围，因为它源自太多人，源自太多是非，一个如此的人却被推到这样的风口浪尖，不想说愤怒，因为这不是某一个人的错，某几个人的错，只是悲哀；然而却也要感谢这围，在不断自醒和剖析中，走出来一个更加成熟的苏东坡， “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

”（－《苏东坡突围》） “缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来

缥渺孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

” 这首《朴算子》写于他被贬于黄州那段时间，刚刚在回顾《苏东坡突围》的时候突然看到，这才发现，这句“寂寞沙洲冷”，我后来很喜欢的一句话，原来也是出自东坡词，“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，当时只知道后一句话，淡淡的寂寞清瑟，现在，合着前句来看，更是说不清的孤独萧瑟，如余秋雨先生所说，这是一份难言的孤独。

一直想写篇关于苏东坡的文，因为，我是真的喜欢他，喜欢他的词，也一直想写篇《苏东坡突围》的读后感，因为，从一遍起，我确是感慨无数。

关于东坡的文写过，高三毕业的第一篇文便是它，只是，构思的多了，想的多了，落笔太乱，反而不知道我该写些什么。

而那篇读后感，没有写过，有时候满郁闷自己的文笔，很多东西，明明是很有感觉，可是反而越是如此越是写不出。

没想到今天，本是想简单说说对《定风波》的喜欢，倒是越写越多，有些散，有些杂，但是却是一步一步写来来，想到什么便写什么，写的很舒服，仿佛又忆起很多以前的日子，还有想法，很多事，不刻意为之，或许最好。

《定风波》不知道是他什么时候写的，当初看到那句“谁怕

”，让我眼前一亮，仿佛眼前有个人站在面前在抬头挑眉轻笑，众人笑我太癫狂，我笑众人看不清。

而后，便是那句“一蓑烟雨任平生”，喜欢的厉害，就如我当初喜欢逍遥叹这首歌一样，没有太多的理由，我就是喜欢这种感觉，淡定平静，而这句词，还透着那阵阵旷达和潇洒，让人也不禁忘怀起来。

“一蓑烟雨任平生” 有过风雨，有过泥泞，也曾狂傲，也曾难耐，却终究走过，人生之路上，携一蓑烟雨，过得，过得，过，便有所得。

用作签名的话：意思一般指“随缘”

七年级 上 世说新语 二十则 要有人物 概述故事 感悟 速度速度回答~~~~

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“将心比心”故事1：一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。

有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。

绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。

”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是分你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是分我的命啊

”立场不同，所处环境不同的人，是很难了解对方的感受的。

因此，对他人的失意、挫折和伤痛，我们应进行换位思考，以一颗宽容的心去了解，关心他人。

“将心比心”故事2：你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我当成你，我把你当成我，这样就换了位，再思考一下……一对夫妇做车去游山，半途中下车。

听说后来车上其余的乘客没有走多远，就遇到了小山崩塌，结果全部丧命。

女人说：咱们真幸运，下车下的及时。

男人说：不，是由于咱们的下车，车子停留，耽误了他们的行程。

不然，就不会在哪个时刻恰巧经过山崩的地点了…… “将心比心”故事3：父亲讲，一次他去商店，走在前面的年轻女士推开沉重的大门，一直等到他进去后才松手。

父亲向她道谢，女士说：“我爸爸和您的年纪差不多，我只是希望他这种时候，也有人为他开门。

”听了这话，我心里热热的，联想很多。

“将心比心”故事4：一日，去医院，看到一位病人在医院输液。

年轻的小护士为她扎了两次针也没能把针扎进血管里，眼见着针眼处泛起了青包。

疼痛之时她正想抱怨几句，却抬头看到了小护士额头上布满了密密的汗珠，那一刻她突然微笑着安慰她说：“不要紧，再来一次

”第三针果然成功了。

小护士终于叹了口气，她连声说：“阿姨，对不起，我真该感谢您让我扎了三次。

我是来实习的，这是我第一次给病人扎针，太紧张了，要不是您的鼓励，我真不敢给您扎针了。

”病人告诉她：“我也有个和她差不多大的女儿，正在医科大学读书，她也将有她的第一位患者，真希望女儿的第一次扎针也能得到患者的宽容和鼓励。

”“将心比心”故事5：过去有一个农民在田间劳动，感到非常辛苦，尤其是在炎热的夏天，感到更是苦不堪言。

他每天去田里劳动都要经过一座庙，看到一个和尚经常坐在山门前的一株大树树阴下，悠然地摇着芭蕉扇纳凉，他很羡慕这个和尚的舒服生活。

一天他告诉妻子，想到庙里做和尚。

他妻子很聪明，没有强烈反对，只说：“出家做和尚是一件大事，去了就不会回来了，平时我做织布等家务事较多，我明天开始和你一起到田间劳动，一方面向你学些没有做过的农活，另外及早把当前重要农活做完了，可以让你早些到庙里去。

”从此，两人早上同出，晚上同归，为不耽误时间，中午妻子提早回家做了饭菜送到田头，在庙前的树荫下两人同吃。

时间过得很快，田里的主要农活也完成了，择了吉日，妻子帮他把贴身穿的衣服洗洗补补，打个小包，亲自送他到庙里，并说明了来意。

庙里的和尚听了非常诧异，说：“我看到你俩，早同出，晚同归，中午饭菜送到田头来同吃。

家事，有商有量；讲话，有说有笑，恩恩爱爱。

我看到你们生活过得这样幸福，羡慕得我已经下决心还俗了，你反而来做和尚

”“将心比心”故事6：在足球王国巴西，不会踢足球的男孩子，绝对不会招人喜欢。

在那里，富人的孩子有自己的足球场地，穷人的孩子也有穷人的踢足球方式。

球王贝利就出生在一个贫寒的家庭里，他的父亲是一个因伤退役、穷困潦倒的足球队员。

贝利从小就显现出非凡的足球天赋，他常常踢着父亲为他特制的“足球”——用一个大巧若拙号袜子塞满破布和旧报纸，然后尽量捏成球形，外面再用绳子捆紧。

贝利经常光着黑瘦的脊梁，在家门前那条坑坑洼洼的小街，赤着脚练球。

尽管他经常摔得皮开肉绽，但他仍然不停地向着想象中的球门冲刺。

渐渐地，贝利有了点名气，许多认识或不认识的人常常跟他打招呼，还给他敬烟。

像所有未成年人一样，贝利喜欢吸烟时的那种“长大了”的感觉。

终于有一天，当贝利在街上向人要烟时被父亲看见了。

父亲的脸色很难看，贝利低下头，不敢看父亲的眼睛。

因为，他看到父亲的眼睛里有一种忧伤，有一种绝望，还有一种恨铁不成钢的怒火。

父亲说：“我看见你抽烟了。

”贝利不敢回答父亲，一言不发。

父亲又说：“是我看错了吗

”贝利盯着父亲的脚尖，小声说：“不，你没有。

”父亲问：“你抽烟多久了

”贝利小声为自己辩解：“我只吸过几次，几天前才……”父亲打断了他的话，说：“告诉我，味道好吗

我没抽过烟，不知道到底是什么味道。

”贝利说：“我也不知道，其实并不太好。

”贝利说话的时候，突然绷紧了浑身的肌肉，手不由自主地往脸上捂去，因为，他看到站在他眼前的父亲猛地抬起了手。

但是，那并不是贝利预料中的耳光，而是父亲把他搂在了怀中。

父亲说：“你踢球有点天分，也许会成为一名高手，但如果你抽烟、喝酒，那就到此为止了。

因为，你将不能在内一直保持一个较高的水准，这事由你自己决定吧。

”父亲说着，打开他瘪瘪的钱包，里面只有几张皱巴巴的纸币。

父亲说：“你如果真想抽烟，还是自己买的好，总跟人家要，太丢人了，你买烟要多少钱

”贝利感到又羞又愧，眼睛里涩涩的，可他抬起头来，看到父亲的脸上已是泪水纵横……后来，贝利再也没有抽过烟。

他凭着自己的勤学苦练，终于成了一代球王。

多年以后，贝利仍不能忘怀当年父亲那温暖的怀抱，他回忆说：“父亲那温暖的一个拥抱，比给我多少个耳光都更有力量。

”“将心比心”故事7：妻子正在厨房炒菜。

丈夫在她旁边一直唠叨不停：“慢些、小心

火太大了。

赶快把鱼翻过来、油放太多了

”妻子脱口而出：“我懂得怎样炒菜。

”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何……”“将心比心”故事8：他打完仗回到国内，从旧金山给父母打了一个电话，“爸爸，妈妈，我要回家了。

但我想请你们帮我一个忙，我要带我的一位朋友回来。

”“当然可以。

”父母回答道，“你们见到他会很高兴的。

”“有些事情必须告诉你们，”儿子继续说，“他在战斗上受了重伤他踩着了一个地雷，失去了一只胳膊和一条腿。

他无处可去，我希望他能来我们家和我们一起生活。

”“我很遗憾地听到这件事，孩子，也许我们可以帮他另找一个地方住下。

”“不，我希望他和。

”儿子坚持。

“孩子，”父亲说，“你不知道你在说些什么，这样一个残疾人将会给我们带来沉重的负担，我们不能让这种事干扰我们的生活。

我想你还是快点回家来，把这个人给忘掉，他自己会找到活路的。

”就在这个时候，儿子挂上了电话。

父母再也没有得到他们儿子的消息。

然而过了几天后，接到旧金山警察局打来的一个电话，被告知，他们的儿子从高楼上坠地而死，警察局认为是自杀。

悲痛欲绝的父母飞往旧金山。

在陈尸间里，他们惊愕地发现，他们的儿子只有一只胳膊和一条腿。

@#￥%……&*（）@#￥%……&*（）#￥%……&*（￥%……&*……&*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~“将心比心”是基本的道德教谕。

古往今来，从东方的“己所不欲，勿施于人”到西方的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同地域、不同种族、不同信仰、不同文化的人们，说着基本相同的含义。

“将心比心”是人类经过长期博弈，付出惨重代价后总结出的黄金法则。

，社会是一个利益共同体。

我们不能用自己的左手去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。

对人类而言，“将心比心”是互助的前提

“将心比心”的实质,就是设身处地为他人着想,即想人所想,人与人之间少不了谅解,谅解是理解的一个方面,也是一种宽容.我们都有被“冒犯”,“误解”的时候，如果对此耿耿于怀，心中就会有解不开的“疙瘩”；如果我们能深入体察对方的内心世界，或许能达成谅解。

一般说来，只要不涉及原则性问题,都是可以谅解的。

谅解是一种体贴,一种宽容,一种理解，一种爱

“将心比心”也是自我学习的好方法。

也就是与人处事，站在对方的立场上来全面考虑问题，这样看问题比较客观公正，可防止主观片面；对人要求就不会苛求，容易产生宽容态度；对自已能“将心比心”，做到知足常乐。

谁能说说进了看守所以后的感受

很荣幸为您解答。

我不是工作人员，但我亲戚进去过，我从他那了解了其中的状况，可能比您当地更“狠”一些，不过都是很真实的，您绝对可以信任:首先，进去之后是绝对是没有自由的，收掉你身上所有金属物品和绳类物品(防止你自杀)，把人关那屋里，什么事都干不了，那屋里被子呀床啊都潮的不行，有的单间，有的一屋好几个铺，进入之后监狱人员会反复告诉犯人“禁止交流犯罪经验”

当然这个是形同续设，很多犯罪分子都是在里面互相交流经验，出狱之后接着犯案。

进入之后挨打绝对是少不了

挨打之后如果不很严重工作人员是绝对不会管的

狱中有一定的“班长”“管理员”，千万不要得罪，不然以后绝对挨的很惨，被犯人打了之后，真能打就还手，不能打如果还手了以后绝对天天被人打。

大概就这些，打字很不容易，多给点分吧。

悯农其一诗及诗意唐李坤

李商隐的个人李商隐唐代诗人。

山，号生，又号樊南生。

原籍怀州河内祖父起，迁居郑州荥阳。

自称与皇室同宗，但高、曾祖以下几代都只做到县令县尉、州郡僚佐一类下级官员。

所谓“宗绪衰微，簪缨殆歇”、“四海无可归之地，九族无可倚之亲”，这类自述真实地反映了他比较寒微的处境。

李商隐一生经历，大致分为三个阶段。

第一阶段，文宗开成二年以前，是他的青少年时期。

16岁著有《才论》、《圣论》，以古文为士大夫所知。

文宗大和三年，受天平军节度使令狐楚召聘入幕。

大和六年，令狐楚调任河东节度使、北都留守，李商隐随至太原。

以后曾有短时期在兖海观察使崔戎幕府逗留。

开成二年登进士第。

这个阶段存留的诗作不多，但已形成重要的开端。

其中有一部分直接反映社会政治的诗篇，如《隋师东》、《有感二首》、《重有感》、《寿安公主出降》、《行次西郊作一百韵》等，指事陈情，激切感人，显示了青年诗人关怀国家命运的抱负和器识。

另一些作品以比兴寄托的手法抒写作者的凌云壮志和渴求用世的心愿，如《初食笋呈座中》和《无题》“八岁偷照镜”，笔意宛转，风格清新。

此外，也有少量应酬诗和艳体诗。

第二阶段，从开成三年到武宗会昌六年，是李商隐踏上仕途和开始卷入党争旋涡的中年时期。

这一阶段坎坷不平的人生历程，促使诗人的创作向纵深发展。

题材比前期宽广，包括感时、 抒怀、 言情、赠答、行旅、田园、咏史、咏物许多方面。

诗中感情更为沉郁，表达愈加婉曲，艺术上达到成熟的境界，代表作如《安定城楼》、《回中牡丹为雨所败二首》、《任弘农尉献州刺史乞假归京》。

另一方面，消极颓废的思想和绮靡俗艳的诗作也有所发展，如《镜槛》、 《曲池》、 《县中恼饮席》、《花下醉》。

第三阶段，宣宗大中元年 (847)以后，是李商隐三入幕府、天涯漂泊的后期。

宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，会昌年间得势的李德裕党纷遭贬逐，诗人受到进一步压抑。

他在京没有出路，只好到远方幕府去安身。

大中十二年，罢职回郑州闲居。

大约就在这一年年底病逝。

漂泊无定的生涯，使诗人后期的诗风变化更为多样，诗境也日趋老成。

所写的诗更加发人深思，令人叹惋。