培根人生论经典句子
【第1句】: 求几个培根论人生中的好句子
培根第一个提出知识就是力量,培根的一生是追求知识的一生,也是追求权力的一生.作为一个兼哲学家,文学家,法官和政治家于一身的人,培根的思想复杂多变,他被很多人也称为:历史上最见利忘义的、卑鄙的小人兼才子
培根:“历史上最见利忘义的、卑鄙的小人兼才子”
培根生于1561年,卒于1626年,他是英国著名的唯物主义哲学家、科学家和教育家。他对于古往今来的有关人生、有关事业、有关金钱、有关道德几乎所有的方面都有许多著名的论断,特别是关于人生的论述,对人类产生的影响最为深远。
大家都知道正是培根第一个提出了“知识就是力量”,培根的一生是追求知识的一生,也是追求权力的一生。作为一个兼哲学家、文学家、法官和政治家于一身的人,培根的思想复杂多变,他被很多人也称为“历史上最见利忘义的、卑鄙的小人兼才子”。
《培根论人生》一书主要萃取了他一生著书的精华,内容包括对人与自己,人与社会,人与他人,以及人与自然等各方面关系的看法。
从《论真理》、《论死亡》等篇章中,你可以看到一个热爱哲学的培根。从《论权位》、《论野心》等篇章中,可以看到一个热衷于政治,深谙官场运作的培根。从《论爱情》、《论友情》等篇章中,又可以看一个到富有生活情趣的培根。
从《论逆境》、《论残疾》等篇章中,你就可以看到一个自信、自强不息的培根。从《论狡猾》、《论言谈》等篇章中你又可以看到一个攻于心计、老于世故的培根。
这本书将这些(融著)培根哲学智慧以人生经验的捷径,那些深谙人世的智慧以及以他平实流畅的文字都展现给读者了,全书那是文笔优美、语言精炼、寓意深刻。
你可以把它作为生活交友的教科书,也可以看作是混迹官场的“厚黑学”。借用培根的一句话说,有些书是可以浅尝辄止,有些书可以囫囵吞食,有些书你就必须细嚼慢咽,充分的消化。
这本书虽然谈不上字字珠玑,但也是称得上琳琅满目,令人有目不暇接之感,很值得细嚼慢咽。至于这本书的译笔大家去评判。不错,当然了就如同你阅读(丘契月)的幽默一样,如果能够从英语的原文去读,那就更加享受到其中的妙处所在了。
《培根论人生》全面而又尖锐。《论真理》、《论抱负》、《论嫉妒》、《论权位》、《论狡猾》、《论谈判》、《论革新》、《论自私》你想到了什么培根他都说到了。
我们随意抽出几段文字来品尝一下吧,在《论权位》的一篇中,培根是这样写到的:“为追求权利而不惜牺牲自由,或者为追求驾驭他人的权利而牺牲自我,这种欲望真是叫人莫名其妙。升迁高就的过程那是极艰辛的,要吃不少苦头,但是升得越高,得来的苦越多,而且升迁过程有时还是见不得人的,因为其借用卑下的手段使人变得尊贵。”
人想退的时候退不了,该退的时候呢,又不肯退,而退了的人呢,又不甘退已。官居高位者只有通过他人的看法才能认识到自己的幸福,倘若按其真切的感受并无任何幸福可言。
但要是一想到别人怎么看自己,面对于他们所处地位的向往,那么他们就好好像从这些传闻当中,从别人的眼光当中,得到快乐,虽然他们自己内心的感受恰恰相反,听一听400年以前,有权位者和现代的人心情都是一模一样。
【第2句】: 培根随笔好句摘抄20句
论求知 求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。
当你孤独寂寞时,阅读可以消遣。当你高谈阔论时,知识可供装饰。
当你处世行事时,正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。
有实际经验的人虽能够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有掌握知识方能办到。 求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
求知可以改进人和天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草, 求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。 狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,唯聪明者善于运用学问。
知识本身并没有告诉人怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。
不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。 有的知识只须浅尝,有的知识只要粗知。
只有少数专门知识需要深入钻研,仔细揣摩。所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其中梗概即可,而对于少数好书,则要精读,细读,反复地读。
有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。
否则一本好书将象已被蒸馏过的水,变得淡而无味了! 读书使人的头脑充实,讨论使人明辩是非,作笔记则能使知识精确。 因此,如果一个人还原做笔记,他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人只愿孤独探索,他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必定很狡黠,才能掩饰他的无知。
读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。总之,“知识能塑造人的性格”。
不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷,可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消化,骑术使人反应敏捷,等等。
同样,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人,他可以研习经院哲学,因为这门学问最讲究繁琐辩证。
不善于推理的人,可以研习法律学,如此等等。这种种头脑上的缺陷,可可以通过求知来疗治。
论爱情 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧的素材,而在人生中,爱情却常常招来不幸。
它有时象那位诱惑人的魔女,有时又象那位复仇的女神。 你可以看到,一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个是因爱情而发狂的人。
因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。
前者本性就好色荒淫,然而后者却是严肃多谋的人。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀,有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如守御不严的话。
埃辟克拉斯间说过一句笨话:“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类,却只应象玩偶般地逢场作戏。
虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽,但毕竟也只是眼目色相的奴隶,而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。 过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。
例如,只有在爱情中,才总是需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合,同样的辞令只能招人耻笑。
古人有一句名言:“最大的奉承,人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。
因为甚至最骄傲的人,也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好:“就是神在爱情中也难保持聪明。”
情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的,就是在被追求者的眼中也会很明显----除非她(他)也在追求他(她)。所以,爱情的代价就是如此,不能得到回爱,就会得到一种深藏于心的轻蔑,这是一条永真的定律。
由此可见,人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他,而且可以使人丧失自己本身。
至于其他方面的损失,古诗人早就告诉我们,那追求海伦的人,是放弃了财富和智慧的。 当人心最软弱的时候,爱情最容易入侵,那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候,虽然后者未必能得到爱情。
人在这样的时候,最急于跳入爱情的火焰中。由此可见,“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。
但有一些人,即使心中有了爱,仍能约束它,使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪,就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
我不懂是什么缘故,许多军人更容易堕入情网,也许这正象他们嗜爱饮酒一样,是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。 人心中可能普遍具有一种博爱倾向,若不集中于某个专一的对象身上,就必然施之于更广泛的大众,使他成为仁善的人,象有的僧侣那样。
夫妻的爱,使人类繁衍。朋友的爱,给人以帮助。
但那荒淫纵欲的爱,却只会使人堕落毁灭啊! 论美 美德好比宝石,它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的,他给了此就不再予以彼。
所以许多容颜俊秀的人却一无作为,他们过于追求外形美而放弃了。
【第3句】: 大家帮忙找一下<培根论人生>的精彩语段,1000字左右
【第1句】: 知识就是力量。
【第2句】: 历史使人贤明,诗歌使人高雅,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
【第3句】: 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是极端的利己主义者。
【第4句】: 人是一切的中心,世界的轴。
【第5句】: 有经验的老人执事令人放心,而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真则是崇高的。
【第6句】: 同情是一切道德中最高的美德。
【第7句】: 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的。
【第8句】: 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。
【第9句】: 当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了。
【第10句】: 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
【第11句】: 如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。
【第12句】: 我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴、骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪、轻浮与油滑。
【第13句】: 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。
【第14句】: 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,后一种是较为伟大的德性。
【第15句】: 无德之人常嫉妒他人之有德。
【第16句】: 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。
【第17句】: 你愈是少说你的伟大,我将愈想到你的伟大。
【第18句】: 我认为善的定义就是有利于人类。
【第19句】: 明智者创造的机会比他发现的要多。
【第20句】: 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
【第21句】: 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。
【第22句】: 严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
【第23句】: 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
【第24句】: 在我们生命的网上,不能隐匿着虚伪,否则,便在每根纵横的线上,都永远留下腐烂的痕迹。
【第25句】: 虚伪的人为智者所轻蔑,愚者所叹服,阿谀者所崇拜,而为自己的虚荣所奴役。
【第26句】: 最快乐的事莫过于无拘无束。
【第27句】: 研究真理、认识真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。
【第28句】: 形体之美要胜于颜色之美,而优雅的行为之美又胜于形体之美。
【第29句】: 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。
【第30句】: 美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。
培根论人生——论逆境 “一帆风顺固然令人羡慕,但逆水行舟则更令人钦佩。”这是塞涅卡效仿斯多派哲学①讲出的一句名言②。确实如此。如果奇迹就是超乎寻常,那么它常常是在对逆境的征服中显现的。塞涅卡还说过一句更深刻的格言:“真正的伟大,即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。”这是宛如诗句的妙语,其境界意味深长。 古代诗人在他们的神话中曾描写过:当赫克里斯去解救盗火种给人类的英雄普罗米修斯的时候,他是坐着一个瓦罐漂渡重洋的。③这个故事其实也正是人生的象征:因为每一个基督徒,也正是以血肉之躯的孤舟,横游戏波涛翻滚的人生海洋的。 面幸运所需要的美德是节制,而面对逆境所需要的美德是坚韧,从道德修养而论,后者比前者更为难能。所以,《圣经》之《旧约》把顺境看作神的赐福,而《新约》则把逆境看作神的恩眷④。因为上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。 如果你聆听《旧约》诗篇中大卫的竖琴之声,你所听到的那并非仅是颂歌,还伴随有同样多的苦难哀音。而圣灵对约伯所受苦难的永远远比对所罗门财富的刻画要更动人⑤。 一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼,而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。 最美好的刺绣,是以暗淡的背景衬托明丽的图案,而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。让我们从这种美景中去汲取启示吧。 人的美德犹如名贵的檀木,只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福而无节制中被显露一样,最美好的品质也正是逆境中而灼放出光辉的。
【第4句】: 《培根随笔》好词好句,经典段落
培根经典名言50句 选自《培根论人生》一书 【第1句】: 知识就是力量。
【第2句】: 历史使人贤明,诗歌使人高雅,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。 【第3句】: 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是极端的利己主义者。
【第4句】: 人是一切的中心,世界的轴。 【第5句】: 有经验的老人执事令人放心,而青年人的干劲则鼓舞人心。
如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真则是崇高的。 【第6句】: 同情是一切道德中最高的美德。
【第7句】: 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的。 【第8句】: 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。
【第9句】: 当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了。 【第10句】: 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。
真正的聪明睿智却是言辞简短的。 【第11句】: 如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。
【第12句】: 我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴、骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪、轻浮与油滑。 【第13句】: 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。
【第14句】: 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,后一种是较为伟大的德性。 【第15句】: 无德之人常嫉妒他人之有德。
【第16句】: 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。
【第17句】: 你愈是少说你的伟大,我将愈想到你的伟大。 【第18句】: 我认为善的定义就是有利于人类。
【第19句】: 明智者创造的机会比他发现的要多。 【第20句】: 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
【第21句】: 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。 【第22句】: 严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
【第23句】: 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。 【第24句】: 在我们生命的网上,不能隐匿着虚伪,否则,便在每根纵横的线上,都永远留下腐烂的痕迹。
【第25句】: 虚伪的人为智者所轻蔑,愚者所叹服,阿谀者所崇拜,而为自己的虚荣所奴役。 【第26句】: 最快乐的事莫过于无拘无束。
【第27句】: 研究真理、认识真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。 【第28句】: 形体之美要胜于颜色之美,而优雅的行为之美又胜于形体之美。
【第29句】: 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。 【第30句】: 美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。
【第31句】: 美有如夏天的水果,容易腐烂且不持久。 【第32句】: 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
【第33句】: 节俭是美德,惟需与宽厚结合。 【第34句】: 金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
【第35句】: 对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西,有时它会自行飞去,有时必须将它放出去,才能带更多回来。
【第36句】: 金钱是好的仆人,却是不好的主人。 【第37句】: 好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。
【第38句】: 如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。 【第39句】: 幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了。
【第40句】: 谁能比这种人更痛苦呢,他们人虽在世,却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼? 【第41句】: 金钱是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。 【第42句】: 金钱好比肥料,如不撒入田中,本身并无用处。
【第43句】: 人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。 【第44句】: 要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
【第45句】: 重复言说多半是一种时间上的损失。 【第46句】: 一次背誓以后,什么誓言也靠不住了。
【第47句】: 誓言是否有效,必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 【第48句】: 青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。
【第49句】: 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。 除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
【第5句】: 《培根随笔》好词好句,经典段落
培根经典名言50句 选自《培根论人生》一书 【第1句】: 知识就是力量。
【第2句】: 历史使人贤明,诗歌使人高雅,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。 【第3句】: 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是极端的利己主义者。
【第4句】: 人是一切的中心,世界的轴。 【第5句】: 有经验的老人执事令人放心,而青年人的干劲则鼓舞人心。
如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真则是崇高的。 【第6句】: 同情是一切道德中最高的美德。
【第7句】: 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的。 【第8句】: 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。
【第9句】: 当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了。 【第10句】: 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。
真正的聪明睿智却是言辞简短的。 【第11句】: 如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。
【第12句】: 我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴、骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪、轻浮与油滑。 【第13句】: 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。
【第14句】: 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,后一种是较为伟大的德性。 【第15句】: 无德之人常嫉妒他人之有德。
【第16句】: 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。
【第17句】: 你愈是少说你的伟大,我将愈想到你的伟大。 【第18句】: 我认为善的定义就是有利于人类。
【第19句】: 明智者创造的机会比他发现的要多。 【第20句】: 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
【第21句】: 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。 【第22句】: 严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
【第23句】: 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。 【第24句】: 在我们生命的网上,不能隐匿着虚伪,否则,便在每根纵横的线上,都永远留下腐烂的痕迹。
【第25句】: 虚伪的人为智者所轻蔑,愚者所叹服,阿谀者所崇拜,而为自己的虚荣所奴役。 【第26句】: 最快乐的事莫过于无拘无束。
【第27句】: 研究真理、认识真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。 【第28句】: 形体之美要胜于颜色之美,而优雅的行为之美又胜于形体之美。
【第29句】: 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。 【第30句】: 美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。
【第31句】: 美有如夏天的水果,容易腐烂且不持久。 【第32句】: 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
【第33句】: 节俭是美德,惟需与宽厚结合。 【第34句】: 金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
【第35句】: 对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西,有时它会自行飞去,有时必须将它放出去,才能带更多回来。
【第36句】: 金钱是好的仆人,却是不好的主人。 【第37句】: 好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。
【第38句】: 如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。 【第39句】: 幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了。
【第40句】: 谁能比这种人更痛苦呢,他们人虽在世,却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼? 【第41句】: 金钱是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。 【第42句】: 金钱好比肥料,如不撒入田中,本身并无用处。
【第43句】: 人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。 【第44句】: 要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
【第45句】: 重复言说多半是一种时间上的损失。 【第46句】: 一次背誓以后,什么誓言也靠不住了。
【第47句】: 誓言是否有效,必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 【第48句】: 青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。
【第49句】: 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。 除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
【第6句】: 培根随笔 精彩语句、
读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则非好学深思者莫属。
读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。
狡黠者鄙读书,无知者羡读书,惟明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。
书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。
书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确。
因此不常作作文者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。
人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。
如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。
【第1句】:知识就是力量。 【第2句】:只知哲学一些皮毛的人,思想会导向无神论。
但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。 类别:人生 【第3句】:一个机敏谨慎的人,一定会交一个好运。
类别:人生 【第4句】:一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 类别:事业 【第5句】:礼节要举动自然才显得高贵。
假如表面上过于做作,那就丢失了应有的价值。 类别:修养 【第6句】:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。
类别:科学 【第7句】:内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
类别:道德 【第8句】:美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。 类别:人生 【第9句】:一般来说,青年人富于直觉,而老年人则长于深思。
类别:青年 【第10句】:因结婚而产生的爱,造出儿女;因友情而产生的爱,造就一个人。 类别:友情 【第11句】:机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。
【第12句】:在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。 类别:智慧 【第13句】:时间是衡量事业的标准 类别:时间 【第14句】:炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。
类别:人生 【第15句】:书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 类别:思想 【第16句】:在一切大事业上,人在开始做事前要像千眼神那样察看时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机。 类别:事业 【第17句】:美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。
类别:人生 【第18句】:青年人比较适合发明,而不适合判断;适合执行,而不适合磋商;适合新的计划,而不适合固定的职业。 类别:人生 【第19句】:除了知识和学问之外,世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
类别:思想 【第20句】:残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷,使人乐于宽忍他们的成功。
也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战 类别:成功 【第22句】:合理安排时间,就等于节约时间。 类别:时间 【第23句】:既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。
习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早*年就起始的习惯。
类别:教育 【第24句】:我认为善的定义就是有利于人类。 类别:人生 【第25句】:真正迅速的人,并非事情仅仅做得快,而是做得成功而有效的人 类别:成功 【第26句】:实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
类别:失败 【第27句】:金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 类别:人生 【第28句】:幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了。
类别:人生 【第30句】:集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
类别:修养 【第31句】:状貌之美胜于颜色之美,而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不。