论语关于人生追求的句子是

【第1句】： 关于人生追求的名言

奋斗 1） 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

--孙中山 2） 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。--孙中山 3） 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。

--孙中山 4） 必须在奋斗中求生存，求发展。 -- 茅盾 5） 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。

-- 茅盾 6） 奋斗之心人皆有之。 -- 李叔同 7） 奋斗是万物之父。

-- 陶行知 8） 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。 作者： 陶行知 9） 幼儿教育实为人生之基础。

作者： 陶行知 10） 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？ -- 佚名 11） 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。-- 李大钊 12） 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

作者： 李大钊 13） 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。

作者： 李大钊 14） “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

作者： 鲁迅 15） 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

作者： 鲁迅 16） 青年应当有朝气，敢作为。--鲁迅 17） 幼稚是会成长，会成熟的。

只要不衰老，腐败，就好。--鲁迅 18） 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

--鲁迅 19） 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅 20） 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。

作者： 赵鑫珊 21） 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。 作者： 林海鑫 22） 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。

作者： 宗白华 23） 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。

作者： 董桥 24） 中年是一次毫无期待心情的约会。 作者： 董桥 25） 支配战士行动的力量是信仰。

他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。 作者： 巴金 26） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

作者： 孟子 27） 尽信书，不如无书。--孟子 28） 少壮轻年月，迟暮惜光辉。

作者： 何逊 29） 青春须早为，岂能长少年。 作者： 孟郊 30） 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。

作者： 黎里 31） 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。 作者： 林语堂 32） 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。

作者： 林语堂 33） 不患人之不知己，患不知人也。--孔子 34） 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

--孔子 35） 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。--孔子 36） 人之患，在好为人师--孔子 37） 己所不欲，勿施于人。

--孔子 38） 君子欲呐于言而敏于行。--孔子 39） 工欲善其事，必先利其器。

--孔子 40） 不患人之不己知，患不知人也。--孔子 41） 三人行，必有我师焉。

择其善者从之，其不善者而改之。 --论语，孔子 42） 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。

友便僻，友善柔，友便妾，损矣。 43） 满招损，谦受益。

--尚书 44） 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 作者： 曹操 45） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

作者： 刘禹锡 46） 夕阳无限好，只是近黄昏。 作者： 李商隐 47） 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。

作者： 梁实秋 48） 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。 作者： 尤今 49） 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果 ，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！ 作者： 郭小川 50） 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。

最可宝贵的东西都不甚 为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人 。

作者： 郭沫若 51） 一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。 作者： 谢觉哉 52） 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。

青年之于 社会，犹新鲜活泼细胞之在身。 作者： 陈独秀 53） 青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。

作者： 林伯渠 54） 真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。 作者： 冰心 55） 人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步。

柳青 56） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

--范仲淹 57） 婚姻是一场赌博，男的赌自由，女的赌幸福--无名氏 58） 好男人的标准就是要让那些有机会和自己结合而失之交臂的女人后悔，让属于自己的女人终身幸福。--无名氏 59） 天行健，君子以自强不息。

--易经 60） 苟利国。

【第2句】： 关于人生追求的名言

一、科学家

【第1句】：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦

【第2句】：安逸和快乐看作生活目的的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

【第3句】：在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。——居里夫人

【第4句】：我认为，你们必须从一种理想主义中去寻求精神力量。在不使我们骄傲的情况下，【第5句】：这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。——居里夫人

【第6句】：热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

【第7句】：天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

【第8句】：科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。——华罗庚

【第9句】：不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森

二、文学家

【第1句】：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国 屈原《离骚》

【第2句】：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——西汉 司马迁

【第3句】：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀现此屋。吾庐独破受冻死亦足矣！——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

【第4句】：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——北宋 苏轼

【第5句】：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——西汉 刘向

【第6句】：人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，不为虚度年华而悔恨，也不为碌碌无为而羞耻，这样他就会自豪的说，我的一生都献给了人类最伟大的事业。——奥斯托洛夫斯基

【第7句】：理想是指路明灯。没有理想，没有坚定的方向；没有方向，没有生活。——托尔斯泰。

【第8句】：人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

三、政治家

【第1句】：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——三国魏 曹操

【第2句】：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——北宋 范仲淹

【第3句】：修身齐家治国平天下——北宋 张载

【第4句】：人生自古谁无死，留取丹心照汗青——南宋 文天祥

【第5句】：天下兴亡，匹夫有责——明 顾炎武

【第6句】：为中华之崛起而读书——近代 周恩来

四、艺术家

【第1句】：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

【第2句】：去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。——聂耳

【第3句】：不教一日闲过。 ——齐白石

五、教育家

【第1句】：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——古希腊 苏格拉底

【第2句】：发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。——孔子

【第3句】：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子

【第4句】：穷则独善其身，达则兼善天下。——战国 孟子

【第5句】：、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——战国 荀况

【第6句】：一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高，再伟大的理想也是不能达到的。——近代 陶铸

【第7句】：捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

【第3句】： 有关人生追求的名言警句

有关人生的名言警句 · 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 · 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 · 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 · 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 · 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 · 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 · 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 · 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 · 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 · 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 · 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 · 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 · 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 · 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 · 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 · 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎 · 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 · 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

—— 罗丹 · 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 · 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 · 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 · 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 · 过去属于死神，未来属于你自己。

—— 雪莱 · 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 · 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

—— 布莱克 · 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 · 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 · 先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 · 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。

—— 高尔基 · 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 · 我们唯一不会改正的缺点是软弱。

—— 拉罗什福科 · 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 · 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

—— 刘鹗 · 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 · 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

—— 陶铸 · 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 · 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

—— 列夫·托尔斯泰 · 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 · 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

—— 布莱希特 · 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 · 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 · 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 · 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 · 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

—— 孔丘 · 志不强者智不达。 —— 墨翟 · 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 · 志当存高远。

—— 诸葛亮 · 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 · 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

—— 曹植 · 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 · 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

—— 李白 · 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 · 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 · 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 · 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

—— 王阳明 · 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 · 我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 · 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

—— 培根 · 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 · 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

—— 丁玲 · 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 · 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

—— 巴尔扎克 · 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基 · 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

—— 奥斯特洛夫斯基 · 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理。

【第4句】： 反映人生追求的名言

【第1句】：敏而好学，不耻下问——孔子

【第2句】：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

【第3句】：学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

【第4句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

【第5句】： 一日无书，百事荒芜。——陈寿

【第6句】： 读书有三到：谓心到、眼到、口到——朱熹

【第7句】：己所不欲，勿施于人——孔子

【第8句】：读书破万卷，下笔如有神——杜甫

【第9句】：立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

【第10句】：读万卷书，行万里路——刘彝

【第12句】：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

【第13句】：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

【第14句】：书犹药也，善读之可以医愚——刘向

【第15句】：少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》 【第16句】：莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

【第17句】：发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

【第18句】：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

【第19句】：立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

【第20句】：非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

【第21句】：勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

【第22句】：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

【第23句】：书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

【第24句】：问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

【第25句】：旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

【第4句】：要多读书，但不要读太多的书。 -B.富兰克林

【第5句】：书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特

【第6句】：有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 -C.C.科尔顿

【第7句】：好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基

【第8句】：书是唯一不死的东西——丘特

【第9句】：书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯

【第10句】：书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔

【第11句】：人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

【第12句】：人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫

【第13句】：书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫

【第14句】：书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯

【第15句】：]书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

【第16句】：好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿

【第17句】：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

【第18句】：不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

【第5句】： 论语里关于君子的句子

在孔子时代，君子一方面可以是实指的所谓的先进的“今之君子”；另一方面也是虚指：并无明确具体指谓。孔子就曾经以君子作为一个主导形象：《论语·述而篇》：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”君子的出现是孔子面对礼乐崩坏而提出的一个范型式的生命样式（请参看张岩在《从部落文明到礼乐制度》中更加丰富的分析）。但是，对于当今的我们，是否还有这样的例子式的存在？也许，我们首先要思考何谓“例子”本身？

君子的古写与“诗人”的“诗”、“尹”相关，而且都与法度有关，在字意上（参看很多学者对《诗经》的文化研究），诗的半边是手持什么东西，作为法度，作为制度的掌控。尹和君子在文字发生上也有关系，尹，治也。命尹这样的语词反复出现在甲骨文上。圣人，尹，君与祭祀或祭师也是相关的，《大戴礼记·五义篇》：“所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也”——君子也是通道的打开者。君子与温柔敦厚之诗教的关系也有待思考，君子这里有化解阳刚和可以克服法律的严酷性的德能？这里涉及法则柔和化的问题？

论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。

其一，“君子不器”。孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《卫灵公》）也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它，否则就谈不上君子。

其二，君子要重视自我修养。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。同时曾子认为，君子重视仁德修养还必须注意三个方面的规范：一是“动容貌，斯远暴慢矣”；二是“正颜色，斯近信矣”；三是，“出辞气，斯远鄙倍矣”（《泰伯》）。也就是说，君子要严肃自己的容貌，端正自己的脸色，注意自己的言辞。只有这样才能使人对你尊敬，信任，温和。同时，孔子还认为“君子泰而不骄”（《子路》）；“君子矜而不争，群而不党”（《卫灵公》）；“君子病无能焉，不病人亡不已知也。”“君子疾得世而名不称焉。”“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）即作为君子应心境安宁而不傲慢，态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私；君子要重视提高自己，在有生之年对社会多做贡献。只有这样才能称得上君子的修养。

其三，君子要处处严格要求自己。孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）这些思想从不同角度提出了对君子的要求，概括起来有三点：一是要随时注意戒除个人的欲念；二是处事中要有敬畏之心，防止肆无忌惮；三是认真处理，随时严格要求自己。

其四，君子要重义避利，追求道义。孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。他认为，“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）“君子谋道不谋食。”“君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。同时，孔子还认为，君子必须言行一致，表里如一，即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”（《里仁）“先行其言而后从之。”（《为政》）