论语名句及感悟

【第1句】： 论语中的经典名句为感悟,写一篇文章

子曰：“温故而知新，可以为师矣.”《为政》】

温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识.合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.

对于学过的旧知识，你要常去温习它，你将会有新的体会，新的发现。你收获的就会更多，你比别人懂得的就会更多，这样在某方面就能成为别人的老师了。

生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。不同的人，有不同的理解。也许你一时只能理解其中的一点，当但你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许你会有不一样的理解和体会。生活就是这样多方面性的，当你对一句话不理解时，你是选择遗弃它，还是深入的去思考？当你多次的去深究它的时候，你将会有不一样的体会。

当我们忙完了一个阶段的事情后，利用暂时的忙里偷闲，回顾曾经的点点滴滴时，才发现我们不能变成工作的奴隶，我们要学会思考和总结，要让我们的工作充满坚持和成长才行。

【第2句】： 论语名句解释及感悟

论语名句解释及感悟

【第1句】：君子务本，本立而道生。 （君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

【第2句】：礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

【第3句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

【第4句】：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” （子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

【第5句】：不患人之不已知，患不知人也。 （不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

【第6句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 （ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

【第7句】：君子周而不比，小人比而不周。 （君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

【第8句】：知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

【第9句】：人而无信，不知其可也。 （ 一个人不讲信用，是根本不可以的。）

【第10句】：礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 （ 与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

【第3句】： 论语 名句及感想

【第1句】：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）

学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

【第2句】：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

【第3句】：子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”（《为政》）

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

【第4句】：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智能。”

这段说的是对待事物的正确态度。

【第5句】：子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）

子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”

这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

【第6句】：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）

孔子说：“（心里）默默地记住学习所得的东西，学习而又不自满，教人又不倦怠，（这三样）对我来说，有什么呀？”

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。

【第7句】：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

【第8句】：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

【第9句】：子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

讲的是珍惜宝贵的时光。

【第10句】：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处，还不如去学习。”

这一段讲躬身实践的重要性 。

就象这样的

【第4句】： 论语里感悟生活的句子说几个《论语》感悟生活的句子

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁.行有余力，则以学文.” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信.虽曰未学，吾必谓之学矣.” 子曰：“君子不重，则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过，则勿惮改.” 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣.” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已.” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者.” 子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！” 子欲居九夷.或曰：“陋，如之何？” 子曰：“君子居之，何陋之有！” 子曰：“吾未见好德，如好色者也.” 子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！” 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 子曰：“主忠信.毋友不如己者.过，则勿惮改.” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也.” 子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧.” 子曰∶“人无远虑，必有近忧.” 子曰∶“躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！” 子曰∶“不曰∶『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？” 子曰∶“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！” 子曰∶“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！” 子曰∶“君子病无能焉，不病人之不己知也.” 子曰∶“君子疾没世而名不称焉.” 子曰∶“君子求诸己；小人求诸人.” 子曰∶“君子矜而不争，群而不党.” 子曰∶“君子不以言举人；不以人废言.” 子贡问曰∶“有一言而可以终身行之者乎？”子曰∶“其怒乎！己所不欲，勿施於人.” 子曰∶“吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣.斯民也，三代之所以直道而行也.” 子曰∶“巧言乱德.小不忍，则乱大谋.” 子曰∶“众恶之，必察焉；众好之，必察焉.” 子曰∶“人能弘道，非道弘人.” 子曰∶“过而不改，是谓过矣！” 子曰∶“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也.” 子曰∶“君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣.君子忧哈不忧贫.” 子曰∶“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之.知及之，仁能守之，不庄以泣之；则民不敬.知及之，仁能守之，庄以泣之，动之不以礼；未善也.” 子曰∶“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也.”。