论语通译优美句子积累

【第1句】： 评价《论语通译》几个句子

【第1句】：这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

【第2句】：春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。

【第3句】：凡事三思，一般总是利多弊少，为什么孔子听说以后，并不同意季文子的这种做法呢？有人说：“文子生平盖祸福利害之计太明，故其美恶两不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，过为谨慎；然其流弊将至利害徇一己之私矣。”（官懋庸：《论语稽》）当时季文子做事过于谨慎，顾虑太多，所以就会发生各种弊病。从某个角度看，孔子的话也不无道理。

【第4句】：孔子向来认为，一个人的欲望多了，他就会违背周礼。从这一章来看，人的欲望过多不仅做不到“义”，甚至也做不到“刚”。孔子不普遍地反对人们的欲望，但如果想成为有崇高理想的君子，那就要舍弃各种欲望，一心向道。

【第5句】：这一章里，孔子主要称赞的是伯夷叔齐的“不念旧恶”。伯夷、叔齐认为周武王伐纣是“以暴易暴”，既反对周武王，又反对殷纣王，但为了维护君臣之礼，他还是阻拦武王伐纣，最后因不食周粟，而饿死在首阳山上。孔子则从伯夷、叔齐不记别人旧怨的角度，对他们加以称赞，因此别人也就不记他们的旧怨了。孔子用这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。

【第6句】：孔子反感“巧言令色”的作法，这在《学而》篇中已经提及。他提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。这符合孔子培养健康人格的基本要求。这种思想在我们今天仍有一定的意义，对那些人前一套、人后一套的人，有很强的针对性。

【第2句】： 论语通译20句名句及翻译

【第1句】：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

【第2句】：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

【第3句】：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

【第4句】：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

【第5句】：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

【第6句】：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

【第7句】：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

【第8句】：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

【第9句】：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

【第10句】：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

【第11句】：子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

【第12句】：子曰：“人而无信，不知其可也。”

译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

【第13句】：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

【第14句】：子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

【第15句】：子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

【第16句】：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

【第17句】：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

【第18句】：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

【第19句】：子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

【第20句】：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

【第3句】： 评价《论语通译》几个句子

“默而识之”，学问要靠知识来的，这里的“识”在古代文字中是与“志、记、志”字通用，所以“默而识之”这句话就是说：作学问要宁静，不可心存外务，更不可力求表现，要默默然领会在心，这是最要紧的。

“学而不厌”，他自己说作学问的志趣永远不厌倦，这在文章上读起来很容易了解，乍看起来没有什么了不起，但深深体会一下，孔子的学问就在这里。虽然非常平凡，但要知道世界上最伟大的就是平凡，能安于平凡是很难的，这也是“人不知而不愠”的引伸。以自己的经验来证明，假如发狠学一样东西，肯下工夫去学习，最多努力一段时期，就不能继续不倦的去搞了。所以一生能够学而不厌，不是件简单的事情。像写毛笔字、打太极拳，开始很有兴趣，再继续下去，到快有进步的时

候，对自己的毛笔字，越看越讨厌，简直不想看；打拳也打得自己不想打了，认为学不好。这正是一个关键，是个进步的开始，可是大多数都在这种情况下厌倦的放弃了。因此，就觉得孔子这句话，的确了不起。

另一点便是“诲人不倦”的教学态度。也是看起来容易，做起来难。孟子说“得天下英才而教育之，一乐也。”但是如果“得天下笨才而教育之，一苦也！”教育的事有时真使人厌倦不堪。尤其是现在青年的教育，从小底子打得太差了，几乎必须要重新打基础。所以一个真正的教育家，必须要有宗教家的精神，爱人爱世，须要有舍身饲虎、入海救人的牺牲精神才行，又像是亲自施用换心术硬要把自己的东西，装到他的脑子里去的这种心情。但有许多学者有了学问，却当成千古不传之秘，不肯教给别人。

孔子这三句话，表面上看是很容易的，做起来就非常难。后世为人师表者，可以将这几句话作成格言，在碰到厌倦的时候，提起孔子这几句话，在肚子里脸红一下，马上自己改正过来。孔子在接着这三句话之后便说：“何有于我哉？”翻成白话，便是说，我没有什么学问，只不过到处留意，默默地学习中，我把它强记下来；求学问不厌倦；教人也不厌倦；但是除了这三点以外，我什么都不懂，什么都没有。就是这个意思。可是这三点都是真学问，我们大家都很难做到，所以我认为这篇是第一篇《学而》的引伸注解。

【第4句】： 摘抄论语中的优美句子,不少于一百句

【第1句】：子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）

【第2句】：曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”（《学而》）

【第3句】：子曰：“温故而知新，可以为师矣（yǐ） 。”（《为政》）

【第4句】：子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）

【第5句】：子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）

【第6句】：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）

【第7句】：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

【第8句】：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）

【第9句】：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

【第10句】：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

【第5句】： 急求〈论语通译〉〈歌德谈话录〉中100条左右的名言

>名言警句！【第1句】：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【第2句】：巧言令色，鲜亦仁！【第3句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？【第4句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.【第5句】：不患人之不己知，患不知人也.【第6句】：>三百，一言以蔽之，曰："思无邪."【第7句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.【第8句】：温故而知新，可以为师矣.【第9句】：学而不思则罔，思而不学则殆.【第10句】：知之为知之，不知为不知，是知也.【第11句】：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.【第12句】：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！【第13句】：成事不说，遂事不谏，既往不咎.【第14句】：子谓>："尽美矣，又尽善也."谓>："尽美矣，未尽善也."【第15句】：朝闻道，夕死可矣.【第16句】：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.【第17句】：放于利而后行，多怨.【第18句】：君子喻于义，小人喻于利.【第19句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也.【第20句】：父母在，不远游.游必有方.【第21句】：父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.【第22句】：君子欲衲于言，而敏于行.【第23句】：德不孤，必有邻.【第24句】：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.【第25句】：敏而好学，不耻下问.【第26句】：有颜回者好学，不迁怒，不贰过.【第27句】：君子周急不继富.【第28句】：子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！"【第29句】：质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.【第30句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者.【第31句】：知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.【第32句】：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？【第33句】：不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也.【第34句】：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.【第35句】：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.【第36句】：子不语：怪，力，乱，神.【第37句】：三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.【第38句】：君子坦荡荡，小人长戚戚.【第39句】：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.【第40句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.【第41句】：士不可以不弘毅，任重而道远.【第42句】：笃信好学，守死善道. 危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也.【第43句】：不在其位，不谋其政.【第44句】：君子居之，何陋之有？【第45句】：子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"【第46句】：吾未见好德者如好色者也.【第47句】：后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已.【第48句】：主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改.【第49句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.【第50句】：岁寒，然后知松柏之后凋也.【第51句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.【第52句】：食不厌精，脍不厌细.【第53句】：食不语，寝不言.【第54句】：寝不尸，居不容.【第55句】：未能事人，焉能事鬼？【第56句】：未知生，焉知死？【第57句】：夫人不言，言必有中.【第58句】：过犹不及.【第59句】：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.【第60句】：己所不欲，勿施于人.【第61句】："死生有命，富贵在天."君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？【第62句】：自古皆有死，民无信不立.【第63句】：君子成人之美，不成人之恶；小人反是.【第64句】：君子以文会友，以友辅仁.【第65句】：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.【第66句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.【第67句】：欲速则不达，见小利则大事不成.【第68句】：言必信，行必果.【第69句】：君子和而不同，小人同而不和.【第70句】：君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉.【第71句】：君子泰而不骄，小人骄而不泰.【第76句】：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.【第77句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.【第78句】：工欲善其事，必先利其器.【第79句】：人无远虑，必有近忧.【第80句】：君子求诸己，小人求诸人.【第81句】：君子不以言举人，不以人废言.【第82句】：小不忍，则乱大谋.【第83句】：人能弘道，非道弘人.【第84句】：过而不改，是谓过矣.【第85句】：君子忧道不忧贫.【第86句】：当仁，不让于师.【第87句】：有教无类.【第88句】：道不同，不相为谋.【第89句】：不患寡而患不均，不患贫而患不安.【第90句】：既来之，则安之.【第91句】：益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣.【第92句】：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽.【第93句】：生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣.【第94句】：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣.【第95句】：仕而优则学，学而优则仕.【第96句】：纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉.【第97句】：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之.【第98句】：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也.。