中华传统美德的优美句子怎么写
【第1句】： 关于美德的优美句子
首先：美德的含义是很广泛的，如爱心、诚信、和善、尊重、自强自立等等，都能算是美德。
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦
一群外出觅食的蚂蚁，被几个调皮的小朋友用火柴点燃的“火圈”包围了。面对“熊熊烈火”，蚂蚁们没有惊慌失措，没有四处逃散，而是彼此紧紧地抱在了一起，形成了一个黑色的“蚁球”。只见蚁球以迅雷不及掩耳之势，飞快地滚出了火圈，全部逃离了“火海”。如果当时的蚂蚁们不是团结在一起，而是各顾各地横冲直撞，那结果又会怎样的呢？或许生还的蚂蚁寥寥无几，或许整个蚁群都全军覆没·····是集体力量的凝聚使蚁群创造了奇迹。生命的渺小，全体的单薄并没有什么可怕，如果把微薄的力量集中在一起，那潜在的精神无与伦比。
一朵花扮不出烂漫的春色，一滴水汇不成澎湃的江河，一棵树组不成茫茫的森林，一块石不具备泰山的巍峨······只有将个人融入集体中去才有力量、有智慧、有胆略，就像首尾相接的列车，一齐出发，一齐前进，一齐越过千座大山，万条江河！记住“独柯不成树，独树不成林”，让无数个献身于我们的我，共同创造出我们的一切！
【中华民族的传统美德那太多了：中华民族传统美德，在内容上概括了中华民族的优秀品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪。如与人为善、诚实笃信、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让的修身之道；敬业乐群、公而忘私的奉献精神；"天下兴亡，匹夫有责"、"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的爱国情操；"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的崇高志向；"自强不息，艰苦奋斗、勤劳勇敢"的昂扬锐气；"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气；"厚德载物，达济天下"的广阔胸襟；"奋不顾身，舍生取义"的英雄气概；"以天下为己任"的社会理想；"己所不欲，勿施于人"的为人处世的社会风尚。】
【第2句】： 描写中华美德的句子
务 实 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》 实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。 大义灭亲。
——《左传·隐公四年》公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。 公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》 奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记·太史公自序》临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》 圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》 有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》 勤 俭 君子以俭德辟难。——《周易·否》克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》 民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》求 新 终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。日新之谓盛德。
—。
【第3句】： 有关【中华美德】的作文怎么写
谈中华美德 2008年5月12日14时28分 ，随着大地深处的一声巨吼 ，大地母亲的身上又多了一道伤疤。
这一震 ，震塌了无数人的快乐家园；这一震 ，震碎了无数人还来不及实现的梦想；这一震 ，震散了无数原来和睦的家庭；这一震 ，却也震出了中国人积存已久的大爱、大勇以及无私的中华美德。 相信许多人也曾看到 ，年仅11岁被困了三天三夜的康洁被救出后 ，清醒地说谢谢 ，还鼓励他们去救其他人；相信许多人也曾看到 ，七旬老人被就出后 ，为了不耽误其他人的救治。
毅然决然地悄悄结束自己的生命；相信许多人也曾看到 ，被余震威胁而不能救人的人民子弟宾竟跪下嚎嚎大哭求让他们再救一个。
这 ，就是中国人。中国人的大爱、大勇以及无私 ，积存已久的中华美德终于迸发出来了。
在灾区中 ，他们奋力地救出每一个可能存活的人 ，连尸体也小心翼翼地挖掘。 中国人的美德沉睡得太久了。
以前 ，中国人斤斤计较 ，为了一毛钱计较 ，为了一根葱计较 ，甚至有次在报纸上看到有人救人也要谈价格。 中华民族的美德其实在古代就大有其在。
包拯 ，这个人物可算是家喻户晓了吧。包拯的一生严惩贪官 ，为民族除害 ，为官公正 ，却家道清寒。
包拯为官时 ，从未把公家的东西往家里拿 ，他为民办实事 ，办好事 ，不畏强权 ，不惜得罪那些有权贵的人。包拯也曾经当过为朝廷定做砚品的官。
以前的官总要贪污好多的砚 ，而包拯 ，这个是有中华美德的中华人民 ，“岁满不持一砚归”。 有人说 ，包拯像个傻子 ，在贪污成风的那个社会里装清廉 ，可以当饭吃吗？不 ，我想说 ，不 ，包拯不但不是傻子 ，还是个英雄 ，是人民的父母官。
他用自己的清廉 ，捍卫人民利益 ，他的大爱、大勇以及无私是使他广为流传、家喻户晓的原因。 中华美德这颗沉睡的种子 ，最终将长成郁郁葱葱的参天大树。
很难想象 ，中华民族要是失去如此精深的中华美德 ，将会如何的大失其彩。 中华美德一直流淌与中华人民的血液中 ，有了它 ，中华民族才得以繁荣昌盛；有了它 ，中华民族才能立于世界之林而不倒；有了它 ，中华民族将更加伟大。
简评：本文的立意较好 ，当今社会利欲熏心 ，经济大潮把中华民族的传统美德冲刷的面目全非。而在地震中我们又看到了久违的“美德”——大爱、大勇及无私。
但写的不够深入 ，挖的不够深刻 ，还停留在表面 ，如果把美德丢失的现状表现的更入骨 ，把拥有美德的崇高讴歌的更鲜明 ，或许内容就会更充实 ，文章就会更完美 ，更耐读。相信你的文章会越写越好。
【第4句】： 传承中华美德的句子
从网上找来的，希望对你有帮助。
爱 国 【第1句】：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》 【第2句】：临患不忘国，忠也。
——《左传•昭公元年》 【第3句】：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 【第4句】：苟利国家，不求富贵。
——《礼记•儒行》 【第5句】：捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 【第6句】：烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负.有作为的人。 【第7句】：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 【第8句】：位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 【第9句】：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 【第10句】：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 【第11句】：精忠报国。
——《宋史•岳飞列传》 【第12句】：天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 【第13句】：朝闻道，夕死可矣。
——《论语•里仁》 【第14句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》 【第15句】：士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语•秦伯》 【第16句】：志不强者智不达。——《墨子•修身》 【第17句】：燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》 【第18句】：志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 【第19句】：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 【第20句】：有志者事竟成。
——《后汉书•耿弇列传》 【第21句】：志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》 【第22句】：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 【第23句】：有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》 持 节 【第24句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语•子罕》 【第25句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》 【第26句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语•卫灵公》 【第27句】：不降其志，不辱其身。——《论语•微子》 【第28句】：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子•滕文公下》 【第29句】：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》 【第30句】：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 【第31句】：不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》 【第32句】：宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书•元景安列传》 【第33句】：疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 【第34句】：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 【第35句】：时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 【第36句】：名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 【第37句】：粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 【第38句】：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画•竹石》 自 强 【第39句】：天行健，君子以自强不息。
——《周易•乾•象》 【第40句】：胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章 【第41句】：不怨天，不尤人。
——《论语•宪问》 【第42句】：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》 【第43句】：生于忧患而死于安乐。
——《孟子•告子下》 【第44句】：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 【第45句】：以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子•修身》 【第46句】：能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书•画策》 【第47句】：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 【第48句】：莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 【第49句】：眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 【第50句】：生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》 【第51句】：百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 【第52句】：修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。
【第53句】：不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》 【第54句】：失信不立。
——《左传•襄公二十二年》 【第55句】：轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
【第56句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》 【第57句】：与朋友交，言而有信。——《论语•学而》 【第58句】：人而无信，不知其可也。
——《论语•为政》可：可以立身处世。 【第59句】：民无信不立。
——《论语•颜渊》 【第60句】：言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断 【第61句】：一诺千金。
——《史记•季布栾布列传》。
【第5句】： 中华传统美德格言美体字怎么写
中华传统美德名言警句
爱 国
【第1句】：天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
【第2句】：位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
【第3句】：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
【第4句】：临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
【第5句】：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
【第6句】：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
【第7句】：精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
【第8句】：苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
【第9句】：捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
【第10句】：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
【第11句】：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
明 志
【第12句】：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
【第13句】：志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
【第14句】：有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
【第15句】：朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
【第16句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
【第17句】：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
【第18句】：有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
【第19句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
【第20句】：志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
【第6句】： 弘扬中华传统美德的作文怎么写啊
首先最重要的是不要怕写不好，一定要多练，然后拿给老师评价，再修改再评价，直到满意为止。
我相信老师不会烦的。这还有几点。
一、作文，就是用笔说话 【第1句】：说什么就写什么 【第2句】：要说真话，写真话 【第3句】：怎么说就怎么写 二、学会留心周围事物 “内容”（写什么）决定“形式”（怎么写），作文材料是排在第一位的，是压倒一切的。作文时，无话可说，没的可写，这是最让人犯愁的事。
俗话说得好，“巧妇难为无米之炊”。那么，怎样才能使作文有话可说、有话可写呢？出路有若干条，其中学会观察，养成留心周围事物、留心生活的习惯，是最为重要的途径。
法国大作家巴尔扎克曾说：“生活，无非是一堆细小情况，而最伟大的热情就受这些情况管制。” 有人可能会抱怨说，现在的生活很单调，自己生活的周围更是枯燥、乏味，没有什么可观察、留心的。
事实果真如此吗？生活本身就是一个百花筒，今日的生活更是丰富多彩，充满七彩阳光。只要我们注意观察、感受一番，就会发现周围有许许多多的事物可以入文；只要我们热爱生活，留心周围的生活，认真地想一想，就会发现生活中有许许多多看似很不起眼儿的小事，但确确实实是很好的作文素材。
简而言之，生活中有写不尽的内容。可以说，生活处处皆文章。
就怕蒙住自己的眼睛，塞紧自己的耳孔，视而不见，听而不闻。 学会留心周围事物，不是一件太容易做到的事，需要迈好“三步”：第一步，学会跟踪观察；第二步，学会定向观察；第三步，学会随机观察。
【第4句】：学会跟踪观察 【第5句】：学会随机观察 随机观察，就是在自己的生活领域内，面对五彩缤纷的大千世界，随时随地留心观察，及时捕捉生活中各个方面各个角落的人物、事物、景物，及偶然看到的、听到的并由此想到的事件。 随机观察，事先不可能有什么准备，也不可能有什么专门的目的、方向。
因此，这种观察是比较难做到的，是学会留心生活、养成良好观察习惯的最高阶段，当然也是同学们应该全力追求以及努力达到的目标。因为，作文中的材料，决大多数来自“随机观察”。
这就要求我们，不管什么时候（在家或是在外），也不论走到哪儿、干什么（上学，遛商场，走市场，串亲戚，看电影，外出旅游，参观等），时刻注意着耳（听）、着眼（看）、着手（触）、着心（想）。总之，自己生活的领域有多大，就把随机观察的范围扩展到多大；处处留心，做生活的有心人；要把随机观察纳入生活，使它成为生活的一部分，彻底丢掉为了眼下作文才去观察的急功近利的作法。
留心处处皆学问，留心处处皆文章。著名作家叶圣陶先生对此曾强调指出：“在实际生活里养成精密观察和仔细认识的习惯，是一种准备工夫，不写文章，这样的习惯也得养成。
如果养成了，对于写文章大有用处。” 三、注意积累作文素材 要解决作文“没的写”的难题，学会观察，养成留心周围生活的习惯，这是前提。
在此基础上，还在学会积累素材。积累素材，就是把自己看到的、听到的、想到的内容，或亲身经历的有意义、有意思的内容，及时笔录手记，储存起来。
积累素材，可以加强记忆，同遗忘做斗争。如果不及时将素材记录下来，时间一长，也就模糊、淡忘了。
获取、积累的材料越多，作文时，对材料进行优选、筛选的余地才越大。脑海空旷如野，作文时自然也就不会有好的材料可选。
另外，加强积累，能逐步提高自己的认识。认识能力提高了，作文水平自然也就容易上去了。
积累素材最好的方法就是专门准备一个小本子，以记录素材，储存作文信息。这个本子就是个材料库，等到需要写作文的时候，翻一翻，找一找，提出信息。
这样，就再也不用愁作文时没的可写了。积累作文素材的途径很多，主要有：在观察周围生活中积累，在自身的生活中积累，在与他人的交往中积累，在课内外阅读中积累，在自己写过的作文中积累。
【第6句】：从观察中积累素材 【第7句】： 从生活中积累素材 【第8句】：从阅读中积累素材 积累的具体方法有： （1）写读书笔记。如：①摘抄文章中的格言警句、美词佳句、内容要点，或把文章中精彩的片段，好的开头、结尾，原文照录（摘抄型读书笔记）。
②归纳出文章的主要内容或各段（各部分）的小标题（归纳型、提纲型读书笔记）。③把自己对文章中人物、事件的看法，或对文章写作形式的看法写出来（评价型读书笔记）。
④把自己阅读后的心得、体会写出来（感受型读书笔记）。⑤改写文章，或对文章中某一部分进行扩写、补写，或续写文章的结局（想像型读书笔记）。
需要强调的是：写读书笔记，最好要分类建册，以便日后查用。 （2）作剪报。
从自己所订阅的报刊上，将自己所需要的内容剪下来，贴在剪报本上。剪报本最好也要分门别类，有目录，以便查找，使用。
（3）作读书卡片。每读完一本书（或一篇文章），便作一个读书卡片，并在卡片上写清书名（或文章题目）、作者、出版社（或登载的报刊）名称、书籍（或文章）主要内容。
绝对不能敷衍了事，一定要认真写，时间长了你会发现自己越写越好，也慢慢喜欢上写作了。
【第7句】： 中华传统美德的作文八百字作文怎么写
作为一个中国人，可堪自豪的事物实在太多了.我们勤俭而诚恳，友善而勇敢，这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德.（开头两段，第一段扣住"传统"--漫长，第二段扣住美德.入题快.）
勤"，是中国传统美德中最闻名于世的.中国人以农立，"锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦."农民们日出而作，日落而息，长年累月辛勤地劳动，以汗水换来硕硕丰成，造福子孙后代；同时也因为"勤"，加上极富锲而不舍的研究精神，中国人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、《本草纲目》等等智慧结晶，在人类历史上写下了极其光辉的篇章.（此段说"勤"，引用的诗句体现"勤"，四大发明等说明"勤"的结果
【第8句】： 扬传统美德的作文怎么写
解释什么事美德，接着那现实生活中的事情作为佐证。
范文：
中国是一个拥有五千多年文明发展史的古老国家，中国的文化底蕴之深厚，文明源远流长。所以，中国的传统美德亦是东方文化的一种魅力，是中华民族之魂的集中表现。
五千年来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。那么，什么是中华美德呢？是天下兴亡，匹夫有责的爱国情操？还是自强不息，艰苦奋斗的昂扬锐气？或是奋不顾身，舍生取义的英雄气概？可以说，传统美德是一个民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的，为大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范；是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感的综合反映；是一个民族生生不息的不竭动力。
中华民族不仅创造了传统美德，同时又是在中华传统美德的哺育下壮大发展起来的；因此，中华美德的内涵极其重要。何为中华美德的内涵？简而言之，就是“仁、义、礼、智、信”。这五大理念带动了社会道德体系的发展和社会道德水平的提高，在整个中华传统美德中具有重要地位。“仁”即指仁爱之心，“义”则指正义之气，“礼”是指礼仪，“智”指智谋之力， “信”是指诚信之品。其中“礼”是建立人际关系、社会秩序的一种标准和规则，是中华传统美德的重要内涵之一。中华民族“礼”的起源，是我国原始社会祭神祈福的一种宗教礼仪。《礼记〃表记》中说“殷仁尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，指的就是一种礼仪、一种习俗，当时还没有把礼作为一种道德规范、道德准则和道德理念加以明确。随着社会进一步发展，礼仪逐渐被规范起来，升华为治国的四大要素之首。《诗经》中有“相鼠有皮，人而无义；人而无义，不死何为”的诗句。意思就是说，如果一个人没有礼仪，不去死还干什么？可见礼被中国人何等重要的地位。 在我国民族礼仪从形成到发展的漫长过程中，儒家经典中的《孝经》、《礼纪》是两部重要的礼仪著作。其中《孝经》是孔子融六经之精华，写出了一部传之百世而不衰的不朽名著。他论述了古代孝道和孝治思想，体现的是中华民族优异的道德准则。孔子在开宗明义章指出：“夫孝，德之本也，教之所由生业。”并将“孝”分为五个等级：天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。而且孝道面前人人平等，孝道面前人人有责，可见孝在中国地位。
中国有句古语：百善孝为先。意思就是说孝敬父母是人的第一德。唐代诗人白居易就是一个尊老爱幼的人。他一生热爱祖国，关心百姓，特别关爱老人，还提出养老之道。还有他提出“牧以仁贤，慎其刑罚”，使老者事长，少者敬老的见解。江革背母逃难的故事、子路背米孝双亲的故事，这些都是家喻户晓的，至今陶冶了世世代代的中华民族的子孙，流传于民间。不仅如此，中国还有隆重的老年仪式礼，康熙皇帝还宴请65岁以上的老人，为他们举办活动。所以说孝在中华美德中是非常重要的。
