论语优美经典句子

【第1句】： 《论语》的精美语句有哪些

不患人之不己知，患不知人也。

吾十有五而志于学；三十而立；四十而不；五十而知天命，六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。

君子不器。

先行其言，而后从之。

君子周而不比，小人比而不周。

学而不思则罔，思而不学则殆。

不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

父母在，不远游，游必有方。

父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧.

我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

民可使由之，不可使知之。

不在其位，不谋其政。

毋意，毋必，毋固，毋我。

逝者如斯夫！不舍昼夜。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

无欲速；无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

君子和而不同；小人同而不和。

君子泰而不骄；小人骄而不泰。

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（逊）。

不患人之不己知，患其不能也。

可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

工欲善其事，必先利其器。

人无远虑，必有近忧。

躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！

不以言举人，不以人废言。

己所不欲，勿施於人。

巧言乱德；小不忍，则乱大谋。

过而不改，是谓过矣！

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

见得思义。

唯女子与小人为难养也！近之则不系，远之则怨。

年四十而见恶焉，其终也已！

不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

【第2句】： 谁知道论语的精彩句子

本人尤喜欢《论语》，曾辑录经典语句百余，现发布如下，愿与您共同欣赏解读，有志者请参与，共同品味它的博大精深，绵远意蕴。

本人尤厌恶儒学，以前无奈或无聊而学了一些，现批判如下，“道不同不相为谋”，请与我臭气相投者分享。 【第1句】：弟子入则孝，出则悌（ti，敬重兄长），谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。 这一条：弟子……，分明最对小孩子说的。

这一条教大家谨言慎行，切不能有开拓精神。 【第2句】：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

这条教大家当官，抬高自己的威信是不可取的，正确的做法是抬高自己的亲信（实质也是抬高自己） 【第3句】：己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

这条前半句是真理，但后半句是教被统治的人学会忍耐。 【第4句】：刚、毅、木（朴实）、讷（ne ，慎言），近仁。

这条教大家做一个良民。 【第5句】：工欲善其事，必先利其器。

这条有道理。 【第6句】：当仁，不让于师。

这条也有道理。可惜后来被孔子自己否定了。

【第7句】：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 【第8句】：曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。”

这条告诉大家反思，自我批评是有道理的。 【第9句】：人而无信，不知其可（立身社会）也。

这条告诉大家有信用，有道理，但是不通俗，不如讲一个“狼来了”的故事 【第10句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 这条有意思，表面上是告诉大家进步的道理，实质上又有“必须要看别人，和别人比”的不良倾向。

【第11句】：以约（随时自律）失（错误）之者鲜矣。 这条也有道理，告诉大家“要记住怎么做是错误的”，让但是这也是一个大的方向错误，儒家始终也是这样，告诉大家不能怎样做，而从来不说应该怎么做。

【第12句】：默而识之，学而不厌，诲人不倦。 这条有道理。

【第13句】：德之不修，学之不讲（讲求），闻义不能徙（xi ，迁移、听从），不善不能改，是吾忧也。 这条有道理，孔子批判了“学而无用”。

【第14句】：子绝四：毋（wu）意（猜测）、毋必（绝对肯定）、毋固、毋我。 这条更绝，每一句都有道理，但又相互矛盾，试想一下，照这条说的，没有任何正确的想法，（就是什么也不要想），换句话就是听上级领导的而自己什么也别想。

【第15句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。 哲理，好深啊 【第16句】：言忠信，行笃（du全心全意）敬，虽蛮貊（mo，偏远）之邦行矣。

【第17句】：躬自厚（严于律己）而薄责于人，则远怨矣。 这条是作人的道理，不过前面的道理说得很对，最后的目标却太世俗无聊了“则远怨矣”，就是为了不挨骂么 【第18句】：过而不改，是谓过矣。

这条是正确的，知错了，能改就改。 【第19句】：父母在，不远游，游必有方。

这条说得是孝道，不过太过份了，（幸亏孔子时代人的寿命短，死得早，要是像现在这么长寿，子女就别干什么大事业了） 【第20句】：不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。 这条有一定道理，不过还是说“必须要看别人，和别人比”，别人的想法就那么重要吗？ 【第21句】：放于利（私利）而行，多怨。

这条有道理，告诉大家不要太贪 【第22句】：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 这条有道理，告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。

【第23句】：多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也（次于“生而知之”）。 这条告诉大家一个学习的方法就是“博学” 【第24句】：以直报怨，以德报德。

这条有道理，心胸开阔些才好 【第25句】：人无远虑，必有近忧。 这条是屁话，就跟算命先生说得一样，两头堵，总有一头对 【第26句】：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

【第27句】：君子欲讷于言，而敏于行。 这条有道理，少说多干是对的。

【第28句】：可与言而不与之言，失（错失）人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

这条所有的话都“有道理”，但再往后说，又有几个人能做到“知者”呢？ 【第29句】：巧言乱德，小不忍则乱大谋。 这条对于有些人适用，即有“大德”“大谋”的人，本来就是平民百姓，没有什么大谋，就无所谓了。

【第30句】：道听而涂（途）说，德之弃也。 这条有道理，不能人云亦云，没有实际根据就乱说 【第31句】：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

【第32句】：学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（理解）而不愠（yun ，怨恨），不亦 君子乎？ 这条有道理 【第33句】：（君子）敏于事而慎于言。 真啰嗦，这条和第27条一样 【第34句】：质胜文则野，文胜质则史（浮饰）。

文质彬彬，然后君子。 这条看似有道理，但我们能苛求所有人都是所谓的“君子”吗？我看不如“野”“史”一点比较自在。

【第35句】：君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁不安）。 这条说得就是我，小人嘛，没有君子的胸怀，委委琐琐、每天发愁、走路靠边、下棋占角，难当君子啊 【第36句】：君子成人之美，不成人之恶。

这条有道理，要促成他人干好事，不过必须要搞清楚他干的是不是真正的好事 【第37句】：君子思不出其位。 这条也太过份了，要求行为循规蹈矩也就算了，想一想其它的也不行，真是管天管地啊 【第38句】：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

这条有道理，要有大仁大智大勇 【第39句】：君子矜（jin 慎重）而不争，群而不党。 这条告诉读书人，有了不满也要忍着，更不能聚伙造反 【第40句】：君子不以言举。

【第3句】： 论语经典名句50句

学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。

不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。

与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。

求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：父在，观其志。

父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。

小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。子曰：君子食无求饱，居无求安。

敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。

其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

子曰：不患人之不己知，患不知人也。为政第二子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。

导之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。

子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。

回也不愚。子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：君子不器。子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。

子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。

是亦为政。奚其为为政！”子曰：人而无信，不知其可也。

大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。八佾第三孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”三家者以雍彻。

子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”林放问礼之本。

子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”

子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

子夏问曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮。'何谓也？”子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。

殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。

足，则吾能征之矣。”子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

或问谛之说。子曰：“不知也。

知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。祭如在，祭神如神在。

子曰：“吾不与祭，如不祭。”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。

何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”

子闻之曰：“是礼也。”子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君。

【第4句】： 论语中的50条经典句子

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”“父母在，不远游，有必有方。”

“三年无改于父之道，可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。”

子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。

智者乐，仁者寿。” “三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。” “君子坦荡荡，小人长戚戚。”

曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” “兴于《诗》，立于礼，成于乐。” “笃信好学，守死善道。

危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” “不在其位，不谋其政。”

曾子曰：“君子思不出其位。” “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

食不言，寝不语。 席不正，不坐。

子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也？” “名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。” “君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

“君子上达，小人下达。” “君子有道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

“不患人之不己知，患起不能也。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”

“修己以敬。”“修己以安人。”

“修己以安百姓。” “可与之言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

“人无远虑，必有近忧。” “君子求诸己，小人求诸人。”

“君子矜而不争，群而不党。” “君子不以言举人，不以人废言。”

子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “巧言乱德。

小不忍，则乱大谋。” “众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。

君子忧道不忧贫。” “事君，敬其事而后其食。”

“道不同，不相为谋。” “益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。”

“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。

乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” “侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言之谓之瞽。”

“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老爷，血气既衰，戒之在得。” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” “能行五者于天下，为仁矣。

恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

“不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以为知人也。”。

【第5句】： 《论语》经典名句

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩子曰：温故而知新，可以为师矣.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆.子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.子曰：“君子喻于义，小人喻于利.”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也.于予与何诛？”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子欲居九夷.或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡.”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也.”子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反是.”子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成.”子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰.”子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.”子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋.”子曰：“道不同，不相为谋.”子曰：“唯女子与小人为难养也.近之则不孙，远之则怨.”子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也.”子曰：“巧言令色，鲜矣仁.”曾子曰：吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.有子曰：礼之用，和为贵.先王之道斯为美.小大由之，有所不行.知和而和，不以礼节之，亦不可行也子曰：不患人之不己知，患不知人也.这些都是平时觉得比较熟的论语名句，一句句粘贴过来的，。

【第6句】： 论语有哪些经典的话

论语》共分为二十章，各章及其内名言节选序列如下：学而第一 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 为政第二 子曰：为政以德，譬如北辰 ，居其所而众星共之。

子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 八佾第三 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 里仁第四 子曰：“父母在，不远游。

游必有方。” 公冶长第五 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 雍也第六 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

述而第七 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子不语：怪，力，乱，神。

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。” 子以四教：文，行，忠，信。

泰伯第八 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 子曰：“不在其位，不谋其政。”

子罕第九 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。” 乡党第十 食不厌精，脍不厌细。

先进第十一 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。

曰：“未知生，焉知死？” 颜渊第十二 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯与矣。” 己所不欲，勿施于人。

四海之内，皆兄弟也。 齐景公问政于孔子。

孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

子路第十三 欲速，则不达。 宪问第十四 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

卫灵公第十五 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

小不忍则乱大谋。 子曰：“过而不改，是谓过矣。”

季氏第十六 君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

既来之，则安之。 邦分崩离析而不能守也。

忧。在萧墙之内也。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 益者三乐，损者三乐。

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 阳货第十七 子曰：“性相近也，习相远也。”

其未得之也，患得之；既得之，患失之。 微子第十八 子张第十九 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 尧曰第二十 （共三章） 主要记古代贤王尧、舜、禹、汤的言论以及孔子对为政的论述。

尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。 四海困穷，天禄永终。”

舜亦以命禹。 曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不 敢赦。

帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方 有罪，罪在朕躬。”

周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。

百姓有过，在予一人。” 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。

兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民，食，丧，祭。

宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”

子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪③，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又. 怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不。

【第7句】： 帮我选50个论语中最经典的句子

你自己选20个： 【第1句】：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【第2句】：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 【第3句】：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 【第4句】：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 【第5句】：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 【第6句】：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 【第7句】：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 【第8句】：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 【第9句】：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 【第10句】：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 【第11句】：子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 【第12句】：子曰：“人而无信，不知其可也。”

译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 【第13句】：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 【第14句】：子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

【第15句】：子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

【第16句】：子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

【第17句】：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

【第18句】：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

【第19句】：子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 【第20句】：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

【第21句】：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

【第22句】：子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

【第23句】：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

【第24句】：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

【第25句】：子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

【第26句】：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 【第27句】：子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 【第28句】：子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。

他说：“没想到好音乐这样迷人。” 【第29句】：叶公问孔子于子路，子路不。

【第8句】： 《论语》经典名句

论语经典名句 【第1句】：德不孤，必有邻。

——《论语·里仁》 【第2句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 【第3句】：不患人之不己知，患不知人也。

——《论语·学而》 【第4句】：子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美） 【第5句】：己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》 【第6句】：过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 【第7句】：发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

——《论语·述而》 【第8句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 【第9句】：知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

——《论语·雍也》 【第10句】：巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 【第11句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语·里仁》 【第12句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 【第13句】：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

——《论语·卫灵公》 【第14句】：自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 【第15句】：文质彬彬，然后君子。

——《论语·雍也》 【第16句】：不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》 【第17句】：君子不以言举人，不以人废言。

——《论语·卫灵公》 【第18句】：益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 【第19句】：君子喻于义，小人喻于利。

——《论语·里仁》 【第20句】：君子不器。——《论语·为政》 【第21句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

——《论语·子罕》 【第22句】：古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 【第23句】：见义不为，无勇也。

——《论语·为政》 【第24句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 【第25句】：孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。

——《论语·学而》 【第26句】：温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新） 【第27句】：朝闻道，夕死可矣。

——《论语·里仁》 【第28句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 【第29句】：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》 【第30句】：人而无信，不知其可也。

——《论语·为政》 【第31句】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》 【第32句】：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》 【第33句】：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

——《论语·子张》 【第34句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 【第35句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

——《论语·为政》 【第36句】：往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 【第37句】：不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

——《论语·述而》（举一反三） 【第38句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 【第39句】：不患寡而患不均，不患贫而患不安。

——《论语·季氏》 【第40句】：工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 【第41句】：当仁不让于师。

——《论语·卫灵公》 【第42句】：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

——《论语·子路》 【第43句】：学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 【第44句】：知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》 【第45句】：君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 【第46句】：不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语·述而》 【第47句】：士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 【第48句】：己欲立而立人，己欲达而达人。

——《论语·雍也》 【第49句】：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》 【第50句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁） 【第51句】：君子不重则不威，学则不固。

主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。

——《论语·学而》。