论语中讲人生的句子
【第1句】： 论语中讲修身的几个句子
《论语》之论仁、论修身
【第7句】：子曰∶”唯仁者能好人，能恶人。”
【第8句】：子曰∶”当仁，不让于师。”
【第9句】：子曰：”里仁为美，择不处仁，焉得知？”
10子曰：”不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
11颜渊问仁。子曰：”克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：”请问其目。”子曰：”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：”回虽不敏，请事斯语矣！”
12仲弓问仁。子曰：”出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：”雍虽不敏，请事斯语矣！”
【第13句】： 司马牛问仁。子曰：”仁者，其言也讱。”曰：”其言也讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：”为之难，言之得无讱乎？”
【第14句】： 樊迟问仁。子曰：”居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”
【第15句】： 樊迟问仁。子曰：”爱人。”问知。子曰：”知人。”樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：”乡也，吾见于夫子而问知，子曰：『举直错诸枉，能使枉者直。』，何谓也？”子夏曰：”富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【第16句】： 子张问仁于孔子。孔子曰：”能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：”恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
【第17句】： 子贡问为仁。子曰：”工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【第18句】： 孟武伯问：”子路仁乎？”子曰：”不知也。”又问。子曰：”由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。””求也何如？”子曰：”求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。””赤也何如？”子曰：”赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。”
19子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：”何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【第20句】： 子曰：”志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【第2句】： 《论语》中论人的句子
【第1句】：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）
【第2句】：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）
【第3句】：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）
【第4句】：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
【第5句】：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” （《子罕》）
【第6句】：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
（这些句子都是讲如何做人的，希望这个答案可以给您带来帮助）
【第3句】： 【《论语》中这八则语录分别讲了什么道理】
编辑本段论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等.与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”，还有通行本《论语》共二十篇.四书五经是古代的必读书目.《大学》《中庸》《孟子》《论语》合称为四书，是官定的读本编辑本段关于修养的名句原文⒈子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 孔子说：“学习需要不断复习才能掌握.学了知识，按时复习，这不是一件很愉快的事吗？这里既有学习方法，也有学习态度.朋，这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，这不是一种乐趣吗？”别人不了解我，我却不怨恨，这不是君子的风格吗？这个是讲个人修养的问题.⒉子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》） 孔子说：“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现.这样的学习习惯就可以做老师了.”⒊子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”（《为政》） 孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑.”这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的.⒋子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”（《为政》） 孔子说：“子路！教给你正确对待知与不知的道理吧！（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧.” 这段说的是对待事物的正确态度.⒌子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也.”（《公冶长》） 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问.⒍子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识.“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足.“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生.孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的谦虚.⒎子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》） 孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有我的老师.应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正.”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师.⒏子曰："不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也.孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了.”重点字词解释：⑴子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言.⑵学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.⑶时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”，指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.⑷说：同“悦”，高兴，愉悦.⑸朋：志同道合的人.⑹乐（lè）：快乐.⑺人不知：此句为省略句，省略了宾语.知，是了解的意思.人不知，是说别人不了解自己.⑻愠（yùn）：恼怒，生气，怨恨.⑼君子：有道德修养的人.⑽调（diao）：凋谢.⑾好（hao）：喜爱，爱好.⑿尝：曾经.⒀寝：睡.（14）罔：迷惑而无所得.（15）殆：精神疲倦而无所得.补充词解释而：顺接作用，然后.亦（yì）：同样、也是.乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”.自：从.知：知道，了解.而：连词，却.时习：时，按时.习，实习，温习.本段理解第1句话讲的是学习方法.对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来.第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高.第3句话讲的是为人态度.“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”编辑本段温习子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》） 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的理解与体会了.就可以成为老师.”重点字词解释：注：本章的“温故而知新”有两解释.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识.我认为合并这两种解释也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字。
