人民至上造福人民感言
四大财富的感想感悟
四大财富 投资们有一句常爱用的问候请和祝酒词“早上好”。
有人不理解，说现在是晚上，怎么都说“早上好”三个这是缩写，或者说是个省略句，补全了是“早上总好“。
它的意思就是：祝你早一点当上老 总。
“早上好“到底有什么好
一般的说法，它可以收获“知识、健康、朋友、物质”四大笔财富。
其实不止，至少可以收获五大笔财富：“知识、健康、朋友、物质”还有一个“精神”。
【第1句】：知识财富 一说到“大学”，大家都知道，那就是北大，清华。
但是在行业说“大学”，就不一定是指北京大学，多半说的是“行业知识等等”。
走进行业的投资商们把行业称之为一所大学，一点不为过。
无论你拥有什么样的学历，你都将在这所大学里学习到不曾学到过的知识。
“服务至上、追求卓越、关注细节、快速反应”。
这“服务至上、追求卓越、关注细节、快速反应”就是你进入行业应当完成的一门必修课程。
“服用至上”，教会你提升服务意识。
为人民服务，为国家服务。
造福于民，造福一方。
把服务提到人生的最高境界。
“追求卓越”，教会你立志高远。
追求是人生的最基本动力，没有追求，生命将瘫痪。
你的追求是什么
纯洁吗
有意义吗
高远吗
有人苦苦追求一生，只为了卓越。
“关注细节”，教会你对细节的注重。
有人说“成功源于细节”，这是很有道理的。
因为粗略比较，人人都一样，好的东西，好就好在细节，难也难在细节。
“关注细节”有两层意思，一是请你关注中国改革开放开发的细节，二是让别人关注你所从事的事业的细节。
如果认真分析行业后你就不会失望。
“快速反应”，教会你面对新事物如何更新观念。
这是最精彩的一门课程，也是最难的一门课程。
人们的反应太慢。
中国的改革开放已经整整过去30年了，国民的思想开放了多少
国家、政府仍然不停地号召“在工作中要解放思想”、“要坚持改革创新”，看来，问题还真的不小。
中国的发展不平衡，这个问题可以分开来看。
一是经济发展的不平衡，二是观念发展的不平衡。
经济发达的区域，观念比经济不发达的区域要新，而后开发的区域却比原来早开发的区域观念要新。
当下在开发的区域，伴随引进新经济运作模式的同时，必然会带来全新的思想观念。
进入行业,你将学习到大量经济类方面的知识.正在并已经掀起的学习浪潮正试卷整个行业 走进行业,你就走进了学堂.这时候,你有机会报名参加学习.你的知识将得到丰富,你的素质将获得护提升.你的能力将被打造,你的思想观念将洗礼,你内向的个性将变得阳光通透. 你可以拨动任何人的电话,去走访哪一个名人、曾经有头有脸的大人物，听听他对改革开放开发，三教九流，各行各业，风土人情，社会实践的真知卓识。
你也可以接受别人的约见，高谈阔论一番。
这些活动被人们称为“老人转”。
在这里你有机会对新来的朋友“讲工作”，把你对行业的认识和体会（当地的专业词汇叫“感悟”）对他们说说。
在这里的人们深刻地认识到,知识本身就是一种财富。
【第3句】：健康财富 健康财富”这句话并不难理解，都说身体是革命的本钱，一句“脱贫致富三五年，一病回到解放前” 有关专家经过研究后，得出了一个健康公式： 健康=（情绪稳定+运动适量+饮食合理+科学的休息） (1)精力充沛，能从容不迫地应付日常生活和工作的压力而不感到过分紧张。
(2)精神状态正常。
没有抑郁，焦虑，恐惧发作等症状。
(3)合理饮食，善于休息，睡眠良好。
(4)应变能力强，能适应环境的各种变化。
(5)适量运动：运动能改变血液中化学成分，有利于防止动脉血管硬化。
保护血液、维护心血管系统的健康。
要经常参加以耐力性为主的运动项目，如跑步、球类、登山等 健康不仅仅是指没有疾病或病痛，而是一种身体上、精神上和社会上的完全良好状态。
也就是说健康的人要有强壮的体魄和乐观向上的精神状态，并能与其所处的社会及自然环境保持协调的关系和良好的心理素质，还要有精神。
健康的含义是多元的、广泛的，包括生理、心理和社会适应性3个方面，其中社会适应性归根结底取决于生理和心理的素质状况。
心理健康是身体健康的精神支柱，身体健康又是心理健康的物质基础。
良好的情绪状态可以使生理功能处于最佳状态，反之则会降低或破坏某种功能而引起疾病。
身体状况的改变可能带来相应的心理问题，生理上的缺陷、疾病，特别是痼疾，往往会使人产生烦恼、焦躁、忧虑、抑郁等不良情绪，导致各种不正常的心理状态。
作为身心统一体的人，身体和心理是紧密依存的两个方面。
性格塑造疾病： 当我们心理失调时，特定的器官也会不正常，从而导致某种疾病。
要想痊愈，除了遵医嘱治疗外，还要调整好自己的情绪。
从这个意义上来说，健康在我们自己的掌握之中。
我们的健康与外部环境有关，与生活习惯有关。
但鲜有人知的是性格也是造成疾病的一个因素，能够影响人的大脑的一切东西都可以影响到人的身体。
不满﹑委屈、气愤、自责、有过错感等——---这些负面情感会把我们带到病床上。
要想避免这些，必须立刻终止那些让我们痛苦和不安的东西。
人体的每个器官都有其特定的功能，与我们的意识和心理有存在着严格的特定联系。
性格是健康的一个保证，所以有个良好的性格，才能拥有健康的体魄。
良好的处世能力：看问题客观现实，具有自我控制能力，适应复杂的社会环境，对事物的变迁能始终保持良好的情绪，能保持对社会外环境与机体内环境的平衡。
良好的人际关系：待人接物能大度和善，不过分计较，能助人为乐，与人为善。
睡得快：上床能很快熟睡，且睡得深，醒后精神饱满，头脑清醒。
说得快：语言表达正确，说话流利。
表示头脑清楚，思维敏捷，中气充足，心、肺功能正常。
走得快：行动自如、转变敏捷。
证明精力充沛旺盛。
良好的个性：性格温和，意志坚强，感情丰富，具有坦荡胸怀与达观心境。
“没有一支健康的员工队伍，就没有可持续发展的生产力水平”,倘若你没有健康的身体，三天两头请假，不仅会对个人收入有影响，每个员工都这样，那企业岂不是不能正常运转，那是多么大一笔财富的流失。
所以为了你的家人，为了你的工作，请善待自己的身体，拥有了健康就拥有了财富
【第4句】：朋友财富 两千多年的大圣人孔夫子曰：“有朋友自远方来不亦悦乎”。
《论语》有“与朋友交”。
看来、中华民族自古就是一个喜欢交朋好友的民族。
社会是人类生活的舞台。
看破红尘才徽州深山老林世外桃源的生活，但是实际上，没有人能够离开社会独自一寓地生存。
朋友有“学友”、“酒友”、“牌友”、“狐朋狗友”、“挚友”、“密友”、“旅友（驴友）”之分。
凡友，都称得是“人生之旅的伙伴”。
人们常爱将“友”与“爱”连在一起，叫做“友爱”，将“友”与“师”连在一起，叫做“良师益友”。
【第4句】：物质财富 一说到钱，谁不是深有感慨
《国语 周语》注：“钱者，金币之名。
古曰泉，后转曰钱”。
泉，水之源头。
古人把钱与泉相提并论，可见钱意义之重大。
“没有钱万万不能”，这是人们听得不想再听了的一句话。
想过好日子，就得有钱。
有人说爱情是人生永恒的主题，那么赚钱就是人生存永恒的手段，至少现在是这样。
中外古今，多少代人为生存赚钱终其一生。
中国古代有“君子爱财取之有道”之说。
传统的社会主义中国有“勤劳致富”之说。
今天，江泽民同志在十六大报告中提出说：“一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入，都应该得到保护”。
胡锦涛同志在十七大报告中鼓励人们收入走多元化的道路，提出“创造条件让更多群众拥有财产性收入”。
我是人们有价智慧、劳动、资产的收益。
中国改革开放建设的投入，国家有困难，钱从何来
开启民间资本谈何容易
要老百姓拿出钱来搞建设，首先必须满足两个条件，一、有可操作性，或者说是切实可行；二、有大钱可赚。
否则，你再好的项目都将是一场白忙乎。
如何坚持和践行全心全意为人民服务的宗旨
篇一：为人民服务 每项工作都会有许多工作者，不管是什么工作，各行各业的劳动者只有分工不同，没有高低贵贱之分，比如为我们建造出高大的房屋，农民为我们产出香喷喷的粮食，医生为我们治疗病痛，还有教师、演员、公务员、服务员、清洁工…………这些普通劳动者，都在为社会做贡献，都值得我们尊重。
比如说，
【第40句】：50年代那时，勤劳的淘粪工人，他的事迹，被拍成了电影，他当了淘粪工人几十年，只有一个原则：“宁可一人脏，换来万户洁”
这些劳动者虽然平凡，但是缺少了他们，地球就不能正常运转，人们的生活就不能过得像今天这么美好、快乐，所以，每当我们看到清洁工、工人的时候，不能嘲笑他们，更不能觉得他们比自己的父母低级，而是应该像对待一个普通人那样去对待他们，而不是去用异样的眼光来打量他们。
每一个工作者，像一粒粒石子，铺成坚实的大道；他们像一砖一瓦，盖成了幸福生活的大厦。
尊重每一个劳动者，尊重他们的劳动成果，并以他们为榜样，只要不损害自己的人格、名誉，就算做一个平凡的劳动者，也能为祖国和人民贡献力量。
篇二：全心全意为人民服务 全心全意为人民服务，为政十分廉洁，生活十分简朴。
“你的饭给我吃一点好吗
” 1929年1月，红四军下井冈山，迂回于赣南、闽西之间，红军战士跟随行军，沿途没见他骑马，可部队中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。
虽说是前委书记，但他同战士们同吃一锅饭，同吃一盆菜，没有丝毫区别。
行军中，出发早，吃饭早，各人都自带午饭。
有一次行军休息，大概是上午十点多钟，大家照例拿出自带的午饭吃。
那天毛主席因起来得晚些，没带上午饭。
我们吃饭时，毛主席到了。
他坐在一名战士旁边，对他说：“起来迟了，早饭没吃，也没带上午饭，我的肚子饿得很，你的饭给我吃一点好吗
” 要知道，那时的毛主席已是红军的领导核心，毛主席的廉洁，在当时是少有的啊。
打下漳州城伙食仍照旧 红军打下漳州，战士们的伙食都有所改善，十二师师部、东路军总指挥部和红四军政治部的伙食，除了猪肉，还有两样或三样菜。
而主席那里，还是一样的菜，不是豆芽，就是青菜，晒台上有一个大木桶，用水泡着三个一尺多长的海茄子，但伙夫不会做，很久，茄子一直泡在桶里。
人是铁，饭是钢，伙食很重要。
主席的伙食却依然是那几样菜，丝毫没有改变。
多么令人心酸，毛主席是多么简朴啊
一个国家的主席都如此廉洁简朴，我们还有什么理由铺张浪费呢
我们现在生活的社会上有许多不良风气。
有时，一顿饭就要花上千元，还浪费了许多，剩菜甚至能喂活10只狗加上5只猫。
这和毛主席的简朴差多远啊
我们是不是该醒悟了
这样浪费是非常可耻的
有些人擅用公家的钱，花天酒地，这和毛主席的廉洁又隔多远啊
我们真的应该觉醒了，作为中国人民的一分子，我们要尽量阻止这些不文明的行为
我们要向毛主席学习，用自己学的知识真正——为——人——民——服——务——
篇三：为人民服务 人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，这是雷锋同志的一句话，这句话在任何时代都很实用，永不过时。
我们要以英雄楷模们为榜样，学习英雄们临危不惧、舍己救人的英雄气概，学习英雄立足岗位，无私奉献的精神，特别是在当前面对来势汹汹的非典疫情，我们广大青年团员要万众一心、团结起来，以实际行动谱写一曲新时代青年无私奉献、全心全意为人民服务的新篇章…… 篇四：为人民服务的好主任 我认识一位好的心的主任，在这个人才济济的社会中，她显得那样平凡的人，她是一位五十多岁的中年人，应该好好在家里享福的，可她为了群众，还在为我们劳累，每天为了群众是事情忙碌到十一点多种才休息，周末更不会休息了，因有她的爱而与众不同，是一个爱人民如己的好主任，为我们群众问长问短的好主任。
去年的冬天，我们社区有一个孤苦怜丁，无依靠的老太太，大冷的天差点冻冷死了，主任知道了，当时寒冷的冬天晚上十点多钟了， 立刻过去看老太太，跟老太太买了很多东西去，看见的时候老太太，已躺在床上大便小便一拉在床上臭着熏人，主任来慢慢给老太太洗被子，为了老太太别冷着了，第二天一大早上街买了烤炉和被子和衣服送给老太太，问老太太最需要什么，老太太说身体不舒服，，主任马上给老太太叫医生去给老太太检查病。
老太太没法自己煮饭主任每天给老太太送饭去，没有药的时候主任就买药，老太太没有柴火烧水主任就给老太太买煤炭，还叫别人给老太太送柴火送很多吃的东西去，买所有的东西都是主任拿自己的钱买。
主任向上面的领导向民政局反应这位老太太的情况，主任心中只想帮助老太太度过晚年，为了这件事主任费了不少的心血。
主任是一个热心肠的人，看见困难的人，就要想方设法想帮助，我也是非常困难的人，我是一个先天性的脑瘫，家里为了我才到今天这个地步的，从我遇见主任那一天开始起我们的日子一天比一天好，主任看见我父母没有工作，只卖一点水果来维持我们的生活还要给我医病，从哪个时候开始主任就一步步的帮助我们，向上面的领导和民政局反应我们的困难，上面有什么好的政策第一个就想到有很多的困难人，给我们解决困难解决温暖，给困难的人办低保，有残疾的人，办残疾证，办爱心卡，过年过节带着党和政府给困难的人送温暖送慰问金。
主任对我们残疾人特别关心，主任给残疾人说不怕残疾，人残志不残，主任每天来鼓励我的学习，主任教我学字，主任为了我学习字，主任看我手不方便我没法写字，说这样学起记不牢靠，很容易就忘了，主任想了一个好办法，主任就说把自己的手机给我，边学边打字这样就很容易把字记得牢靠了，还可以学会发短信，然后我就学会了，我给主人说，我学电脑，想要一台电脑，主任就想方设法，向各位领导，向各个单位帮我要电脑，最后遇见一位好心的送一台电脑给我。
主任看见我们一家人没有房子住，只租了八个平方的房子，夏天我爸爸洗澡的时候就要把我撵出去，我洗澡的时候就要把我爸爸撵出去，就想方设法帮助困难的人，向房管局反应我们的情况，前几年房管局没有没有房子，每年就给困难的人发补助金。
就是中城社区主任何晓雯，对工作很非常负责，群众随叫随时到，对人民非常关心，对事情非常细心，在我们社区无人不知无人不晓的，人人赞扬的好主任。
篇五：为人民服务-----好样的! 每项工作都会有许多工作者，不管是什么工作，各行各业的劳动者只有分工不同，没有高低贵贱之分，比如为我们建造出高大的房屋，农民为我们产出香喷喷的粮食，医生为我们治疗病痛，还有教师、演员、公务员、服务员、清洁工…………这些普通劳动者，都在为社会做贡献，都值得我们尊重。
比如说，
【第40句】：50年代那时，勤劳的淘粪工人，他的事迹，被拍成了电影，他当了淘粪工人几十年，只有一个原则：“宁可一人脏，换来万户洁”! 这些劳动者虽然平凡，但是缺少了他们，地球就不能正常运转，人们的生活就不能过得像今天这么美好、快乐，所以，每当我们看到清洁工、工人的时候，不能嘲笑他们，更不能觉得他们比自己的父母低级，而是应该像对待一个普通人那样去对待他们，而不是去用异样的眼光来打量他们。
每一个工作者，像一粒粒石子，铺成坚实的大道；他们像一砖一瓦，盖成了幸福生活的大厦。
尊重每一个劳动者，尊重他们的劳动成果，并以他们为榜样，只要不损害自己的人格、名誉，就算做一个平凡的劳动者，也能为祖国和人民贡献力量。
篇六：为人民服务 这篇文章是毛泽东主席为烈士写的悼念会演讲稿。
西汉文学家曾经说过，，或重于泰山；或轻于鸿毛。
烈士是为人民而死，他的死是有价值的，若有人替法西斯卖命，死的毫无意义，甚至比鸿毛还轻。
我们是为人民服务，我们这个队伍完全是为着解放人民的是彻底的为人民服务的，是彻底的为人民的利益工作的。
1944年春，一支由中央机关和枣园警卫人员组成的小分队，来到延安七十里外的安塞县峡峪开荒种地，参加了这个队伍，并被选为生产副队长...... ............................... 张思德烈士牺牲时年仅28岁，他的一生是短暂的 但是，他的一生是辉煌的，是灿烂的，他把自己的名字永远刻在了人们的心里...... 人民把他深深的记在了心里； 记在了亿万人民的心里；篇七：为人民服务 这部电影主要讲了一名革命先烈张思德同志，1933年参加红军，经历过了长征、负过伤后，后来是中央警备团的战士，1944年9月5日 在陕北安塞县山中烧炭时，因为炭窑崩塌而牺牲了。
他参军十年了，但从来没有奢求过什么，一生都是普普通通、简简朴朴的，只不过是一个小小的烧炭队队长。
为了国家，为了所有的中国人民，他从无它求，一直默默无闻，一丝不苟地奉献着自己。
张思德同志向来都是为了别人，而牺牲自己。
他为了帮助大妈追回母猪而跳进河里；为了让毛主席能够赶上开会而大多远运来新轮子，结果自己的鞋的给跑掉了……这是一种多么可贵的舍己为人的精神，多么值得我们学习呀
其实，像张思德这样无私奉献人还有很多很多。
像、任长霞，还有呼和浩特市的市委书记牛玉儒，在他患上癌症期间仍坚持工作。
这些人都像张思德同志一样不图回报地为人民服务呀
他们同样是伟大无私、舍己为人。
像他们这样的，在我们身边还有很多，他们同样也是值得赞美的。
我想我们每个人都应该这样做—无时无刻地为人民服务。
篇八：为人民服务 俗话说：三百六十五行，行行出状元。
我以后要当一名优秀的警察，造福人民
我爸爸曾是一名优秀的军人，从小我就看爸爸威严的警服，很是羡慕，在那时，我就已经爱上了那个为人民服务的职业。
我做过一个梦，梦里我看见我穿着崭新的警服，正在捉一个匪徒。
当我捉住了匪徒之后，人们都想我竖起了大拇指。
我好高兴啊
从那开始，我下定决心过一名好警察。
梦醒了。
我的决心却没有变，因为他是一个神圣的职业
从现在开始，我要好好学习，成为国家的栋梁
为祖国尽一份自己的力量
马克思主义人民群众观的主要内容有哪些
极力宣扬的思想应该是君权神授，君权是社会上最伟大的，此法典是汉谟拉比所写，历史价值很高，第一部比较完整的成文法典，比较全面地反应当时社会情况，表明当时人们已经有了比较严肃的法律意识，对西方人类发展做出很大的贡献，但里面有些规则是体现奴隶主利益的，对奴隶非常不公平，这显然可以看出当时不是个平等的社会，还有，汉谟拉比的谟好像是约定俗成的，就用谟这个字，汉谟拉比法典_百度百科这里边应该有你想要的初中历史没学好，解答无力啊
简述中国神话在塑造人物形象上的区别
一 “不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。
在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。
在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。
几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。
在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。
当人类向他们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。
在我国的神话天地中，姑且不说被后世改造过的神话，就是古老的原始神话，我们也看不到对大神们爱情生活的描写，见不到他们这方面的生活细节。
由于中国上古神话中有关爱情的内容极少，因而嫦娥奔月神话和后起的巫山神女传说在中国神话天地里就显得秀丽旖旎，风景这边独好了。
相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。
主神如此，他们手下的众神也都有着极为相似的品性。
在希腊军队与特洛伊的战争中，阿喀琉斯让阿伽门农把抢来的女俘克里塞斯送还到他的父亲阿波罗的祭司的身边，因此时阿波罗神正为他的祭司的女儿被劫而用瘟疫来消灭希腊军队，阿伽门农认为自己受到了侮辱，硬是将女俘克里塞斯留在了自己的身边，阿喀琉斯愤而带领他的军队撤出了战斗，使特洛伊大将赫克托很快地杀掉了还没有死于瘟疫的希腊士兵。
希腊人的这次惨败只是因为一个女人，这种结果是中国人无法理解和原谅的，也是中国神话中的尚德精神所不允许的。
又如，阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失败，便残酷地剥了玛耳绪的皮，并把它挂在树上；再如月神与阿波罗兄妹，因尼俄泊嘲笑了他们的母亲提坦巨人只生下一子一女，并禁止忒拜妇女向勒托献祭，他们便射杀了尼俄泊众多的儿女。
如此等等。
可见，在希腊神话中，神与人除了力量上的差别外，在情感上却是相同的。
当神们脱掉神的外衣之后，个个就都成了世俗的凡人。
二 “对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。
这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。
中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。
所以，中国古代的开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。
另一位开辟大神女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。
所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。
今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节，但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。
后来的始祖神继承了创世神的这一传统，并将它发扬光大，为中华民族创造了可歌可泣的业绩。
燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难；炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草，几经生死，所以《淮南子·修务训》说神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒”；先秦史书则言大禹为治水十年奔走，三过家门而不入，以至于“胫不生毛，偏枯之病，步不相过”(《荀子·非相》注引《尸子》)。
不仅创世神和始祖神如此，在对我国远古神话英雄的故事传说及对英雄的讴歌中，同样也反映出一种崇尚奉献与牺牲的精神。
在这些神话中，大凡是为社会的进步、为人类的幸福而献身的英雄备受人们的赞颂；反之，凡是那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到唾弃与批判。
所以为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目当中占据着崇高的地位；被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫，也生生世世为人们所敬重。
而那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面人物，如果不被英雄诛灭，也会被历史文化所诛灭。
中国上古诸神所普遍体现的献身精神，是世界其他民族的神话英雄所不具备的。
在希腊神话人物中，其开辟神话充满了血腥：宇宙最先生下了开俄斯（即混沌）、胸怀宽广的地母该亚、地狱之神塔尔塔罗斯、爱神埃罗斯。
开俄斯又生了黑夜之神尼克斯和黑暗之神埃瑞波斯。
尼克斯和埃瑞波斯结合后生下了太空和白昼。
该亚则生了乌拉诺斯（天空）、大海、高山。
这时乌拉诺斯成了主宰，他与母亲该亚结合，生了六男六女共十二位天神。
后来，第一代主神乌拉诺斯被儿子克洛诺斯阉割了。
克洛诺斯与妹妹瑞亚结合也生下了六男六女，宙斯是最小的一个。
克洛诺斯害怕他的儿女们像他推翻父亲一样来推翻他，便将自己的所有儿女都吞进了肚子之中。
在宙斯出生之前，瑞亚在地母该亚的帮助下逃到了克里特岛，上岛之后才生下了宙斯，宙斯这才幸免于难。
后来宙斯联合诸神推翻了父亲克洛诺斯，逼他吐出了哥哥姐姐们。
宙斯于是便在奥林匹斯山上建立了神性王国，自己做了至上神。
这则希腊神话表明，宙斯的神界秩序是在代代天神们的血肉之躯上建立起来的，更严重的是这种杀戮还都是骨肉之戕(qiāng)。
不独希腊神话如此，巴比伦神话和北欧神话同样也都带有浓浓的血腥味。
记载着巴比伦神话的《埃努玛·埃立什》说，开初，神族有两大派：一派象征着无规律的“混沌”，是从汪洋中生出的神怪；另一派象征着有规律的“秩序”，是从汪洋中分化出来的天神。
创世的过程被理解为混沌与秩序的战斗过程，最后秩序战胜了混沌，且以混沌族神怪们的尸体创造了万物和人类。
北欧神话则说，天神奥定杀死了强有力的冰巨人，以他的尸体创造了世界上的万物。
三中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神，同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。
在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应该尽到保民佑民的职责。
远古时代，中国的许多著名的大神均具有始祖神的身份。
这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物，他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中，起到过巨大的作用。
他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。
特别是自西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。
这种现象所造成的结果，使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。
于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台，由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。
首先，他们均以天下苍生为重，平治天下、造福人类是他们的根本职责。
其中大禹就是一个典范。
大禹大公无私，为天下苍生的幸福鞠躬尽瘁。
其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此。
同时，中国神话传说中的上古大神们并不以天下为己有，而是举贤授能，并且素有“禅让”的美德。
所以，尧年老后便把帝位传给了舜，而舜同样也将帝位传给了大禹。
这种境界如此之高之美，以至于后人甚至搞不清这究竟是史实还是神话了。
古希腊的神话与传说表现出了与中国神话大不相同的文化特色。
在古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出爱、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感。
“潘多拉的盒子”便是一个例子：当人类被创造出来以后，英雄普罗米修斯帮助人类观察星辰，发现矿石，掌握生产技术。
作为天父的宙斯竟出于对人类的嫉妒，拒绝将“火”送给人类。
普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。
宙斯发现之后就将普罗米修斯锁在高加索山上，让凶狠的饿鹰啄食他的肝脏。
与此同时，宙斯加紧了报复人类的步伐，他命令火神造出美丽的潘多拉——“有着一切天赋的女人”，诸神赐给她柔媚、心机、美貌，让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。
厄庇墨透斯留下潘多拉，打开了那给人类带来灾难的盒子，于是从盒子里飞出了痛苦、疾病、嫉妒等等，从此人间便陷入了黑暗的深渊。
对此，宙斯并不满足，他又发动洪水来灭绝人类。
西方神话中的这种种行径和中国神话的补天、填海、追日、奔月、射日、治水等神话相比，真是判若天壤，不可同日而语。
如果宙斯不幸成为中国上古的神王，那么他早就被打进了万劫不复的深渊了。
中国上古神话中体现出的这种尚德精神，有一些是先天神话的内在特质，而另一些则是后天人为改造的。
它是文明社会中文化的重塑与选择的结果。
经过这种文化的重塑与选择，在古老的大神们身上还遗存的一点点“人性”也消失了，剩下的只是远远脱离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，于是他们原有的神性也随之削弱，他们成了人间崇拜的偶像，变成人间帝王们的典范。
于是神话中的大神们最终演变成了人间的始祖，敬神变成了祖宗崇拜，神话变成了宗教崇拜。
正是这种尚德精神，使中国文化中处处体现出了对“德”的要求。
在我们传统的“修齐治平”的人生境界中，将“修身”摆在第一位也说明了这一点。
只有“从头做起”，先修身然后才能齐家，再后才能治国、平天下。
在后天漫长的文明社会里，无论臣废君取而代之，还是君贬臣、诛臣，往往都有从“德”方面找借口的。
似乎只有这样，一个又一个杀机横生的“政变”或“贬诛”才显得名正言顺，顺理成章。
这种文化的选择，甚至在今天的社会生活中，在我们民族的思维和习惯中，依然处处可以找到它的影子。
中国人寿司歌词曲作者
【第1句】： 坚守信仰信念，应纯洁思想，坚定理想信念。
无数事实表明，有了崇高而坚定的理想信念，党员、干部就有了立身之本，就能在大是大非面前头脑清醒，在大风大浪面前立场坚定，在各种诱惑面前经得起考验，就能自觉为党的事业不懈奋斗。
杨善洲、沈浩等党的好干部，为了党和人民的事业，无私奉献，拼命工作，燃尽生命之火，根本原因就在于他们具有坚定的理想信念，始终坚守着共产党人的精神家园。
相反，一些党员、干部腐败变质，从根本上讲都是在理想信念上出了问题。
理想的滑坡是最危险的滑坡，信念的动摇是最致命的动摇。
党员、干部应该以先进典型为榜样，以反面典型为警示，不断加强主观世界的改造，坚定崇高的理想信念。
要牢固树立共产主义远大理想，始终保持对中国特色社会主义的坚定信念。
要始终高举马克思主义的伟大旗帜，坚持道路自信、理论自信、制度自信。
要牢固树立马克思主义的世界观和方法论，不断加强党性修养和党性锻炼。
要增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
要不断净化思想灵魂，保持思想道德纯洁。
【第2句】： 坚守信仰信念，应服务人民，坚持人民至上。
全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。
能不能自觉践行党的根本宗旨，真正做到爱民为民，是检验党员、干部党性是否坚强、作风是否优良的首要标准。
党员、干部应始终把人民放在心中最高的位置，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。
要认识到人民群众是我们的根是我们的本，是我们的衣食父母精神父母，情系群众、感恩群众、敬畏群众，立身不忘做人之本、从政不移公仆之心、用权不谋一己之私。
要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
要牢固树立人民群众的主体地位，坚持从群众中来，到群众中去的工作方法，坚持问政于民、问需于民、问计于民。
要深入基层、深入群众，扑下身子、扎实工作，有困难担当在前，有危险冲锋在前。
要尊重群众首创的精神，把工作的成效交给群众去评判，真正把人民群众满意作为检验工作的第一标准。
【第3句】： 坚守信仰信念，应远离“四风”，保持清正廉洁。
当前，党内脱离群众的现象大量存在，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”上。
这“四风”是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。
这“四风”是应坚决予以反对的，党员、干部应远离“四风”。
目前，我们绝大多数的党员干部能够贯彻落实中央八项规定精神，牢记“两个务必”，崇尚简朴，抵制“四风”，总体上是好的。
但是，仍有少数党员干部，贪污腐败，违法乱纪，在群众中产生了恶劣的影响。
腐败是社会的毒瘤。
如果任凭腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国。
人们常说，清廉是福。
清正廉洁也是中国共产党人的政治品格。
因此，党员、干部要常思贪欲之害，常怀律己之心，以淡泊之心对待个人名利和地位，以敬畏之心对待肩负的职责和人民的事业，无论何时何地都要稳住心神、管住行为、守住清白。
要培养健康向上的生活情趣，严把交友关，始终做到自重、自省、自警、自励。
要严格贯彻落实中央八项规定，自觉遵守廉政准则，凡是规定不准做的事绝对不做，同时管好家人和身边的人。
要自觉接受组织、群众、舆论的监督，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。
【第4句】： 坚守信仰信念，应加强学习，提高自身素质。
党员、干部要自觉加强理论学习。
认真研读马列主义、毛泽东思想经典原著，尤其是要深入学习中国特色社会主义理论体系，用马克思主义中国化的最新成果武装头脑、指导实践。
要理解、掌握其中的立场、观点和方法，真正做到真学、真懂、真信、真用。
要自觉向先进典型学习，对照杨善洲、沈浩等优秀党员干部的先进事迹进行反思，查找自身存在的差距和不足，见贤思齐，不断净化心灵、提升境界。
要自觉在实践中学习，要经常深入群众、深入基层，深入实际，拜人民群众为师，甘当小学生，在深入实际和群众中砥砺品质、锤炼作风、增长才干。
好家训80字
手持正义,肩挑道义,君子爱财,取之有道。
【第2句】：与人为善,与邻为友,严己宽人,既往不咎。
【第3句】：学高为师,身正为范,勤学苦练,努力登攀。
【第4句】：举止稳重,言语文明,团结友爱,永夺先进。
【第5句】：宁让人,勿使人让我,宁吃亏,勿使人吃亏。
【第6句】：爱护公物,遵纪守法,造福子民,服务社会。
【第7句】：勤为本,德为先,和为贵,学在前。
【第8句】：尊老敬贤,扶危济困,严以待己,宽以待人。
【第9句】：不做亏心事,不赚昧心钱,心里有盏灯,肚里能撑船。
【第10句】：人胜我,勿生嫉妒,人弱我,勿生鄙吝。
【第11句】：堂堂正正做人,踏踏实实做事,兢兢业业读书,勤勤恳恳治家。
【第12句】：处世以谦让为贵,做人以诚信为本。
【第13句】：一日“三省”好处多,来日不唱悔恨歌。
【第14句】：少壮不努力,老大被人讥;少壮不立业,老大徒伤悲。
【第15句】：家有老千般好,好儿女多行孝,家有孝是希望,精心栽培生长旺。
【第16句】：攒钱聚财,取之有道,男女老幼,处之有方。
【第17句】：干本份活,行侠义事,做正直人。
【第18句】：和睦友善,勤俭节约,科技致富,读书为先。
【第19句】：积谷防饥,积德防老,送子读书,儿行孝道。
【第20句】：夫妻相敬,举案齐眉,婆媳相让,一家和气。
【第21句】：不做亏心事,不怕夜敲门,不怕树影斜,只要身心正。
【第22句】：手足贵相助,夫妻贵相从,长幼贵有序,邻里贵宽容。
【第23句】：有胆有识,有礼有节,有情有义,有失有得。
【第24句】：对贤当举,小人当疏,孝悌当崇,五毒当诛,志存高远。
【第25句】：吃不穷,穿不穷,人不读书一世穷。
