比喻因果的句子
【第1句】： 形容“因果”的句子有哪些
【第1句】： 善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
【第2句】： 善恶若无报，乾坤必有私。
【第3句】： 在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
【第4句】： 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
【第5句】： 输赢无定，报应分明。
【第6句】： 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
【第7句】： 善必寿长，恶必早亡。
【第8句】： 善人流芳百世，恶人遗臭万年。
【第9句】： 多行不义必自毙。
【第10句】： 嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。
【第11句】： 清看剃头者，人亦剃其头。
【第12句】： 凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
【第13句】： 你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。
【第14句】： 幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
【第15句】： 凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境、身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
【第16句】： 我们想要秋收果实，必须在春天播下它的种子，中间细心护理：浇灌、施肥，加上自然方面的助缘：阳光充足、雨水充沛、土壤肥沃，这样因缘具足，时节一到自然就能收获成熟圆满的果实。如果上述的必要条件不够圆满或者不能具足，那么结果必有相应的缺陷，或者不可能产生。
【第2句】： 形容“因果”的句子有哪些
善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
善恶若无报，乾坤必有私。在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。输赢无定，报应分明。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善必寿长，恶必早亡。
善人流芳百世，恶人遗臭万年。多行不义必自毙。
嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。清看剃头者，人亦剃其头。
凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。 你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。
幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境、身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
我们想要秋收果实，必须在春天播下它的种子，中间细心护理：浇灌、施肥，加上自然方面的助缘：阳光充足、雨水充沛、土壤肥沃，这样因缘具足，时节一到自然就能收获成熟圆满的果实。如果上述的必要条件不够圆满或者不能具足，那么结果必有相应的缺陷，或者不可能产生。
【第3句】： 关于因果的句子
古代印度之外道，有关因果之论点可分为四类，佛教称之为外道四执，或简称四执：（一）邪因邪果，即将万物生起之原因归於大自在天之能力。（二）无因有果，即承认现存的现象世界为果，但以此果之因难以探究，故否定此果之起因。（三）有因无果，即承认现存的现象世界为因，但以此因之结果难以探究，故否定此因之结果。（四）无因无果，即否定因果二者。
上记之外，佛教以外的古代印度思想界，尚有二种因果论之说，即：（一）因中有果论，主张果所显现之现象世界必内具於因中，此乃婆罗门教与数论学派之思想；亦即认为因中常具有果性，故以因与果之性质相等。（二）因中无果论，系与婆罗门教对立之一般思想界及胜论学派所提倡。即主张结合众多独立之根本要素，方能生起现象世界；亦即认为因中未必具有果性，而须藉众多的因相互和合始能产生果，故认为因与果之性质并不相等。此论说亦可称为果中有因论。
佛教之因果论大抵可分为大小乘二系统，小乘以俱舍宗为典型，提出四缘、六因、五果之说；大乘则以唯识宗为代表，以四缘、十因、五果为其因果论之主要内容，而於四缘、五果之阐释，大小二乘之观点亦相迥异。以唯识家而言，既认为宇宙万有皆由含藏於阿赖耶识中之种子所变现，而由种子变现成诸法之间，须经由「种子生现行」、「现行熏种子」、「种子生种子」等的「三法两重」之因果关系，展转作用而变现为森罗万象。其中，种子生种子之关系为因果异时；种子生现行、现行熏种子之关系为因果同时。此外，於六因、五果之中，异熟因与异熟果之关系，以及同类因、遍行因与等流果之关系，皆为因果异时。至於俱有因、相应因与士用果之关系，则为因果同时。又能作因与增上果之关系，通於因果异时与因果同时。又同类因与等流果之关系，系以自类之法为因，引生等同流类之果，故称自类因果。
【第4句】： 表示因果的语句
今生种种皆是前生因果。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
缘起即灭，缘生已空佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩……让我普渡芸芸众生佛说：世间万物皆空。
唯其空，便能包容万物佛说：凡事都是有定数的，不能强求佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。
期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。
因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
【第5句】： 形容报应的句子
【第1句】：你有一天将遭遇的灾祸是你每一段疏懒时间积累的报应。——拿破仑
【第2句】：输赢无定，报应分明。
【第3句】：因果循环，报应不爽。
【第4句】：任何背叛时间的人，都是会遭到报应的。
【第5句】：作孽作的越是心安理得，报应来的越干脆利落。
【第6句】：善行并不能抵消恶行，恶行也不能掩盖善行，行为各有其报应处置。——乔治·马丁
【第7句】：你伤害了别人，又要换来另外人的伤害，每个人都在为别人还账，轮回便是报应。
【第8句】：三岁看到老，我小时候很喜欢猜谜语，现在得到报应了，我的整个人生都变成了一个大谜语。——南派三叔
【第9句】：天理循环，报应不爽。有的人为我孤枕难眠，我又为别的人辗转反侧。一物降一物，我们都有痛处。
【第10句】：打人太狠自己手也会疼，逼人太甚一定会遭报应的。
【第11句】：天理循环，因果报应。因随不同的缘，产生不同的果；果产生命运，命运又产生因果。欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。
【第6句】： 表达报应的句子
【第1句】：善恶之报，如影随形。
【第2句】：善恶若无报，乾坤必有私。
【第3句】：善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
【第4句】：人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
【第5句】：清看剃头者，人亦剃其头。
【第6句】：菩萨畏因，众生畏果。
【第7句】：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
【第8句】：好心自有好报。
【第9句】：种其因者，须食其果。
【第10句】：在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
【第11句】：一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
【第12句】：一报还一报。
【第13句】：幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
【第14句】：万法皆空，因果不空。
【第15句】：天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
【第16句】：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
【第17句】：凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
【第18句】：恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
【第19句】：多行不义必自毙。
【第20句】：不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
【第21句】：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
