庖丁解牛论人生的句子
【第1句】： 就《庖丁解牛》里最有感触的句子,联系生活实际和《孔子》《孟子
庖丁解牛的现实意义 都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。
也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。
想到庖丁解牛。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。
牛与牛当然各不相同，但不管中国牛和美国牛，其机理是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。
生活也一样，如果我们能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。 这段文字的寓意如下： 庄子认为人的生命是有限的，而知识是无穷无尽的.如果我们以有限的生命去追求无穷无尽的知识，是一件危险的事.（但是同时也要指出庄子本人是一个极端的相对主义者，这意味着在他的想法中美就是丑，丑就是美。
所以他的思想不能完全当作现实生活的参考）。
【第2句】： 庖丁解牛中的经典语句
《庖丁解牛》译文 厨师给梁惠王宰牛。
手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。
开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。
（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”
望采纳，不懂继续提问，谢谢。
【第3句】： 庖丁论人生的200字作文
学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。
世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”
是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。
我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。
避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢？我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。
像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。
解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。
要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事。
【第4句】： 求两篇关于《庖丁解牛》启示的作文要自己写的,不要抄的,两篇
【第1句】：读罢《庖丁解牛》这篇文章，不仅为庖丁解牛的高超技术而感到惊叹，而且还从这篇文章中悟出了一点道理.“庖丁为文惠君解牛.手之所倚，足之所履，膝之所绮，耄然向然，奏刀马耄然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会.”为什么庖丁解牛的技术能达到这样的境界呢？首先，他必须长期专门从此项工作，这是他解牛技术之所以能够达到此境界的外因.由此可见，研究任何事物，对外界的客观条件是不可忽视的.“孟母三迁”的故事证明孟母很注重她儿子所处的环境优劣这个外在的客观条件.“近朱者赤，近墨者黑”这句话不也说明了这个道理吗？当然，也有“出污泥而不染”的.但是，作为普通的规律来说，无论对人对事，还是应当考虑一下外界的客观条件为好.“没有条件也要上”这个口号已经被“渤海2号事件”证明是错误的.我想，不是长期专门从事此项工作的人，要有这样的技术是不可能的.俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒.”这是庖丁解牛的技术之所以能达到“游刃有余”的另一个因素，即内在因素，因为庖丁经过长期解牛，反复实践，不断积累经验，认识和掌握好解牛的内在规律，所以能“游刃有余”.因此，不论做何事，都有一个渐变的过程，只有很好地认识和掌握好事物的内在规律.荀子的《劝学》篇大讲其“积”的重要，不也是说明了这个道理吗！也正如现实生活中的一些人变好或者变坏，这也不是“一日之功”.“天下之物，莫不有理.”一切事物都有它的规律，这是不以人的意志为转移的.必须要象庖丁解牛那样善于掌握和认识事物的规律，而不能违背规律去办事.相传在我国古代善于治水的圣人大禹，他根据水流的规律，采用了疏通引导的方法，才使各地的洪水流入大海，取得了治水的成功，为世人所称颂.可是在大禹之前，大禹的父亲治水却违背了水流的规律，到处堵水，结果致使洪水泛滥，灾情未见减轻，治水失败.地球上的万物，要受地心引力的作用，在物理学上这叫做万有引力定律，这是牛顿根据苹果为什么落地而发现的一条不以人的意志为转移的客观规律.由于这条规律的作用，水就必然由高处往低处流，于是，人们就利用这一规律进行水力发电或引水灌溉，为人类造福.大禹治水之所以能够获得成功，就是因为他采取的治水办法符合水流的规律，而大禹的父亲的思想却违背了规律，采取了错误的治水方法，致使治水失败.所以，我们做任何事情都要按规律办事，应顺应自然的规律，而不能去违背自然的规律.【第2句】：都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了.也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的.但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了.想到庖丁解牛.牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理.牛与牛当然各不相同，但不管中国牛和美国牛，其机理是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的.庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀.生活也一样，如果我们能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松.这段文字的寓意如下：庄子认为人的生命是有限的，而知识是无穷无尽的.如果我们以有限的生命去追求无穷无尽的知识，是一件危险的事.（但是同时也要指出庄子本人是一个极端的相对主义者，这意味着在他的想法中美就是丑，丑就是美.所以他的思想不能完全当作现实生活的参考）。
【第5句】： 从《庖丁解牛》分析庄子的生存智慧
庖丁的"生存智慧"具体分析为两方面：（1）关于"空子"，只要足够用心，而不是仅仅用眼傻看，无论牛的身体结构多么错综复杂，其中仍然有"空子"存在，有"空子"可钻，关键看你能不能找到"空子"、会不会钻"空子".从用眼到用心，庖丁至少花了三年时间，这三年既是庖丁精通解牛方法的过程，同时更意味着他人生经验的积累和处世技巧的磨炼、纯熟.（2）关于刀，刀刃虽然尖利无比、寒光逼人，但只要学会收敛锋芒，善于用刀，就照样可以挥刀于无形，毫不费力、刀刃无伤而牛已解，恰如武侠小说中经常描写的江湖高手的神功那样.简言之，“处于才与不才之间”，就是庄子的生存智慧.。
