人生如逆旅之类的句子

【第1句】： 人生如逆旅 我亦是行人类似的诗句

此两句出自苏轼《临江仙：送钱穆父》，这首词是朋友之间的离别词。逆旅指客店，旅居，常用以喻人生苦短。

此两句的概要是说人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。所以人不应为过往伤怀，而应豁达处事。

全文如下：

临江仙——苏轼

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

【第2句】： 形容人生的诗句人生如逆旅

苏轼的《临江仙·送钱穆父》

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 —— 徐锡麟《出塞》

明朝寒食了，又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。—— 毛泽东《沁园春·长沙》

【第3句】： 和“人生如逆旅 我亦是行人”格式一样的诗句有哪些

【第1句】：《新嫁娘词》唐代：王建

三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

【第2句】：《听筝》唐代：李端

鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。

【第3句】：《宫词·故国三千里》唐代：张祜

故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。

【第4句】：《渡汉江》唐代：宋之问

岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

【第5句】：《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》唐代：韦应物

怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。

【第4句】： “人生如逆旅”的下一句是什么

出自苏轼的：临江仙·送钱穆父一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。【作者简介】苏轼（公元 1037-1101）字子瞻，号东坡居士。

博学多才，诗词文章书法绘画，无一不精。其文章属“唐宋八大家”之一，其诗为宋代第一大家，其词开创了宋词中豪放、清旷的词派，对后世的文学有巨大影响。

【字句浅释】解题：这是作者为好友送别时所写的一首感情真挚、充满人生哲理的词。词中重在抒情，颇有动人心弦的力量。

都门：国都的城门，转义为京城的代名词。改火：古时钻木取火，四季所用木材不同，故称“改火”，后来就用“改火”指一年的时间。

红尘：修炼人对人世、人间的比喻性称呼。筠（匀）：竹子的青皮，引申为竹子的别称。

孤帆：即孤舟。尊：同“樽”，即酒杯。

翠眉：古代女子用翠黛画眉，故称翠眉，这里也代指送行宴席上的歌妓。颦：皱眉，表现出忧愁、悲哀。

逆旅：客舍，旅馆。【全词串讲】自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。

相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。

我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。

人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。【言外之意】此词作于公元1091年春，当时苏轼任杭州知州。

钱穆父是作者好友，他们一起在京城里做京官时，性情投契，建立了深厚的友谊。后来钱穆父出知越州，苏轼曾赋诗为其送行。

三年后，钱穆父又要远赴瀛州，路经杭州时与苏轼短暂相聚。再次离别之时，苏轼写了此词为钱穆父送行。

由于钱穆父仕途坎坷，东奔西走、越走越远，因此苏轼有“天涯踏尽红尘”的夸张说法。宋代的州郡以上长官举行宴会时，按例会有官妓陪酒。

如果是送行的筵席，歌妓往往容易动情，造成伤感的气氛。因此苏轼在自己的有些词中有劝说歌妓不可太悲伤之类的话，这里的“尊前不用翠眉颦”也是这个用意。

“无波真古井，有节是秋筠”是苏轼赞扬钱穆父的话，因为钱穆父信奉道家黄老修炼之术和无为而治的思想。说他已经修到了心如古井、不起波澜的程度，而且象秋天的竹竿一样有气节操守。

“人生如逆旅，我亦是行人”以形象语言表达了人生如寄、人人都只不过是天地间的过客这一深刻的人生哲理，以此为朋友解忧，希望他以旷达的胸怀来对待自己仕途上的坎坷遭遇：既然人人都是匆匆来往于人间的过客，哪又何必去计较仕途升沉、东西南北呢？其实，这首词之所以真情动人，除了作者对朋友的感情真挚外，还因为作者自己的遭遇和朋友非常相近。词中劝勉朋友、为其解忧的话，实际上也是自劝自解，因而两心相通，就更具感人的力量。

【第5句】： 人生如逆旅,我亦是行人

“人生如逆旅，我亦是行人”，出自宋代文学家苏轼《临江仙·送钱62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431346435穆父》，意为：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。

原诗： 《临江仙·送钱穆父》宋代：苏轼 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

（尊 通：樽） 释义： 京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。

你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。 心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。

不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。

扩展资料： 这首词是在公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州（今属浙江）时为送别自越州（今浙江绍兴北）徙知瀛洲（治今河北河间）途经杭州的老友钱勰（穆父）而作。当时苏轼也将要离开杭州。

所以以此词赠行。 苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外（释义：，大概就是在于我的心能超乎事物之外）”，“无所往而不乐（释义：到哪儿都快乐的原因）”。

以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。 这首送别词中的“一笑作春温（释义：相逢欢笑时依然像春天般的温暖）”、“樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人（释义：不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。）

”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。 然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。

参考资料来源：百度百科——临江仙·送钱穆父。

【第6句】： 悟道人生句子

【第1句】： 人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。

【第2句】： 快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。

【第3句】： 人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。如果你不能对现有的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。所谓“知足者常乐”，就是要懂得取舍，舍得放弃，知道适可而止。“知足”，是一种恬淡平和的境界；“常乐”，是一种乐观豁达的人生态度。

【第4句】： 生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。

【第5句】： 人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。

【第6句】： 生活，不会因我们的抱怨而改变；人生，不会因我们的惆怅而变化。你怨或不怨，生活都一样；你愁或不愁，人生不会变。告诉自己：我可以不完美，但一定要真实，我可以不富有，但一定要快乐！