赏月后表达情感的句子

【第1句】： 赏月之后的情感

赏 月近于古历八月十五，天突然阴晦起来，连日不开，且一天甚是一天。

阴霾浓重，雨珠儿纷纷坠落，看着这样的天气，不由人叹息中秋赏月将会泡汤，心情惴惴不平！到了十四日夜，对赏月之望更加感到渺茫。隐晦的天，没有好转的迹象。

秋风悠悠，细碎的雾雨飘洒在天空，让人寒噤阵阵，心情愈发的低落凄冷了。这一夜睡得很不踏实！一觉醒来，就是中秋早上七八点多，急忙推开窗户，眼前一片明亮，蔚蓝的天上，丝丝白云犹如绺绺羊绒散漫漂游。

灿烂的阳光刺得人睡意惺忪的眼睛都难以睁开，我的心忽然开朗，情绪高涨起来，“快哉，今夜可以赏月了！”我自言自语地说。心境一下子豁朗了。

傍晚，夜幕降临，地平线上的暝色徐徐拉开，四周天地连接处，飘荡着一种轻轻的淡淡的柔软得白练似的雾霭，随着圆月露出她那处女样的润朗丰盈的脸盘，便慢慢的退去，一轮如盘明月缓缓升起！夜空一派安详平静。天蓝得似翡翠放着沉稳的夜光；又像是倒挂的大海，湛靓的水波，琅琅而洁净，让整个环宇那么纯洁单一美丽。

悠悠皓月已悬挂在午夜的上空，清晰地轮廓，银色的镜面，娴雅而又圆融润泽的光华，让人陶醉。可谓“浮云追月正中秋，今夜赏月别样景”，这是我多少年来，看到的月景之最佳效果。

月光照在原野上，大地静谧中流淌着月光轻轻的声息；月光照在山川上，高山晶莹如玉砌银饰般剔透明亮；月光照在我的心里，使我心境如海水般清澈透明，我好像进入冰清玉洁的纯箐世界里，月光在我心中静静流动；这时，我也似乎飘飘而进入无我之境，或者说是无境之我的迷恋中！中秋赏月，在中华大地成为一种时尚和文化构架。从时令上说，中秋是秋收时节，春播夏种的谷物在这个时候成熟便开始收获了。

人们要收获，也就要喜气洋洋的庆丰收了。而在华夏族的观念中，认为此时的月亮最圆最亮。

故有“明月四时有，何事喜中秋？瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头，放出白豪千丈，散作太虚一色”的诗句。从而营造出一个“万象入我眸，星斗避光彩，风露助清幽”的意境来。

从而有了祭月赏月的习俗。用科学的眼光看自然，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空暖湿空气逐渐消退，而此时的西北风还十分微弱。

湿气消退，沙尘未起，空气格外清新，天空尤其洁净如洗，此时的月亮显得极大又圆，是赏月的最佳时节。古今但赏中秋月，都为人间天上气清澈。

（ 文章阅读网： ）因此，每逢中秋，一轮明月东升时，人们便在庭院、楼台，设香案，摆月饼，献上石榴、大枣、核桃、西瓜等果馔，庆丰收，拜明月。同时藉此以抒发情怀，或思人怀旧，或恋故思乡。

所以，才有唐人王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的感慨。

便有了刘禹锡的“天将今夜月，一遍洗寰瀛。署退九霄净，秋澄万景清”的诗句。

当然，赏月又是一种情性的张扬和抒发。其由，历来都是缘事而发，缘时而发，缘情而发。

当中秋明月高挂玉宇间，敬月祭月惜月之情油然而来，便见唐人李朴仰望昊天，一面宝镜高悬，千里澄明，万籁无声，不由高吟道：“皓魄当空宝镜升，云间天籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖嫫休向眼前生。

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”诗人对中秋夜，澄明美好的月光，寄予无限的希望和赞美；也对另类不合时宜地给月宫平添了不和谐的气氛，予以挞伐。

他希冀若能乘灵槎登上月宫除掉妖蟆，使银河更加清澈美好。这种大胆想象，使人看出诗人寄情于纯洁清净美好世界的愿望及情思！丙辰中秋夜，皓月当空，皎洁的月色为大宋密州府第洒满银光，空旷的庭院，案几旁太守苏轼博袖方巾，手举银杯，仰视明月，突发奇想，陡然问道：“明月几时有，把酒问青天。”

向天地自然提出了质疑，接着，道出了自己心中的忧患，“不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

抒发了诗人意欲超尘出世，对现实不满的苦闷心情。“起舞弄清影，何似在人间”进一步表达了诗人在“出世”与“入世”之间进行抉择时的徘徊、怅惘、困惑的心态。

也显示出诗人心里在矛盾斗争之后，热爱人世间的感情终于战胜了超脱出世的欲念。从而立于现实，在词的下片倾其衷肠，抒发明月之下对月怀人的情感。

借中秋之夜月圆而人未圆的对比，透露出不能与爱弟苏辙团聚的伤感，转而寄情明月，衷心祝愿世间所有离别之人“但愿人长久，千里共婵娟。”从而创造出崭新的艺术境界，成为中秋诗词的绝唱！其实，赏月何须只等中秋节呢，一年中朔望之日，只要天气晴朗都可赏月，即使不是朔望，晴朗之日朗月高悬之时便可以赏月。

实际上，只要碰上朗月高挂的夜晚，情怀所致，都会产生一种感情，或优雅，或豪放，或悦心，或忧伤，或眷恋，或思念——-赏月一时就会有一时的感受。往往就会产生一种情思，不是念远思人，就是怀旧忆往，或者是羁旅思亲，远征思乡。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

李白远游他乡，深夜望见那皎洁的月光，思乡的情怀顿时涌上心头，随口而就，表达了自己浓郁的思乡之情。“戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。”诗人杜。

【第2句】： 表达赏月思念的句子

【第1句】：夏夜的月亮山凭添一份静谧之美！远山凝重，天空薄暮轻垂，暗蓝的星辉点点，路边繁花竟香。月亮一如往日的沉默，静静聆听情侣们爱的心语！

【第2句】：月亮出海了。在腾空的一瞬间，它仿佛猛地一跳，浑身披满水花，让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。

【第3句】：一片白云，掩住月儿秀丽的面容，月儿竭力把清辉从白云边上放出来，形成了一个无法用语言比喻的美景，这时，星星也争相放出淡淡的光。

【第4句】：月牙儿像姑娘的眉毛，弯弯地挂在纯净的空中。

【第5句】：过了一段时间，它大概是玩累了，从云层后羞答答地若隐若现：细得像一弯柳叶似的月牙在云层里缓慢地移动着，偶尔从云隙中投出几缕银白色的月光。

【第6句】：一弯新月高高挂在墨蓝色的天空，清澈如水的光辉普照着大地。

【第7句】：柔和似絮，轻如浮云，有深有浅，若有若无。不想玩下那样浓艳，因而显的素雅；没有夕照那么灿烂，因而更显得哀愁。

【第8句】：月亮是金黄色的，时出时没，月的阴晴圆缺都各具风韵，这是月亮的表面，而大家是否知道，月亮是不会发光的呢？表面上，我们在看月亮时，感觉到月亮是会发出金茫茫的光，使陆地上也光，但这并不是月亮所发出的光，而是由太阳的光直射月亮所影响的。

【第9句】：月亮小得像一只发卡，弯得使人心醉。

【第10句】：月色皎洁，圆月当空。望着一轮满月，我惦念起不在身边的妈妈，情不自禁地默颂起“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事故难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

【第3句】： 形容一个人独自赏月的句子

1。关于赏月的：

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——（唐）李白

青天悬玉钩。 ——（唐）李白

巴月三成弦。——（唐）李白

秋月照白壁，皓如山阴雪。——（唐）李白

月下飞天镜，云生结海楼。——（唐）李白

台前似挂镜，帘外如悬钩。——（唐）宋之问

云间月色明如素。——（唐）王勃

晓月当帘挂玉弓。——（唐）李贺

落月沈玉环。（唐）——白居易

浸月冷波千顷练。——（唐）白居易

月照平沙夏夜霜。——（唐）白居易

天汉凉秋夜，澄澄一镜明。——（唐）张瑛

不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。——王维

春江潮水连海平，海上明月共潮生 。——张若虚

春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。——陶渊明

大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——李贺

当时明月在，曾照彩云归。——晏几道

洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。——刘禹锡

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚

辽海吞边月，长城锁乱山。 ——萧诗

露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。——张惠言

片云天共远，永夜月同孤 。——杜甫

清风明月本无价，近山遥水皆有情。——梁章钜

新月如佳人，出海初弄色。——苏轼

月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修

海上生明月，天涯共此时。——张九龄

明月出天山，苍茫云海间。——李白

我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白

秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然

好山好水看不够，马蹄催趁月明归。——岳飞《池州翠微亭》

明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

长安一片月，万户捣衣声。——《子夜吴歌（三）秋歌》

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。——李白《军行》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶潜《归田园居》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》

湖光秋月两相和，潭面无风境未磨。——刘禹锡《望洞庭》

深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》

吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五日》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。——缪氏子《赋新月》

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》

凉月如眉挂柳湾。越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》

鸟宿池边树，僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。——司空曙《江村即事》

举杯邀明月，对影成三人。

我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王 建《十五夜望月》

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——《月夜》 刘方平

满月飞明镜，归心折大刀。 ——《八月十五夜月》 （唐 杜甫）

露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》 （杜甫）

海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》 （张九龄）

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——《霜月》 （李商隐）

此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》（苏轼）

【第4句】： 有关赏月的句子

【第1句】夜空一派安详平静。天蓝得似翡翠放着沉稳的夜光；又像是倒挂的大海，湛靓的水波，琅琅而洁净，让整个环宇那么纯洁单一美丽。悠悠皓月已悬挂在午夜的上空，清晰地轮廓，银色的镜面，娴雅而又圆融润泽的光华，让人陶醉。可谓“浮云追月正中秋，今夜赏月别样景”，这是我多少年来，看到的月景之最佳效果。

【第2句】每到中秋佳节之时，月亮则更是人们寄托祝福和想念的物象了，如果你正好此时也有感，那我们一起来读一读那有关月亮的诗句，寻找与你相契合的情感。

【第3句】本周的周一，是传统的中秋佳节，人们团聚在一起，共同欣赏着同一轮明月。这天，我们一家人团聚在我爷爷家，吃罢饭后我们来到院子里赏月。我们一家人围坐在一个石桌子前，桌子上摆放着水果和月饼。天渐渐的黑了下来。一轮明月逐渐的升上了天空。月是那么的明亮，那么的圆，她撒下银色的光辉将一切笼罩，树更加的青翠，小溪更加得清澈，月亮像一位害羞的少女，风哥哥夸她几句，就躲到云层后面，蒙上一层细纱，显得更加神秘。在深蓝色的夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美。

【第5句】： 中秋赏月这篇短文表达了作者怎样的思想感情

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。

夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。

月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。

在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。

南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。

但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

由来与传说】 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。中秋节是我国的传统佳节。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。

直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。

《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。

……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节？quot；。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。

祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。

《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”

这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。

欧阳詹（公元785~约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。

稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。” 中秋赏月，最盛是宋代。

《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。

铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。

一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”（见《武林旧事》）。

而“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。

女则愿貌似常娥，圆如浩月。”（见《新编醉翁谈录》） 明清以来，民间更重视中秋节。

《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。

苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。” 中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。

因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。

朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。

两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785~约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。

季始孟终；十五于夜，又月云中。

【第6句】： 关于月亮抒发感情的诗句

举头望明月，低头思故乡.——《静夜思》李白.

表达诗人思乡之情.另外，杜甫的名句“露从今夜白，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》），孟浩然的“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”（《月下有怀》）等，都道出了诗人几分惆怅或者思乡之情.

但愿人长久，千里共婵娟.——《水调歌头》苏轼

这首词通过对明月的赞美与向往，表现出诗人积极乐观的情绪，抒写了内心的美好情怀.

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里.——《把酒问月》李白

表达诗人旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格.

【第7句】： 描写日月抒发情感的诗句

玉阶怨 （唐）李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜.

却下水晶帘，玲珑望秋月.

秋浦歌其十三 （唐）李白

渌水净素月，月明白鹭飞.

郎听采菱女，一道夜歌归.

月下独酌 （唐）李白

花间一壶酒，独酌无相亲.

举杯邀明月，对影成三人.

月既不解饮，影徒随我身.

暂伴月将影，行乐须及春.

我歌月徘徊，我舞影零乱.

醒时同交欢，醉后各分散.

永结无情游，相期邈云汉.

关山月 （唐）李白

明月出天山，苍茫云海间.

长风几万里，吹度玉门关.

汉下白登道，胡窥青海湾.

由来征战地，不见有人还.

戍客望边色，思归多苦颜.

高楼当此夜，叹息未应闲.

把酒问月 （唐）李白

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随？

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人.

古人今人若流水，共看明月皆如此.

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里.

望月怀远 （唐）张九龄

海上生明月，天涯共此时.

情人怨遥夜，竟夕起相思.

灭烛怜光满，披衣觉露滋.

不堪盈手赠，还寝梦佳期.

月夜忆舍弟 （唐）杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声.

露从今夜白，月是故乡明.

有弟皆分散，无家问死生.

寄书长不达，况乃未休兵.