简阳家乡感言
写简阳的家乡情作文
不一样的爱——故乡情有句俗话说得好：美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
任何人对故乡都有一种特殊的感情，他深藏在心底，浓浓的又淡淡的，挥之不去，这就是故乡情。
故乡的歌是一支清远的笛总是有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的惆仿佛雾里的挥手离别离别后乡愁是一棵没有年轮的树、永不老去每当我读起时，记忆如潮水般涌上来，浸温了我的梦境。
我没有忘记，我永远的故乡。
小时候，我生活在农村，那时家里很贫困，吃`穿`用，样样都窘迫。
但大子然却给了许多精神补偿。
春天，当柳树刚刚长出嫩嫩的小黄芽时，我们几个孩子便跑到村边的小树林里削柳笛。
我们像小猴似的爬上树，拆下几根光滑的柳条，有小刀到截成段，轻轻一扭，抽出又白又嫩的水心，一只柳笛就成了，柳笛一响，连那树上的小鸟也会叫得更翠，更好听见
于是我们欢呼着，跳跃着，在春的怀抱里尽情玩耍，好像整个村庄、整个原野、整个世界都是我们的。
夏天的中午，我们坐在水塘边的石头边，垂柳轻轻抚弄着我们的头发，碧水微微挠着我们的光脚，如在仙境。
“知了”像是不歇气儿的歌唱着。
有时天气闷热得让人不舒服，八成要下雨。
然而雨过天晴空气更加清鲜。
水塘上飞动着无数的绿头、红翅膀的大蜻蜓；水塘里游动着雪白的鹅群，美极了
秋天，我们钻进生生的玉米地里，那早熟的大棒子，胖鼓鼓的，黄发红发褪了色，有的侵露出一排整齐的玉齿、金牙，令人想到烧嫩棒子的诱人清香。
但那种美味是不能随便享受的，大人见了会说我们糟蹋粮食。
当时，孩子们会忍不住偷偷的掰来棒穗。
那泌人心脾的玉米香，使你觉得这是世界上最好吃的东西。
晚上，池塘的蛙鸣和院墙边蝈蝈的叫声，更增添了农村夜的宁静。
初冬，当白扬树的叶子徐徐飘落的时侯，我们又在盼望着另一个春天……一份眷恋，一份相念，构成那延续在我前世、今生和来世的乡愁。
远方有悠闲的山歌响起，不用远眺，也可以想像出那连绵群峰中孤立的村庄，有善良的村民抒怀倾唱。
抬头远远看去，一只雄鹰在高空盘旋，遥远的群峰在阳光下闪着耀眼的光芒……不再需要什么。
在浸透中我感到自己早就是故乡的一草一木或着一峰一峦。
啊，故乡，你是我成长的摇篮，是你教会我热爱大自然，热爱故土——这就是我热爱祖国热爱人民的感情基础。
用一首诗来形容我的家乡简阳
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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。
无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。
最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。
因而诗是文学中的文学。
在艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的最高体现。
诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。
设计欢迎到家乡的广告词，我家乡在简阳
应该这样表达：我的家乡在四川省简阳市。
或者：我的家乡是在四川省简阳市。
四川省简阳市是一个名词，而我的家乡是xxxxxxx应该跟一个形容词。
简阳人通常喜欢什么酒，就像我们家乡人很多都爱丰谷那样
每当我读起时，记忆如潮水般涌上来，浸温了我的梦境。
我没有忘记，我永远的故乡。
小时候，我生活在农村，那时家里很贫困，吃`穿`用，样样都窘迫。
但大子然却给了许多精神补偿。
春天，当柳树刚刚长出嫩嫩的小黄芽时，我们几个孩子便跑到村边的小树林里削柳笛。
我们像小猴似的爬上树，拆下几根光滑的柳条，有小刀到截成段，轻轻一扭，抽出又白又嫩的水心，一只柳笛就成了，柳笛一响，连那树上的小鸟也会叫得更翠，更好听见
于是我们欢呼着，跳跃着，在春的怀抱里尽情玩耍，好像整个村庄、整个原野、整个世界都是我们的。
夏天的中午，我们坐在水塘边的石头边，垂柳轻轻抚弄着我们的头发，碧水微微挠着我们的光脚，如在仙境。
“知了”像是不歇气儿的歌唱着。
有时天气闷热得让人不舒服，八成要下雨。
然而雨过天晴空气更加清鲜。
水塘上飞动着无数的绿头、红翅膀的大蜻蜓；水塘里游动着雪白的鹅群，美极了
秋天，我们钻进生生的玉米地里，那早熟的大棒子，胖鼓鼓的，黄发红发褪了色，有的侵露出一排整齐的玉齿、金牙，令人想到烧嫩棒子的诱人清香。
但那种美味是不能随便享受的，大人见了会说我们糟蹋粮食。
当时，孩子们会忍不住偷偷的掰来棒穗。
那泌人心脾的玉米香，使你觉得这是世界上最好吃的东西。
我的家乡四川省简阳市平息乡现在是啥样
求大神帮助
吃了简阳羊肉汤，可以跑去堵机枪
二年级下册一单元作文我爱家乡简阳葫芦坝
葫芦坝有旖旎幽美的自然风光和景观。
往往引得游人顺绛溪河往上漫游，沿途可以尽情地领略夜月古洞、水中绿洲、大佛残崖和人文景观等；更能感受绛溪河两岸秀美的自然风光、田园景色，若乘船游览绛溪河，那将是另外一种惬意的感受。
葫芦坝传说对葫芦的图腾崇拜，是中华民族的传统，全国有23个民族有关于葫芦的创世和济世的传说，葫芦更是道家灵异的法器和文化的象征。
你看，太上老君出门时，手中必握系着葫芦的龙头拐杖；八仙中的张果老云游时，腰际葫芦须臾不离；一般的道士，无不将所炼之丹贮放在葫芦中，以致《西游记》中，也有孙大圣偷吃老君葫芦内仙丹的情节。
简阳葫芦坝有一个神奇的传说。
在宇宙洪荒时代，大地一片汪洋，经过大禹王若干年的辛勤治水后，人们才有了立足之地，但在一些局部地区仍不时发大水，在简阳西北五龙山修炼的五条龙因争夺丹景山的宝珠而时常大动干戈，负伤的龙流出的涎水时常引发洪灾，大水顺山而下，直泻百里，到得简城附近，终至泛滥成灾，现葫芦坝一带就成了屯洪区域，使得此地常年洪水泛滥，民不聊生。
一日，八仙之一的张果老骑驴到南海，途经此地，见饿殍遍地，灾民成群，恻隐之情顿生，就将三个葫芦抛了下来，葫芦下水立即落地生根，迅速将洪水排开，形成三个巨大的绿洲，人们得救了，不仅有了居住之地，那葫芦内的种子生根发芽，果实累累，让人们食葫芦度过了饥荒，而三个葫芦间的缝隙就成了泻水的河流，就是今天的绛溪河。
而河中之水终年绛色，据传就是五龙为争宝而战负伤流出的血涎之水。
葫芦坝的百姓牢记张果老的功德，特在葫芦坝上修建了宫观“福寿宫”供人们朝拜，如今，葫芦坝的老百姓还有种植葫芦的传统，他们开发的葫芦工艺品成为致富的新途径。
