美德少年道德感言一句

关于美德少年的句子

法律保护我成长 谈到法律,总会给人以神秘、威严、崇高的感觉.其实,法律与道德、习惯、宗教、纪律一样,都在规范着人们的行为.正是由于这些规范的存在,这个社会才变得有序；正是由于法律的存在,我们的权利才得到应有的保障.作为当代中学生,我们有幸生活在中国改革开放的年代,亲眼目睹了改革开放20多年来中国法制进程的突飞猛进,300多部法律相继出台,“依法治国”被写进宪法,多么令人振奋!然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行?有人可能会说：你多虑了,我们还是未成年人,只要不杀人不放火,法律就约束不到我们.我说：不!法律离我们很近.那些轻视法律作用的人,我想是没有真正意识到法律的重要性.有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现,而且要以人们看得见的方式加以实现.”法律,就是实现正义、体现公平、正确规范人的行为的社会准则.当今这个经济社会,人们在不断地淡化道德意识,甚至有人讨论起一些传统美德是否过时的问题.这不得不促使我们呼吁法律来维护我们的社会秩序.纽约,这个繁华的国际大都市,却是犯罪率最高的恶源.有统计表明,每5分钟,就有一场抢劫上演.而在我国学生群体中也存在着一些触犯刑法的不良现象.如：强要同学钱财,参与抢劫,更有甚者结帮犯罪.据报道：今年4月30日,海南省万宁市17岁学生温某,因持塑料枪打劫被判有期徒刑5年.近年来,青少年结帮犯罪现象也呈上升势头,加入黑帮犯罪的一般是18岁以下的在校学生.来自公安机关的一则统计数字表明,80年代后期到现在,未成年人犯罪呈低龄化发展趋势.在上海,14－16岁的少年犯已占未成年人犯罪的64．2％.尤其让人心惊的是,刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15．l％.犯罪,无疑永远威胁着我们安定的生活.但是,我们应当坚信的是,法律永远维护正义.诚然,就我国现阶段的法律体制而言,的确存在一些疏漏,也有一些人为了金钱,为了一个“利”字,背离职业道德,背离良心,钻法律的空子.但我仍要说,我们的法律正在不断地健全和完善,我们应当毫不动摇的坚信法律的正义性,并学会捍卫它!作为中学生的我们常常讲要遵纪守法,可见遵纪是基础.我们千万不要忽视遵纪的作用,“以小见大”的道理人人都懂.如果你认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了,只要我以后不违法就行”,那就请你赶快打消这种念头吧!“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失足,何苦要等到法律制裁的时候才悔恨呢?所以我们现在只有从一名合格的中学生做起,将来当我们走出校园,融入社会这个大集体后,才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民.总之,法律在我们的一生中是维护自己权利的武器,同时又是规范自己行为的社会准则.因为权利在规则中行使,义务在规则中履行,自由在规则中拥有.同学们,从今天起,从这一刻,让我们一起踏上与法同行的道路吧!

家长对孩子学完弟子规之后改变的感悟

自己挑啦，O(∩_∩)O~学习力行《弟子规》，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。

首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。

一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。

小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。

如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。

这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。

爱周围的人，爱这个世界。

只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。

学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。

在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。

蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。

“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。

其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。

它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

百善孝为先。

行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。

而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。

”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。

” 《弟子规》让我们知道感恩。

感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。

将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。

完善自己，感动别人。

读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。

人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。

文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光

我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

我想起了谁曾经说过这样的话 若你： 播下思想的种子，便收获文字； 播下文字的种子，便收获行为； 播下行为的种子，便收获习惯； 播下习惯的种子，便收获人格； 播下人格的种子，便收获命运。

学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。

以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”。

觉得那是一句空口号。

而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴

有着优良的文化传统

造就了一代代贤良的中华儿女

我们是“礼仪之邦”。

讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈......千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。

可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点

这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手

其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。

这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。

作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上。

以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。

《弟子规》是根据《三字经》编写的。

其中的礼仪规范是做人的根本。

就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。

做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。

就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。

不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。

我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。

真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。

其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。

毕竟，文化是一个连续的传递过程。

就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。

这句话，我是感受越来越深。

一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢

虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。

所谓弟子规的规，也就是规范的意思。

本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。

可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。

特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。

例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。

一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。

对一个人的成长来说，是十分必要的。

爱周围的人，爱这个世界。

只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

怎样写烈士寄语

【第1句】：为了祖国的安定、强盛，为了世界的和平，我们要珍惜现在的每一天，好好学习，好好锻炼，长大以后也要像你们那样报效我们的祖国

【第2句】：一杯酒，一束花，代表着我们对革命先烈的无尽哀思；你们为了新中国的成立抛头颅、洒热血；你们为了中华民族的崛起献出了生命；没有你们，就没有我们美好的生活；你们永远活在我们心中

【第3句】：在今天，当我回顾我们中国的同胞们，经过八年浴血奋战，最终获得胜利时，我的心是多么为祖国而自豪。

因为你们——先烈们，不惜一切代价，为祖国而付出。

我们的民族，我的祖国是多么伟大。

中国在各位领导以及在党的带领下，真正成为了东方的一条龙。

【第4句】：向先烈学习，向先烈致敬

您们永远活在我们心中

勿忘国耻，爱我中华

【第5句】：英烈忠义传万代，后辈敬仰永记心，革命精神不敢忘，振国兴邦抒豪情。

【第6句】：勿忘历史、勿忘英烈，奋发图强，扬我中华

向所有英烈致敬

【第7句】：我感谢您们，我尊敬您们

【第8句】：不忘国耻

我们应踩着英烈们的足迹抵御外辱，奋勇前行

【第9句】：你们的英名永垂不朽，你们的精神万古长青

向你们致敬

2014下半年教师资格证统考大备战中学教师资格考试 小学教师资格考试 幼儿教师资格考试 教师资格证面试向你们学习

【第10句】：又是一年清明节，在这个日子中，总有些人让我们难以忘怀。

曾经为我们而抛头颅洒热血的革命先烈们，我们向你致敬。

【第11句】：四月芳菲始，又是一年清明时。

怀想我们的英烈，抛去家庭和个人的一切，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，换来了我们今天幸福安康的生活。

我们永远怀念你们

【第12句】：没有你们的牺牲与付出，哪有我们今天的幸福与快乐，我深深地怀念你们

【第13句】：勿忘历史、勿忘英烈，奋发

【第14句】：不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦

【第15句】：立足根本，稳步发展，以强大的实力祭奠为我们创造美好生活的先烈们。

【第16句】：今天的幸福生活来之不易，莫忘先烈功勋

【第17句】：文明从我做起----网上祭英烈，不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦

【第18句】：立德立志，快乐成长，缅怀先烈，做美德少年，为实现伟大的中国梦而努力学习

【第19句】：敬爱的革命烈士们，是你们用生命换来了我们今天的幸福生活，我崇拜你，我尊重你，请你们放心，我们会挑起建设祖国的重任，一步一步向前进，努力的学习，完成你们未了的心愿。

【第20句】：烈士们，在您们艰苦的奋斗之下，我们的祖国繁荣昌盛。

今天的美好生活是靠你们的鲜血换来的，我们现在要好好学习，将来成为祖国的有用之才，为国家做贡献，你们虽然牺牲了，但依然活在我们心中。

【第21句】：英雄啊，献一束黄菊，寄托对英雄先烈的哀思，希望我们的祖国更加繁荣昌盛

【第22句】：向所有为中华民族繁荣富强做出伟大贡献的先烈们致敬

人民英雄永垂不朽

【第23句】：网上祭英烈，不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦

【第24句】：今天的幸福生活来之不易，莫忘先烈功勋

【第25句】：立德立志，快乐成长，缅怀先烈，做美德少年，为实现伟大的中国梦而努力学习。

【第26句】：向为国捐躯的烈士们致敬，为实现“中国梦”而努力

【第27句】：向为圆中华民族伟大复兴梦而甘愿抛头颅、洒热血、慷慨赴死的革命先烈致以崇高的敬意

【第28句】：先烈热血不能白流，革命遗志当代代相传。

人人实干敬业，祖国早日腾飞

【第29句】：拥有今天的幸福，不能忘记昨天的苦难，永远祭奠为了中华民族伟大复兴而奉献一切的先烈们。

【第30句】：缅怀革命先烈，继承革命传统，好好学习，天天向上

【第31句】：立足根本，稳步发展，以强大的实力祭奠为我们创造美好生活的先烈们。

【第32句】：为了伟大的中国梦，你们付出了太多，甚至是生命，向你们致敬。

【第33句】：我要感谢那些牺牲的战士们，他们为了我们而战斗，才丢掉生命。

要是没有了他们，也就没有了我们现在的美好生活。

【第34句】：我们要珍惜现在的每一天，好好学习，好好锻炼，长大以后也要像那些烈士一样报效我们的祖国

【第35句】：我们要向这些先烈们学习

【第36句】：所有革命的战士，你们不惜一切的代价，为祖国奉献了自己的生命。

你们是我们的榜样，我们要向你们学习。

我们要向你们学习爱祖国，爱人民，不放弃的精神。

我们会好好学习，不辜负你们的希望。

都是你们让祖国有了今天的样子，都是你们让祖国如此美丽，都是你们让我们如此幸福，我们不会辜负你们的希望

【第37句】：每到清明，大家都要扫墓，以祭奠亲人，可我们也要悼念那些为新中国献出宝贵生命的革命烈士。

他们的生命虽然消逝了，可是，他们用自己的鲜血为我们创造了今天美好的生活。

我们永远怀念他们。

【第38句】：红领巾是五星红旗的一角，是无数先烈用鲜血换来的，我们要热爱她，我们要好好学习，天天向上，向革命先烈学习，热爱祖国，做一名对国家有用的人。

【第39句】：继承先烈遗志，奉献自己一切

向烈士们致敬

你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征。

我们带着梦想展翅，怀着向往奋飞，争做文明学生，创建文明校园。

【第40句】：向烈士们致敬

你们为了能让我们过上幸福快乐的生活，甘愿牺牲自己宝贵的生命来换取。

在这一年一度的清明节来临之际，让我们来怀念他们，祭奠这些革命先烈们。

他们的精神将鞭策我们更加努力学习。

【第41句】：清明时节扫墓，不要忘记那些为新中国抛头颅洒热血的革命先烈，是他们用自己的生命铺就了中华强国之路，没有他们就没有我们今天的幸福生活，我们永远不会忘记他们

【第42句】：对革命先烈的寄语：我们现在的幸福生活是您们用生命换来的，虽然您们已经不在了，但是您们永远活在我们心中，我要向您们学习，爱祖国、爱家园，争做好学生。

【第43句】：清明节到了，想起为国牺牲的董存瑞、刘胡兰等先烈们，是他们用鲜血换来了我们美好的今天

作为小学生的我们应该为先烈们做些什么呢

对，好好学习，挑起建设祖国的重担，为了祖国更加美好的明天奋斗、努力

先辈们，您们安息吧

【第44句】：有无数的革命先烈用他们的生命和鲜血换来我们今天的美好生活，象董存瑞、黄继光、刘胡兰等等。

在一年一度的清明节来临之际，让我们来怀念他们，祭奠这些革命先烈们。

他们的精神将鞭策我们更加努力学习

【第45句】：中华大地，无数革命先烈，仁人之士，为了人民的幸福、民族的解放和国家的富强，在战场上，英勇战斗，直到流尽最后一滴血，永远长眠在我们脚下的这片热土上。

【第46句】：英雄，是不会倒下的，他永远在我们心中，他们永远是我们

对成名的看法

大多数人都向往成名，可人们往往对成微词，如“追名逐利”联系实际谈谈对成名的思考。

　　文1】 147分的交大生 高三（2）任懿　　倘若寒窗苦读数十年，通过高考搏命一击会是大众所认知的最合理、公平的大学入场券，那147分是否是一个太低的门槛、太高的优惠

又是什么填补了这数百分的差距，让名校敞开了它“傲慢”的大门

不知是名校真的惜才，还是成名对这位天才台球运动员提供了便利。

总之，作为交通大学录取国际斯诺克满分147分持有者——一事，总是与“成名”、“得利”是脱不了关系。

　　且不谈的录取一事，单从他的成名现象就显示着成名的多种方式，也潜藏了成名带来的利与弊。

“成名”一词很难确定词性，途径是纷繁多样的，但是从类型上大概我会分成两种：主动成名和被动成名。

显然属于后者，他出现在人们的视野中是因为他是中国台球界的一匹黑马，且这批黑马来势汹汹，从03年出道，短短的六年之内，名声便响誉了国际，而他也理所应当地成为了中国台球第一人。

丁俊晖的成名绝非偶然，但他初出体坛绝对不会料想到今日的辉煌。

他追求的是进步与砺炼，还有天生对桌球的喜爱所带给他的快感，非名利。

当他在台球领域一步步迈进的同时，名声也作为一个附带品，为他所有。

　　名声作为成功的附带，且种种的效应也依附着名声而来。

在丁俊晖于多个国际性锦标赛中获得了佳绩之后，“丁俊晖”成了不谈论体育时也会出现的名字。

因为他自学成才，他被当作了台球天才的代表；因为他学业中止而今又获诸多荣誉，他成为另辟蹊径也能达到成功的典范。

“丁俊晖”于是成了一种概念，一种意象，如所有的公众人物一样，成为语言标签。

2007年1月在大师赛中的一杆满分147，一击即中了的。

08年，丁俊晖正式入学交大。

一所所有学子都梦寐的名校将它的大门向一个初中肄业在家的人打开，因为其在台球领域的卓越的成就，因为他叫“丁俊晖”。

之后，是纷至沓来的舆论、质疑与攻击。

丁俊晖在褪去台球天才的光辉后，被认作一个文化低下、完全不具备入学接受高等教育的形象。

成名带给了丁俊晖名牌高校的入学机会，也同时将其陷身于刻薄尖锐的公众评论中。

这是成名所带来的双面效应，当然还有更多，但仅仅这两者的矛盾足以说明成名利弊的双刃性。

　　丁俊晖本不是一个想成名的人，但是在台球方面他是上帝的宠儿，他也通过努力，在自己的领域崭露头角，他成了名。

也许有名的人未必想出名。

正如丁俊晖无法料想147分的满分也能换取跨领域“竞技”的入场券。

“丁俊晖”的名带给他入学交大的“利”，却无奈也要背负大众的舆论压力。

公众有着极大的宽容，他们可以原谅一切，除了天才。

当他们觉得一个人拥有太多的荣誉、名利，好运总是光顾他而在自己身边来回徘徊时，嫉妒心的作祟会蒙蔽了他们的眼光。

又或者公众将他神化，寄予太多希望，而忘了他也只是一个食五谷的凡人。

　　对于成名后的世界，丁俊晖始终无法像操纵桌上的彩球那般自适与淡定。

诚然，也没有人能法力无边至此。

能否成名、成名好坏与否都是无法预料及掌控。

唯我，愿静坐以观沧海，追逐不能控制的一切本是一场闹剧，承受众人的评论也终是成名的无奈。

　　147分的交大生，只因他是成名后的丁俊晖。

　　木青：作者由一个事件入手，深入剖析了成名的利与弊，有理有节，体现作者严密的。

但在文章的最后，作者得出的结论竟是“无奈”二字，明显破坏了整篇文章的主旨。

【例文2】 何谓成名 高三（4）周俊超　　随着当今社会的迅猛发展、信息流通越发快捷，人们成名也成了一件易事，任何小人物小事件争相被报道。

这些人似乎成了名，可细看一下却并无任何值得赞颂之处。

那么，何谓成名

　　成名是一种社会认同，是社会对个人事业或是对个人道德品行的称颂。

其本质是一种尊敬。

古来任何声名远播的圣贤不都是如此吗

孔子创建儒家学说，提出了中华传统的核心价值观，其成就何其大也，名声为世人所知晓理所应当。

但能使孔子声名漂洋过海的不仅仅只是他的思想，还在于他的高尚的品行和操守。

关于孔子的道德品行可从他的学生颜回身上得到印证，他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不该其乐”不正是受了孔子的道德教化所影响吗

更不用说孔子本身所宣扬的“富与贵”与“仁”的取舍了

　　一个道德品行高的人最易成就真正的名声。

想那些中国古代的隐士，即使隐于山林，也为世人所皆知，就在于他们有着非同一般人的思想与品质。

那南阳卧龙先生诸葛孔明，无须任何自我宣传，便被三国时的大英雄刘备所看中，三次访庐，恳请出山。

为何

为的就是的智慧和他矢志不渝的忠心。

时至今日，他还被我们所尊敬和崇拜。

　　然而，随着当今传媒渠道的广泛应用，各种“小有名望”的人纷纷站起。

人们渐渐偏离了原先成名的内涵，社会认同也偏离了对德高进行称颂的主干。

当今，人们对成名逐渐理解为了追名逐利并以各种手段标榜自己，甚至还有人为了成名而与世道背道而驰。

那惊动全社会的“范跑跑”事件以及他事后的一番言论，使成了“名”，却是“恶名”，虽然他成名的目的达到了，但招来的是全社会的唾骂。

[z1] 那各类选秀节目，让一个个还为真正在艺术上修炼成熟的年轻人成了名。

但这些名声是短暂的，随着一批批新人如潮水般涌出，原先的一批逐渐淹没在了茫茫人海，被人们所淡忘。

他们并没有真正被人们所记住，原因就在于他们并没有创造出能经久不衰沉淀出精华的作品，也就无法赢得人们的尊敬。

回想过去的伟大艺术家们，像、、巴赫等，都将自己的生命谱写进了作品中，使这些作品具有了生命的回响，令人震撼。

而现今的大多数人在成名后便已松懈，没能在艺术道路上继续探索，创造出历久弥新的艺术作品来。

　　但值得庆幸的是，社会依然认同那些有崇高道德品质的人。

那些人物，那些抗震救灾的英雄，任何其他的名声都无法掩盖住他们所散发的人性光辉。

人们都致以尊敬的目光。

[z2]　　成名应是一种尊敬。

　　木青：作者提出“成名”的实质是“尊敬”，这个立意比较新颖。

紧接着，作者以古今对比的方式论证这一观点。

但在语言表述上，好像“认同”有了，但“尊敬”不够。

整篇文章能体现作者一定得思想性，这点在高考中是很推崇的。

结尾处有些仓促，破坏了文章的整体感。

【例文3】 成名不是成才 高三（4）沈思远　　“天生我才必有用”，每个人都有成才的天赋，这不可否认。

但是这里必须纠正的是，成才与成名没有必然的联系。

所以，我们需要认清这一点：成名，不是成才。

　　成名，并不意味着你就是个才子，是个值得尊敬的人，只不过就是你或许会被更多的人所得知，所了解。

并不标志着你便是他人的榜样。

所以说，对于成名者，我们应该怀以平淡，或者说是一种 “咸淡两由之”[z3] 的情怀去对待他，正视他。

他们的出名，或是机遇，或是靠自己的本事，但对他们过于疯狂的追求，是不可取的。

　　进入了21世纪，娱乐活动层出不穷。

纵观演艺界，新人辈出。

但他们也只是“成名”，距离“成才”或许他们还有许多的路要走。

你看，上海出了几个“像模像样”的好男儿，湖南那里又多了几个“”和“快乐男生”，一时间，议论纷纷。

究竟他们的“诞生”对青少年，对整个社会到底有多少积极的作用呢

当我一看到一大群的粉丝为自己的偶像嘶声呐喊或是遗憾哭泣时，我的心里很不是滋味。

既然称他们为偶像，在他们身上到底有多少东西是值得你挖掘并学习的呢

他们的外表

还是他们的百变型秀

　　他们，成名了。

只是一夜之间的一炮走红。

但是他们中的大多数的确需要我们静下心来认真平视。

他们的成才，不是每一个都值得我们吸取并效仿的。

然而，以“才”成名者，才是真正有内容有实质的，我们有足够的理由将赞赏的目光投到他们的身上，让他们真正成为闪光灯下的明星。

　　成才者，必然秉持一方。

文才也好，演艺才能也好，偏才也好，甚至是怪才也好，他们绝不同于那些“有名无实”的成名者。

他们凭借自己的才气，深厚的功底与服人的表现，夺取了人们的眼球，堂堂正正地走上红地毯。

前不久，“百家讲坛”里就走出了这样一位以“才”成名者，他，就是易中天。

没有什么新闻炒作，也没有什么小道幕后，只是凭借一出《品三国》的好戏，让人们不得不从心里钦佩起他，近而立他为偶像，有名有实。

我们喜欢上他，是因为他的才，而不是他的人或者外表。

他的才，是我们将敬赞并学习的。

这样的成才者，何不敬之呢

　　成名，而非成才。

当我们将所有的目光聚焦在“成小名”者身上时，终有一天，成才者会各告诉我们，恃才不恃名者，乃真正的成名者，乃真正的偶像与榜样。

　　木青：作者一针见血的指出“成名不等于成才”的观点。

整篇文章条理清晰，层次分明，作者的议论语言有理有节。

但在全文的详略安排上来看，似乎有些欠缺。

【例文4】 成名之后 高三（2）时靓　　中国人素来有一句俗话：“人怕出名猪怕壮。

”中国传统美德就应谦虚内敛，树大招风会惹来祸患。

千年的传统总是有些道理的，但我觉得成名并不意味着失败，追名逐利也可视为上进的表现。

成名并不困难，而成名之后我们应当去做什么

是去享受荣华富贵，还是戒骄戒躁

我们关注成名却忽略了若真要维持成名则更应关注成名之后。

　　我们应在成名之后拥有“视成名为废物”的心态。

这种心态才会让你维持“成名”的周期，找到更大的精神追求。

法兰弟在获得94枚奖牌和科学发明专利后，从不携带这些东西到任何场合，当人问起这件事时他也是憨然一笑说道：“这些荣耀只会阻碍我工作上的追求。

”这句话可在任何成名的人身上适用。

若只呆在荣耀的光环下，人是会被这些光环照耀得逐渐黯淡，找不出成名后的真正出口。

成名的人都拥有“视名利为废物”的心态，这种心态让他们拥有了一种坐拥世界的非凡魅力。

反观现今社会上的“芙蓉姐姐”，穿梭在媒体的聚光灯下，不断暗示自己是个名人，充满了浮躁和浅薄，这样的成名让人反感，更不会长久。

只关注追求名利，而不顾在名利之后我们当下真正需要的东西；这样的成名也是孤注一掷。

成名后我们需要“视名利为废物”，找到真正的追求，才会在名与利中收获更多的东西。

　　在成名之后，导致名人逐渐暗淡的原因有时并不是名人本身，而是周围浮躁的环境。

就像体育明星成名后周围媒体相继报道，反而给运动员造成一种潜在的压力，使他们在下一次的比赛中得不到正常的发挥。

霍金的残疾和成就都引起了众多人的关注，而霍金维持成名的智慧则是他选择了一个脱离浮躁，给予人充分尊重的剑桥。

在这所学园里，游戏在湖畔河旁，霍金静静享受这安静美丽的氛围，更能引发思维智慧的迸发，创造出再一次震惊人类的奇迹。

许多智者都在这种远离浮躁的氛围之后获得更大的成就。

希腊著名演说家戴摩西尼就为了提高演说能力而剃了个阴阳头，呆在家里不出门后成为了世界闻名的大演说家。

雨果为了获得更完美创作将衣物所在柜子里，把钥匙丢在小湖里后才创作出《巴黎圣母院》。

只有脱离了浮躁的环境才会获得更大成就。

　　每个人都可以成名，而我们真正需要做的是关注成名之后，我们应该在闪耀的灯光下找到什么

　　木青：作者跳离常规的思考“成名”是什么，或为什么“成名”，而是考虑“成名”之后的内容，有新意。

但层次上可以再梳理一下。

关于文明礼仪的知识

文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面：

【第1句】：从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等。

【第2句】：从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。

在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。

因此，要加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。