表达论点的句子特点

【第1句】： 议论文的论点的特点

议论文的论点的特点是准确、严密。

在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。

中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。全文应围绕此点展开议论。

分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。

也有讨论的焦点，共同关注的话题之意。总而言之，论点就是人类的心，做什么事都少不了它。

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议论文以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。

总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。

尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对人们进行规劝疏导的，是对人们起引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确的价值取向。

认真上政治课，经常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高思想素质，提高认识能力，对写作，尤其是议论文的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的作用。

【第2句】： 表达方法——议论,怎么判断

一般是论说文的论述方法。亦为文学创作的一种表现手法。议论是一种评析、论理的表述法。一篇或一段完整的议论，通常由论点、论据和论证三要素组成。议论分两大类，即“立论”和“驳论”。立论称“证明”式文章，驳论称“反驳”式文章。议论是一种主要的行文方式，它要求论点明确、论据成分、论据周密。议论的特点是以理服人，用说理的办法，以概念、判断、推理等逻辑形式，直接对客观事物进行分析、评论、证明。在日常生活中人们经常用到议论，说长道短，论是说非。在写作时，更要进行议论，宣扬观点、阐明理论，来影响读者。

对某问题进行评议讨论；评议讨论时表示的意见 详细解释 【第1句】： 谓评论人或事物的是非、高低、好坏。亦指非议，批评。《史记·货殖列传》：“ 临淄 亦海 岱 之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。” 明薛瑄 《薛子道论》卷上：“切不可随众议论前人长短，要当己有真见方可。” 魏巍 《东方》第四部第二十五章：“我在背后从来没有议论过你，没有说过你一句坏话。” 【第2句】： 对人或事物所发表的评论性意见或言论。《宋史·岳飞传》：“然忠愤激烈，议论持正，不挫於人，卒以此得祸。”明 黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘近年以来，议论繁多，言词激切，致干圣怒，废斥者不止百十余人，概目为卖直沽名。’” 巴金 《译后记》一：“作者随时随处发表的这一类议论，就在当时看，也不见得都正确。”

【第3句】： 怎样归纳议论文的中心论点

判断一篇文章的中心论点是什么，必须从论点的本质、特点，以及它和其他内容的关系等方面去考虑，从中可以归纳出确认中心论点的五个依据，来帮助我们准确地把握文章的中心论点.这五个依据是： （一）依据论点的定义 论点，是作者对议论的问题提出的见解和主张，那么出现在文章中的中心论点一定是肯定什么或否定什么的一个观点.像“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”（《改造我们的学习》）、“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”（苏洵《六国论》）、“我们不管做什么事都需要‘恰到好处’”（《恰到好处》），这些都是鲜明表达作者观点和见解的观点，它们又分别是文中所有论据论证的对象，所以是文章的中心论点. 我们在分析把握一篇议论文的中心论点时，可以根据论点的定义，先明确作者所要论述的问题，然后看一下作者对所论述的问题提出了怎样的一个见解和主张. （二）依据表达中心论点的句型特点 中心论点是作者的见解与主张，因此表达中心论点的句子一般应该是判断句.掌握这一特点，能够帮助我们尽快找到中心论点.如上述三例的中心论点，从句型来看都符合这一特征.我们强调中心论点一般是用判断句来表述这一特点，还为了可以尽快地排除对中心的错误判断.有人经常错误地把论题当作论点，比如学习《个人和集体》、《讲讲实事求是》、《崇高的理想》、《我们的正确思想是从哪里来的？》这些课文时，常常把标题当作论点，实际上它们有的只是一个词，有的是并列短语，有的是疑问句，都只提示了议论的范围，仅仅是论题，它们都不能象判断句那样明确地表述作者的见解与主张，因此都不是论点.只有动宾短语作标题才有可能既是论题又是指示中心，比如“反对党八股”、“改造我们的学习”，那也只是因为它们可以补足、改写为表述中心的判断句，而如果正文中有更完整的对中心的表述文字，我们还是应该确认文中完整的表述文字为中心，而把标题的简述看作一种提示. 我们说表述中心论点的句型特征“一般应该是判断句”，既是肯定大部分议论文中，作者用这一句型直接而明确地表述自己的主张与见解，我们可以以此作为依据之一，帮助确认中心论点所在.同时，我们又应该看到有一部分议论文，尽管它的中心很明确，但却没有用完整的判断句来表述，或者没有直接表述中心的文字.要了解这类文章的中心，就要求读者阅读后，根据内容去补足表述中心的判断句，或者用判断句型去归纳它的中心论点.比如《义理、考据和辞章》一文，它的中心论点的几个要点分述在三个小节的小标题上，这是十分清楚的，把握此文中心论点时就要把它们归纳补足为一句包含这些要点的判断句，如“写文章要从关系紧密的义理、考据和辞章三方面考虑，观点与材料要统一，材料要准确，要有好的形式”.由上可见，用表述中心论点的判断句这一句型特征来确认中心或归纳中心是很重要的. （三）依据论点常见的位置 中心论点在文章中有它常见的位置，有的在文章开头，开门见山提出中心论点，然后论证.《改造我们的学习》一文就是这样.有的在引论部分的结尾.《简笔与繁笔》一文，首段先明确概念内涵，结尾引出中心论点：“简笔与繁笔各得其宜，各尽其妙.”有的文章的中心论点在本论部分的开头.这类文章大多是采取先破后立的写法，引论部分针对现实存在问题有所破，然后在本论部分提出作者正面的见解与主张.如《拿来主义》，作者在引论部分先抨击、揭露了“送去主义”的实质与危害，然后在本论部分的开头提出对待文化遗产要采取“拿来主义”的态度这一主张.有的文章的论点是出现在文章的结尾.如贾谊的《过秦论》，作者在前文分析阐述的基础上，最后：“……仁义不施而攻守之势异也.”这类议论文在开头和中间论证部分并没有明确揭出观点，只是提出话题和就有关问题进行分析，最后在结尾时，用一句话或一段简短的话点出文章观点，卒章显志.此外，有的议论文的中心论点体现在标题上.有的则要读者从全文内容中去体会归纳. 了解论点常见位置，再参照其他依据，我们就能比较快地找到文章的中心论点. （四）依据论点与题目的关系 议论文的中心论点与议论文的题目有十分密切的关系，这是因为作者拟定题目时总是要想方设法使它为突出中心论点服务.因此，我们确认中心论点，就可以反过来从研究题目中得到一些启示. 议论文的论点与题目大体有这样几种关系：有的题目就是文章的中心论点，比如“作家要铸炼语言”、“学问不可穿凿”，这些标题已经十分醒目地把作者主张什么，反对什么写了出来.有的题目是论点的简述，它也很明确地告诉读者文章的中心论点是什么，如前面提到的《改造我们的学习》一文就是这样.找这类文章的中心论点也比较容易，只要从文中论点常见的位置上找到完整的表述中心的判断句就可以了.有许多议论文的题目是文章的论题.但仔细研究一下，同是点明了论题，不同的语言表述法，有时又可以从不同角度暗示出中心论点的内容.比如“个人和集体”、“简笔与繁笔”、“义理、考据和辞章”这类由并列短语来构成的题目，它们的文章的中心论点大多是要揭示出题目所示的并列的。

【第4句】： 语言表达上的特点是什么意思

【第1句】：记叙文的语言特色，无论是记叙文还是小说，散文还是随笔，通讯还是童话，总的来讲是要求生动、形象，富有表现力。从记叙文的语言构成来说，大约有五个合作伙伴，即：叙述性语言、对话性语言、抒情性语言、描写性语言和议论性语言。

【第2句】：说明文的语言特色，总的要求是准确、简洁、富有表现力。无论是事物说明还是事理说7a64e78988e69d8331333431373235明，抑或是科学小品，都不能例外。准确、简洁，是说明文语言的最本质的特征。从说明文的主要功能来看，说明文主要是传播知识的。

【第3句】：议论文的语言特色主要体现在准确、鲜明、富有概括力上。议论文是说理的文章，要讲清道理，文章中的每一句话必须准确，议论文语言的准确性，常常体现在句子中状语、定语等修饰成分上。议论文是以理服人的文章，要把道理说得让人心服口服，文章的论点一定要鲜明。

扩展资料：

语言表达角度可以说是交流艺术的一种解释，语言角度可以分为正面和侧面两大部分。

正面语言指客观的评价某种事物所表达的语言；侧面语言则是一种委婉的语言表达方式，也或者说是一种隐藏性的表达。

语言角度包括：

修辞：比喻、反复、排比、反问、拟人、比拟、拟物、夸张等

用词：准确性、生动性

句式：长句、短句、整句、散句、单句、复句

参考资料来源：百度百科-语言特色

【第5句】： 怎样做“谈谈句子在表达上有什么特点,体会这样写的好处”的这类题

一般来讲，要结合文章的具体情况来分析，分析作者在这篇文章上是怎么表达的.鉴赏文章表达技巧的基本方法主要有：

【第1句】：鉴赏文章的篇章结构，一要抓住文体特点分析，如议论文要注意论点是怎样（什么位置、什么方式）提出的，论证是怎样（选什么论据、用什么方法）展开的；记叙文要注意其六要素具体如何安排，如何展开；散文要注意如何以“形”来展示“神”。二要从整体着眼，要联系上下前后文，抓内在有机的关联。

【第2句】：鉴赏文章的表达方式，主要表现为对修辞手法的分析。分析文章运用修辞手法首先是要辨明其修辞格；其次根据不同修辞格表达上的特点并结合文章具体内容，恰如其分地理解其含义和作用。另外，还表现为理解一般的记叙、说明、议论、描写、抒情等表达手段在具体语境中的含义、作用；表现为对联想、想象、象征等表达方式的作用的分析，这要在了解联想、想象、象征等表达方式的基本特征和作用的基础上结合文章具体情况进行分析。

【第3句】：鉴赏文章的语言技巧，要了解词语的一般意义和用法，要了解不同句式的不同特点，然后在文章具体的语境中分析，通过横向、纵向比较，体会其用法意义，进而总结出语言运用技巧、语言风格。鉴赏语言和表达技巧，这方面内容多以选择题的形式考查，解题时要在通读文章的基础上分析试题的表述，判断其正误。

【第4句】：鉴赏文章的风格，既要综合分析文章结构、表达、语言等各个方面，又要结合作者甚至时代文风。

【第6句】： 怎样分析句子特点及表达效果

关于句子的含义，要注意以下几点（三注意、三想到）：“三注意”是指首先要注意从本句入手，看清句子在文中的位置，确定解决问题的阅读空间。

其次要注意分析对本句的语法分析，了解本句的主干与枝叶成分，尤其要注意枝叶部分。第三要注意本句子与上下文的句子之间的关系。

一般说来，句子间的相互关系有：指代（复指）、总分（分总）、说明、扩展（含阐述、解说）、比较、呼应等。如果是复句，其一般强调的重点是后半部分，那么就应该在此处着重揣摩。

“三想到”，一些句子的含义有时比较深奥，需要想到其特殊性，即“三想到”：“一想到”是其可能采用了某种修辞手法或者某种表现手法（如果是比喻，则应该找到本句中的本体，是说明生动形象的本体的什么特点呢，还是化抽象为具体来说明什么道理；如果是象征，则应先找出其象征的对象是什么，其含蓄而形象地显示了对象的什么特点）。“二想到”是其可能在结构上具有某种特殊的功能（总结上文、引起下文、承上启下）、“三想到”是一些文中的重要语句，有时受文章写作背景和思想内容的制约，给人以扑朔迷离之感，这时仅*上下文难以理解句子的含义，还需结合文章的时代背景、主题等内容加以理解。

二、关于句子的表达作用关于句子的作用，应该注意从两个方面来加以思考：思想内容上与结构上。第一个方面：思想内容上：①联系本句的含义。

②突出（强调）上下文的什么内容或者揭示段意；③联系（揭示）本文的中心（论点、特征）与作者的态度、感情。④注意是否运用了某种修辞或者表现手法，如果运用，一定要注意其表达效果。

例如：【第1句】：比喻 比喻要贴切，必须有相似点。本体与喻体的相似点越明显，越突出，比喻就越贴切。

比喻的作用就是使深奥的道理浅显化，抽象的道理形象化，或者具体形象生动地突出本体的什么特点，从而增强文章的趣味性、生动性。创造宣言 （节录） 陶行知[注] 创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。

宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。

恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。

真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。

先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。

倘苦创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘苦活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。

在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。

活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能刀像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。 有人说：环境太平凡了，不能创造。

平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。

有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正产歌》。

单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞，既已不平凡不单调了，又何须乎创造。

我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。

但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 有人说：我是太无能了，不能创造。

可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”

我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。

但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。

歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，选出来的。

这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！ 创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。

只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 22 第四自然段中说“刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下。

【第7句】： 议论文的特点,要素

议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度、看法、观点的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。

议论文题目分为论题，论点，寓意型。论点型，题目为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题；论题型，题目中一般没有观点倾向性，例如：低碳与城市生活；寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。

扩展资料；

议论文不是人们通常理解的一种独立的文体，而是以议论为其主要特征的一类文章体式的总称谓.正如“苹果”、“桔子”、“香蕉”是“水果”，而“水果”却不等同于任何具体的“苹果”或者“香蕉”一样，议论文是抽象的属概念.它集合了一类文章都具备的主要的、普遍的本质属性——议论，

但又绝不等同于任何一种与其本质属性相一致、个别的和相对具体的文章体式.也就是说，作为抽象的属概念，“议论文”可以涵概一类本质属性相同的文章体式，然而却不可以替代做为具体的种概念的某一种个别文章体式.在古代，诰、书、表、奏，疏、论、说、

参考资料来源：百度百科-议论文