形容武侯庙的优美句子

【第1句】： 武侯庙完整诗句

武 侯 庙 杜 甫 遗庙丹青落，空山草木长。

犹闻辞后主，不复卧南阳。 〔题解〕 武侯：指诸葛亮。

诸葛亮于后主建兴元年（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀诸葛亮的庙。

其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。

张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。” 这首诗作于唐大历元年，当时诗人流寓夔州。

这首是诗人瞻拜武侯祠而抒发的感慨，高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献生精神。 〔作者〕杜甫：七一二-七七○年，字子美，生于河南巩县，因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。

三十五岁以前主要是读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。

安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（759年），他弃官西行，最后到四川，定居成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。

晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，大历三年出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

诗人生活在唐朝由盛转衰的历史时期，善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。

他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。

杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。

其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。有《杜工部集》传世，《全唐诗》卷216-234，编诗19卷；《旧唐书》卷1【第90句】：《新唐书》卷201有传。

〔品析〕杜甫的晚年穷途潦倒，在成都住了几年后，便扶老携幼，举家东迁，到哪儿去，没有明确的目的，“漂泊西南天地间”。途中在夔州滞留。

诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗。 “遗庙丹青落，空山草木长。”

这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。

诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。

想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。

“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！ “犹闻辞后主，不复卧南阳。”

这两句由武侯庙写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊！上句“犹闻辞后主”，“后主”，指刘禅，刘备之子，小名“阿斗”，刘备去世后接任蜀帝，在位41年（223-263年），诸葛亮死后，他任用宦官黄皓、佞臣谯周而亡国。

“犹闻”二字，写出诗人瞻仰诸葛亮遗庙，思绪万千，诸葛亮的所行所为，在诗人的脑海里翻腾，一下子拉近了诗人与诸葛亮的时空距离。诗人感到，诸葛亮真是伟大，走出南阳，辅佐了先帝，又辅佐后主；一生操劳，最后病死北伐军中。

于是诗人认为诸葛亮衷心辅佐后主，是最值得大树特树的，于是写下了这两句千古名句。“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。

诸葛亮在《前出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”

在《后出师表》中说：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”其忠义之心，溢于言表。

下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，在今湖北省南阳市，市西有卧龙岗，诸葛亮曾躬耕于此。

“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。 这首诗虚实相生，融情于景。

诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。

神于诗者，妙合无限。巧者则有情中。

【第2句】： 描写“武侯祠”的诗句有哪些

【第1句】：诸葛丞相庙（《蜀志》一作武侯祠）

唐代：武少仪

执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，

以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。

宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。

【第2句】：诸葛庙

唐代：杜甫

久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。

君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。

虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。

【第3句】：喻东军

唐代：韦庄

四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。

五运未教移汉鼎， 六韬何必待秦师。

几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。

独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。

【第4句】：咏怀古迹五首·其四

唐代：杜甫

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

【第5句】：古柏行

唐代：杜甫

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力，正直原因造化工。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。

【第6句】：武侯庙古柏

唐代：李商隐

蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。

大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。

玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。

【第3句】： 武侯庙（杜甫写的）的诗意是什么

遗庙丹青落，空山草木长.犹闻辞后主，不复卧南阳.这个被人遗弃的古庙，墙上壁画用的丹青都掉落了，这空山草木茂盛.他还推辞刘后主，不再回南阳归隐拉！这首诗虚实相生，融情于景.诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟.”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分.神于诗者，妙合无限.巧者则有情中景，景中情.”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值.。

【第4句】： 杜甫写的武侯庙的诗意,谁有呀,求求你们帮帮小妹吧,一定要在今

题武侯庙（白话翻译） （明）杨慎

诸葛北伐必经的剑江（*1）的水流湍急，

他殒亡之地域五丈原（*2）的日头昏暗。

他意图统一中原未竟地（*3）不归刘襌，

他死前有对应的大星（*4）已陨落军中。

南阳卧龙冈武侯庙（*5）徒然生出秋草，

四川西部（*6）关塞和山脉有雾霭阻隔。

不要因为正统不传万古（*7）而生惭愧，

谈理三国历史（*8）不能以成败论英雄。

注*1： 水名，在四川省剑阁县北，是嘉陵江的支流。

注*2： 诸葛亮曾六出祈山，北伐中原，古领五丈原（陕西省岐山县）； 与魏将司马懿对峙百多天后死於五丈原军中。

注*3： 旧业即指统一大业。

注*4： 旧时认为世上一个人， 对应著天上一颗星， 星落便意味著人将死去。注*4：旧时认为世上一个人，对应着天上一颗星，星落便意味着人将死去。

注*5： 南阳在河南省南阳市； 祠宇亦即武侯庙。

注*6： 诸葛生时主要在四川西部活动。

注*7： 此处著重诸葛亮精神传万古。

注*8： 三分即天下三分之三国史也。

【第5句】： 蜀相与武侯庙的表达情感的比较

《蜀相》表达了诗人对诸葛亮的称颂，崇敬，仰慕的思想感情，同时对其未能成就大业就离世感到叹惋感伤，也表达了自己在国家危机时无处报国，一生忧国忧民，但自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀。

《武侯庙》表达了诗人对自已怀才不遇的悲凉，对孔明敬仰的同时，希望自己也可以像他一样被识才者发现，被统治者重用的心情，还有自己对国家的忠诚 想能向诸葛亮一样建功立业，鞠躬尽瘁死而后已。

前侧重自己理想不能实现的悲哀，后侧重表达自己希望建功立业，报效祖国的理想

这是本人的理解