离骚中以美人比喻君王的句子

【第1句】： 《离骚》为什么用“美人”比喻楚怀王

《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。

美人的意象一般被解 释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”， 后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。

可以说，屈原在很大程度上， 是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君 臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周 春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这 一观念可能影响了屈原的创作。

【第2句】： <离骚>中,诗人是怎么用香草美人来比喻自己,贤士,君王,表达政治

《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作 为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一 方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之， 《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴 藉而且生动。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

政治理想：实行美政 振兴楚国

【第3句】： 高一必修二离骚中的香草美人比喻什么

《离骚》在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。

在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

他把它们佩戴在身上。王逸说：“行清洁者佩芳。”

张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”（均见游国恩《〈离骚〉纂义》）这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。

当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求。

诗人种植了大片的香草。“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，其目的是“冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈”。

刘献廷在《离骚经讲录》中说：“当屈子立志之日，岂为独善一身，只完一己之事而已哉？直欲使香泽遍薰天下，与天下之人共处于芝兰之室也。”屈原欲使多数人都具有高尚的人格，充分表现了诗人的群体意识。

“高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。”。

【第4句】： 为什么要用美人比喻君王

汉王逸《序》："《离骚》之文依《诗》取兴引类譬谕故善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞；灵修美人以媲于君."后因称《离骚》文为美人香草之辞并以美人香草象征忠君爱国思想.百度百科上的.

个人认为用美人比喻君王在文章上出现庸俗点就是拍马屁的书面表达.而美人指容貌美丽的人.多指女子.亦指相貌俊逸，才德出众的男子，品德美好的人.在古代封建社会，君王乃掌握一切生杀大权的最高统治者.当然要想尽一切办法去讨好他.于是美人用于比喻君王在某一篇好文章中出现，大家觉得这个比喻不错.就渐渐流行起来了.