儿子18年来第一次离开家感言
马克思的爱情故事...
卡尔·马克思出生于摩塞尔河畔特利尔的一个普通市民家庭，出生贵族的燕妮·冯·威斯特伦的家离马克思的家只有几分钟的路程。
1836年晚夏，在波恩大学攻读法律的一年级学生马克思，回特利尔向自己热恋的姑娘求婚，燕妮就和18岁的马克思约定了终身。
按照当时的习俗来说，这是前所未有的。
贵族出生、年华似锦的燕妮，被公认为是特利尔最美丽的姑娘和“舞会皇后”，许多英俊贵族青年为之倾倒，求婚者不乏其人，毫无疑问，可以缔结一门荣华富贵的婚姻。
但是她却蔑视封建社会和资产阶级社会的一切传统观念，瞒着父母把自己许配给一个市民阶级的子弟，她完全不能预计和马克思共同生活的前途如何。
马克思认为暂时还不能在身为枢密顾问官的燕妮的父亲面前正式向燕妮求婚，因此他向自己的父亲吐露秘密。
他相信，他父亲会在燕妮的双亲面前为一次成功的求亲作好各种准备。
1841年4月15日，马克思获得了哲学博士学位。
燕妮和马克思在多年分离之后，本来打算立即结婚的。
但光有一篇博士论文并不能作为维持生计的基础，因而他们又继续互相等待。
从1842年4月开始，马克思开始为《莱茵报》撰稿，1842年10月，《莱茵报》的股东们委任马克思为编辑，1843年马克思到克罗茨纳赫与燕妮举行了婚礼。
从他们私自约定终身到结合，燕妮等待了漫长的七个年头。
在这七年中，她除了曾与未婚夫马克思有过少数的几次相聚之外，就只能从远处用自己的思念和书信陪伴他了。
她在给马克思的一封信中写道：“你的形象在我面前是多么光辉灿烂，多么威武堂皇啊
我从内心里多么渴望着你能常在我的身旁。
我的心啊，是如何满怀喜悦的欢欣为你跳动，我的心啊，是何等焦虑地在你走过的道路上跟随着你。
……处处有我在陪伴着你，走在你的前头，也跟在你的后面。
但愿我能把你要走的道路填平，扫清阻挡你前进的一切障碍。
”同时，她还不得不同她的几个贵族亲戚进行十分折磨人的斗争。
婚礼举行后，马克思和燕妮随即动身作了一次短途的新婚旅行。
1843年10月底，马克思和燕妮一起来到巴黎，同卢格筹办并出版《德法年鉴》杂志。
至此，他俩拉开了充满困苦和自我牺牲的生活序幕。
马克思与燕妮的黄昏之恋更加强烈。
1880年，燕妮可能患了肝癌，她以惊人的克制能力，忍受着极大的疼痛。
在这胆战心惊的岁月，马克思照料妻子，不离左右的为了要让她快活些。
1881年秋天，由于焦急和失眠，体力消耗过度，马克思也病了。
他患的是肺炎，有生命危险，但他仍然忘不了燕妮。
他们的小女儿在谈到双亲暮年生活的时候说“我永远也忘不了那天早晨的情景。
他觉得自己好多了，已经走得动，能到母亲房间里去了。
他们在一起又都成了年轻人，好似一对正在开始共同生活的热恋着的青年男女，而不象一个病魔缠身的老翁和一个弥留的老妇，不象是即将永别的人。
”1881年12月2日，燕妮长眠不醒了。
这是马克思从未经受过的最大打击。
燕妮逝世那天，恩格斯说：“摩尔也死了。
”在以后的几个月里，他接受医生的劝告，到气候温和的地方去休养。
可是不论到哪儿都忘不了燕妮，止不住悲痛。
他写信给最知己朋友说：“顺便提一句，你知道，很少有人比我更反对伤感的了。
但是如果不承认我时刻在怀念我的妻子——她同我的一生中最美好的一切是分不开的——，那就是我在骗人。
”他的这些话是多么令人感动啊
1883年1月11日，传来了大女儿突然去世的噩耗，马克思的病情加重了。
1883年3月14日中午，马克思安详地、毫无痛苦地与世长辞了。
1883年3月17日，马克思被安葬在海格特公墓燕妮的坟墓的旁边。
《鲁滨逊漂流记》第一章 精彩内容 概括 和 感受 急用急用
第一章内容：我父亲原来指望我学法律，但是我却一心想去航海。
有一天，我去，我的一位同伴正要坐他父亲的船到伦敦去，再没有什么比这更让我动心了，我必须跟他而去——这是1651年的8月，当时我十九岁。
船刚驶出海口，便碰到了可怕的风浪，使我感到全身说不出的难过，心里十分恐怖。
我在痛苦的心情中发了誓，假如上帝在这次航行中留下我的命，我在登上陆地后，就一直回到我慈爱的父母身边，从此一定听从他们的忠告办事。
可是第二天风停了，浪也歇了。
太阳西沉，继之而来的是一个美丽可爱的黄昏，这时又喝了我的同伴酿的一碗甜酒，我就把这次航行后便回家的决心丢到九霄云外去了。
我的这种习性给我的一生招来了巨大的不幸——任性的行动常给我带来灾难，可我总不肯在灾难来临的时刻乘机悔改。
待到危险一过去，就忘掉了 所有的誓言，又不顾一切地投入了我的毫无名堂的生活。
在第一次狂风暴雨似的航行后，我又有过几次不同的冒险。
在去非洲的几内亚做生意时，我被一艘土耳其的海盗船俘虏，被卖为奴隶，经过许多危险，我逃到了巴西。
如果我是他--读有感英国小说家的描述了主人公漂流海岛,战胜困难,艰苦创业的传奇故事.小说写得真实自然,富有传奇色彩.主人公在孤岛上种庄稼,搭木屋,吃了千辛万苦,生存下来.但想回人间的心切,使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方,结果还是失败了,最后于1868年回到阔别28年的英国翻开书的第一页:谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母,依赖学校的青少年朋友们.当我从扉页上读到这句话的时候,便对这本书产生了一种莫名的反感.任性,娇气,依赖性强而动手能力差,这的确是我们绝大多数人的缺点.但我们不甘心承认这些,我们不也希望做得更好吗?可为什么,周围的人总要给我们戴上这顶帽子呢?当我郑重地翻过最后一页,读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之时,我想我真的被震憾了,那是一种心灵上的震动.一个个问号不由地萦绕在我的心头,如果我是鲁宾逊……如果我是他,当船在暴风雨中失事的时候,我会像他那样不向命运低头继续远航吗?不,如果可以选择的话,我不会去接受那充满困难和挫折的生活,因为我没有那份自信.如果我是他,当独自一人置身于荒岛之上,叫天天不应,叫地地不灵时,我会像他那样不自暴自弃,重燃生的希望吗?不,面对突如其来的灾难,我不可能像他那样因时顺变,积极自救,因为我没有那种能力.如果我是他,当看到野人用自己的同类开宴会时,我会像他那样勇敢地站起来,在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗?不,我宁可躲得远远的,祈祷他们永远不要发现我,因为我没有那种胆量.我不得不承认自己的软弱与无能.从呱呱坠地到背上书包,父母,学校为我们铺设了成长的道路.我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年,没有挫折,没有风浪,而我还整天抱怨这个,抱怨那个.其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩,我是幸福的.然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖,背上书包去上学,每天接受家人们的关爱,社会的关注是一种莫大的快乐.
女儿一岁生日感悟简单一点的
爸爸、妈妈：你们辛苦了
朦胧，还记得---- 当我蹒跚学步时，亲爱妈，是您，扶着我，陪着我，一步一个脚印地教我，让我懂得了道路的坎坷与艰辛。
而今，留给您的却是粗糙的双手，还有那依然忙碌惫的身躯。
当我摔跤失落时，敬爱的爸爸，是您，用鼓励的话语，有力的眼神支撑我，给了我无穷的动力，让有了：“从哪跌倒就从哪爬起”的信念与韧劲，懂得了“路是靠自己走出来的”人生哲理当我收获时，爸爸妈妈，你们知道吗
有了你们，我才幸福
只是我的幸福背后却是你们无私而辛劳的。
爸爸妈妈，你们真的辛苦了。
真谢你们，感谢你们把我带到这个世界上，因为是你们用自己的爱心让我学会了感恩
祝您们：工作顺利
普朗克为什么要帮军国主义背书
普朗克缘何为军国主义背书
作者：中科院自然科学史所研究员 方在庆2022-08-06 16:31:16 来源：南方周末标签：普朗克军国主义德国从19世纪初开始，德意志知识分子一直在寻找一条既不同于法英的自由主义,也有别于俄罗斯的东方专制主义的独特道路。
对进步和秩序的强调，对于国家的不容置疑的忠诚，使得他们很难看清德国的“创造性”背后潜在的“毁灭性”。
普朗克为军国主义背书的事件，就是在这样的背景下发生的。
普朗克（Max Planck，1858-1947）是20世纪最伟大的德国物理学家之一，“量子”概念的提出者。
作为“德国科学的代言人”，他的公正、正直和学识，使他在全世界享有很高的威望。
不过，近20年来的研究，对他正面形象稍稍有所修正。
普朗克身上带有很深的时代烙印，他的正直，是以“国家利益优先”为前提的，盲目的爱国热情，使他做出了为军国主义背书的举动。
在《致文明世界书》上签名1914年7月28日，第一次世界大战爆发。
消息传来，德国顿时陷入“举国狂喜”之中。
仅8月份一个月，德国各大报社就收到了一百多万篇歌颂战争的诗歌。
8月3日，德军对中立国比利时不宣而战。
8月4日，帝国议会的所有政党，包括以前反军国主义的社会民主党（SPD），都一致投票支持战争决议。
德皇威廉二世为此发表了如下感言：“朕的面前不再有什么政党，只有德意志人
”许多中产阶层的人士，幻想着德国能终结几十年的国内政治冲突，德国军队能在最短的时间内结束战争并取得胜利。
8月9日，德军占领比利时全境，将法军赶回法国境内。
在这个过程中，德军以清除游击队为名，枪杀了几千名比利时无辜平民，炮轰历史文化名城鲁汶，炸毁大学图书馆，烧毁大量珍贵手稿。
德军的野蛮行径遭到国际社会的一致谴责。
9月18日，53位英国作家在《泰晤士报》发表声明，支持英国政府对德宣战。
就在这样的情况下，“为了国家的荣誉”，10月4日，德国各大报纸上发表了包括普朗克在内的93位德国学术界知名人士签署的《致文明世界书》（史称“93人宣言”）。
宣言称，德国文化和德国军国主义是紧紧联系在一起的。
10月23日，3100多名德国高校教师（几乎占教师总数的80%）签署了《德意志帝国高校教师声明》，其中也有普朗克的名字。
这篇声明与“93人宣言”如出一辙，声称“德国军国主义的胜利，关乎整个欧洲文化”。
这两篇宣言，尤其是“93人宣言”，震惊了国际社会，引发了对德国学术界的抵制和多方制裁。
尽管后来普朗克解释，他是在对宣言和声明内容并不知情的情况下签名的。
但这种说法似乎没有多少说服力。
第一次签名用不知情来解释，勉强可以说过去，但连续两次签名，恐怕就不好这么搪塞了。
普朗克出身于神学家和法学家家庭，曾祖父和祖父都是哥廷根大学法学教授，父亲是慕尼黑大学的宪法教授。
普朗克受到家庭传统的强烈影响，尊重法律和神学的价值，尊崇上帝和人间的法律，忠于职守，诚实可靠，同时也是一名坚定的爱国者。
对进步和秩序的强调，对于国家的不容置疑的忠诚，使得他很难看清德国的“创造性”背后所潜在的“毁灭性”。
从19世纪初开始，德意志知识分子一直在寻找一条既不同于法英的自由主义,也有别于俄罗斯的东方专制主义,具有“德意志特性”的独特道路。
在经历了拿破仑占领、1848年革命失败、俾斯麦的统一战争后，德国军队在德国文化生活中起着越来越重要的作用，德国军国主义被看作是对德国文化的保护。
“一战”爆发后，许多德国教授自愿报名参军或到战地发表演讲，为参战的学生和士兵鼓气。
普朗克也不例外，他的两个儿子都上了前线，双胞胎女儿也到战地医院做护士。
像大多数德国人一样，普朗克相信德国军队会让战争在几个月之内结束。
战争虽然残酷，但却是“必要的恶”。
就连其长子卡尔在凡尔登战役中牺牲，他也认为是为国捐躯、死得其所。
在这种意义上，普朗克的签名应该是出于真心的表现。
如果他不签名，反倒是不合常理的。
惟一与其他学者不同的是，他认为，即使德国战胜，也要理性地对待邻国，国际间的科学合作是必需的。
克拉拉是德国第一位获得化学博士学位的女性，为反对其丈夫哈伯研究毒气弹，愤而自杀。
（南方周末资料图\\\/图）为德国科学鞠躬尽瘁普朗克在学术界的地位上升与德国的国力的上升正好同步。
尽管德意志第二帝国矛盾重重，但是它的发展势头非常迅猛。
正是在威廉二世时代，德国成了世界科技中心。
威廉二世一方面爱慕虚荣，炫耀武力，相信君权神授；另一方面，他又认为科学技术关乎德国国运。
国家的声望、经济的发展和军事实力都有赖于科学技术的发展。
在首都柏林，科学研究受到极高的尊重，一大批著名学者被吸引到柏林来，创造了德国历史上的所谓“第二个天才年代”。
在这个过程当中，普朗克发挥了重要的作用。
他曾担任德国物理学会会长、威廉皇帝学会会长、普鲁士科学院院士、常务秘书以及柏林大学校长等重要职务，同时还承担了好几本重要期刊的主编工作。
随着普朗克在热动力学理论以及在热辐射理论方面的成功，他在科学界的声望达到了顶点，成为19世纪末20世纪初最重要的物理学家。
当“德国科学界的宰相”亥姆霍兹（Hermann von Helmholtz）在1894年去世后，普朗克成为柏林科学界的代表，甚至是整个德国科学共同体的代表。
出于爱国心和责任感，他勇敢地担当了这个重任。
他相信，现代科学能够得到最好的实现，并不仅仅取决于国家官僚机构承担相应的责任，作为科学家，也应该承担起相应的责任，最大限度地实现科学共同体的自主。
一直到1930年代初希特勒上台为止，普朗克对整个德国的科学研究政策发挥了重要的影响。
他希望自己的祖国永远繁荣昌盛，他的任务就是通过科学技术来让德国强盛。
“一战”结束后，德国科学机构的经费十分短缺。
作为德国科学界最有权威的人，普朗克向同事发出了“保存实力，继续工作”的号召。
1920年，普朗克、哈伯、施密特-奥特和能斯特等人发起成立了“德国科学紧急委员会”，负责筹集科学研究所需的经费。
在普朗克等人的积极运筹下，政府的资助大幅上升。
更重要的是，他们从德国工业界、美国和日本等国的基金会赢得了大量资助，使德国科学活动的物质条件得到根本性的改善，保证了20世纪二三十年代德国科学的继续发展。
在大部分德国学者还保持着狂热的战争精神，拒绝与国际科学界和解时，普朗克却早已恢复了与世界科学界的联系。
他与荷兰物理学家洛伦兹保持沟通，向洛伦兹解释自己的处境。
他据理力争，保持科学院中外籍院士的身份。
1937年，普朗克顶住纳粹的压力，将以他命名的“普朗克奖章”授予了身为“雅利安人”，但对纳粹意识形态极为反感，主动离开德国的奥地利物理学家薛定谔。
1938年，这一奖章还颁发给德国的敌对国——法国的物理学家德布罗意。
“二战”结束后，德国被英、法、美、苏四国占领。
1946年，在极其困难的转型时期，普朗克临危受命，再次担任英占区威廉皇帝学会的会长，参与拯救德国科学的活动。
普朗克孜孜不倦的工作，使他赢得了科学家们的普遍尊敬，他作为一个正直者的形象得以树立。
但通过下面的两件事，我们可以看出，普朗克的正直，基础是“德国利益优先”。
劝告爱因斯坦离开普鲁士科学院普朗克非常欣赏爱因斯坦。
正是在他和能斯特的运作之下，爱因斯坦才来到柏林，担任普鲁士科学院院士、柏林大学教授以及威廉皇帝物理研究所所长。
1920年代，当爱因斯坦遭受到反犹主义的攻击时，他挺身而出，为爱因斯坦说话。
当他听说爱因斯坦有可能离开德国时，心急如焚，劝说爱因斯坦一定要留下来，并想办法提高爱因斯坦的待遇。
1933年1月纳粹上台时，爱因斯坦正在美国巡回演讲。
3月10日，他发表了不回德国的声明，谴责纳粹的倒行逆施及反犹主义的暴行。
这样一来，在纳粹德国，爱因斯坦就成为一个不受欢迎的人。
就连相对远离政治的普鲁士科学院，也认为他是一个危险分子，本想将他开除，但是爱因斯坦先递交了辞职书。
普朗克这时在南欧休假，他本来可以终止自己的休假回到柏林的，但他没有这样做，而是任凭科学院亲纳粹的秘书海曼（Ernst Heymann）发表了一篇“义正词严”谴责爱因斯坦的公开信。
普朗克也觉得爱因斯坦在国外的言论伤害了德国的声誉。
他甚至觉得爱因斯坦的行为危及他在科学院的地位。
他在给爱因斯坦的信中说，“您在公共场所的露面，给我们这些维护您的人带来了很大的不幸”。
他劝告爱因斯坦“放弃普鲁士公民身份并且离开科学院……将是您同科学院的关系体面结束和使您的朋友从不可想象的痛苦与悲伤中解脱出来的惟一办法”。
4月1日，在没有征求任何物理学家意见的情况下，科学院发表声明，说普鲁士科学院“对于爱因斯坦的离职，没有理由感到惋惜”。
普朗克最亲密的同事和学生、物理学家劳厄召集科学院特别全体会议，试图收回上述声明，但只有两名院士支持。
在劳厄的坚持下，科学院补发了一个声明，赞誉爱因斯坦是如同哥白尼和牛顿那样影响了人类思想进程的科学家。
但这已于事无补，后来纳粹政权强迫科学院将爱因斯坦除名。
普朗克后来试图缓和他和爱因斯坦之间的关系，写信给爱因斯坦加以解释：“无论我们的政治观点多么不同，我们的友谊将永不会改变。
”但他们之间的关系改变了。
爱因斯坦是这样评价劳厄和普朗克的。
“劳厄是100%的高贵，而普朗克只有60%。
”哈伯虽然是犹太人，但研制毒气弹有功，在德国保住了职位。
（南方周末资料图\\\/图）为哈伯举办追思会但在“哈伯事件”上，普朗克却表现出了十足的勇气。
先是冒着惹怒元首的危险，直言上谏，拜见了希特勒，后来又敢于与政府对抗，冒险举办哈伯追思会。
1933年4月，《公务员重组法》公布之后，曾经为威廉二世研制化学武器的犹太科学家哈伯（Fritz Haber），因受一战退伍军人的“优待”，保留了职位。
但是教育部让哈伯开除自己的犹太同事。
1933年8月，哈伯选择了辞职。
他认为自己选择下属是按照其品质而不是出身来决定的。
为此，普朗克专门去拜访希特勒，为哈伯等人求情。
他非常期望纳粹政权能对威廉皇帝学会里面的犹太科学家宽容一些，但他无功而返。
1934年1月，哈伯在流亡瑞士时因心脏病突发而去世，年仅65岁。
1935年1月，在劳厄的鼓励下，普朗克决定冒险为哈伯举行逝世一周年纪念大会。
尽管受到纳粹教育部长的阻碍，但普朗克决心已定，决定要隆重召开纪念大会。
普朗克最后宣告，“哈伯忠于我们，我们也应该忠于他”。
在普朗克看来，哈伯是为德国做过贡献的，德国应该对哈伯有所回报。
要知道，哈伯因研制毒气弹，并在伊普斯地区亲自指挥毒气战，“一战”后曾被当成战犯通缉。
其妻克拉拉·伊默瓦尔（Clara Immerwahr）就是因为不满哈伯在战争中的表现，与哈伯发生严重争吵后，用哈伯的手枪自杀的。
克拉拉是德国第一位获得化学博士学位的女性，著名的女权主义运动先驱，和平主义者。
尽管迫于当时社会对女性的期望，婚后只能待在家中，但她还是积极地发挥自己的专长，给大众普及化学知识，把哈伯的著作译成英文。
哈伯参与化学武器的研制，与她的和平主义信念格格不入。
她在公众场合说哈伯的做法是对“科学的误用”。
克拉拉死后第二天，哈伯就又奔赴东部前线指挥毒气战了。
普朗克顶着压力给这样一位人物开追思会，由此我们可以清楚地看到，他的正直是以“德国利益至高无上”为先行原则的。
覆巢之下安有完卵为了保护德国科学，普朗克不得不与纳粹政权打交道，有时候他能获得一些小的成功，但大部分情况下都是无功而返。
普朗克不是一个勇敢的革命家，不会带头起来反抗纳粹政权。
当同事试图劝说普朗克参加反对开除犹太同事的抗议活动时，普朗克反而劝同事们要冷静行事。
尽管他反感纳粹政权，讨厌与纳粹人员打交道，但他毕生习惯于接受国家的权威。
喊“希特勒万岁”和行纳粹军礼，对他来讲并非随意，但为了德国科学的利益，他不得不这样做。
他屈从纳粹的压力，将犹太人和非雅利安人从威廉皇帝学会名单上除名。
在公开场合，他避免提及爱因斯坦的名字，尽管仍然提相对论。
随着纳粹的倒行逆施越来越严重，普朗克渐渐地与他们保持距离。
1937年，他被劝说辞去了威廉皇帝学会的主席职务。
由于他在科学界的崇高声望，在他80岁的时候，希特勒还是给他发来了祝贺信。
普朗克对于自己身边发生的事件深表同情，尽一切可能提供帮助。
但是对于纳粹德国的大政方针，没有表示出任何抗议。
他认识到希特勒的所作所为是在摧毁德国文化，可他却没有力量来改变这一切。
儿子参与反纳粹组织在纳粹德国的统治下，普朗克的晚年生活其实是非常悲惨的。
小儿子埃尔温（Erwin）的死给他带来了“无以言表的悲伤”。
埃尔温是普朗克与第一任妻子所生的第四个孩子，曾担任过国务秘书。
希特勒上台后弃政从商。
1940年代早期，埃尔温开始同卡尔·格德勒（Carl Goerdeler）领导的保守抵抗组织接触，该组织试图刺杀希特勒，发动了“720政变”。
政变组织者将埃尔温的名字列入潜在的内阁成员名单中。
政变失败后，埃尔温就被捕了。
普朗克竭尽所能来挽救自己的儿子，他给希姆莱写了信，恳请希姆莱帮忙，但信寄出后如同石沉大海。
他又给希特勒写信:听到我儿子被“人民法庭”宣判死刑的消息，我惊呆了。
我再次请求您，我的元首，由于我在为祖国服务的成就所得到的承认，我确信，您能聆听我这个87岁老人的请求。
作为德国人民对我毕生工作——它已成为德国永恒的精神财产——的感谢，我恳求您放我儿子一命。
尽管在这两封信中，普朗克都提到了自己对德国科学的贡献，甚至用“德国永恒的精神财产”来形容，但在独裁者眼里，这些都是无关紧要的。
1945年1月23日，埃尔温被处绞刑。
普朗克永远也无法从这种悲痛中恢复过来。
普朗克的家在1944年被盟军所炸，所有藏书和书信都被烧毁。
他的晚年在贫穷和饥饿中度过。
正直者的困境普朗克的悲剧是时代的悲剧，也是德国科学的悲剧。
当一个社会的精英阶层面对极权政府的暴行，为了各自的小利益而“集体失语”时，悲剧就不可避免地发生了。
当大量的优秀科学家被迫离开德国时，德国科学最为辉煌的时代就已经结束了。
德国科学的命运是如此紧密地与德国科学家自身的行为联系在一起，这是普朗克、海森伯，甚至是从未向纳粹妥协过的劳厄也没有想到的。
多年后，劳厄写信给迈特纳说：“我们知道不公平在四处蔓延，可是我们不想看到它，我们欺骗了自己，当我们为此付出代价的时候不应该感到惊讶。
”我们不怀疑普朗克身上具有一切所谓的“普鲁士优点”：真诚、正直、勤勉、保守、爱国等，从他身上我们看到，人类的尊严、对真理的忠诚，在威权统治下会遭到何等的威胁和破坏。
基于盲目的“祖国利益高于一切”的理念，会遮盖一个睿智的人的双眼。
女儿结婚讲话词
一 各位嘉宾，女士们，先生们： 今天是我的女儿任x和女婿钮x建百年好合，永结同心的大喜日子，首先，我对各位嘉宾的光临表示热烈的欢迎
对养育了女婿，操持了婚礼的亲家公，亲家母表示深深的敬意和衷心的感谢
从今以后我们就是一家人，相信我的女儿不仅是你们的儿媳，而且将是你们的女儿；而你们的儿子，不仅是我们的女婿，而且也将等同于我们的儿子
同时，我还要感谢一直关心，爱护我女儿的不是父母胜似父母的叔叔，阿姨以及兄弟姐妹们，是你们让我远离父母的女儿在东海有了家的温暖，有了亲人的呵护
（鞠躬） 自古都说母爱是伟大的，其实我们只是天底下最平凡的父母。
作为母亲的我，一直以来，把女儿当做掌上明珠，心肝宝贝。
欢乐和艰辛，希望和牵挂成了我们母女生活的主旋律。
25年来，我努力为女儿营造着一方无忧无虑的净土，给女儿撑起了一片明净亮丽的蓝天，使她诞生于爱，成长于爱，从而塑造了她的漂亮和健康，培养了她的知识和能力。
女儿不但是我的朋友和天使，而且是我的骄傲和自豪。
在女儿身上，寄托着我毕生的憧憬和希望。
就是在这种担忧与期盼中女儿渐渐长大。
已经从老家谷城到襄阳，再到北京，走完了她的求学之路。
如今女儿工作了，有了自己的事业，有了自己的爱情，找到了钮福建这样优秀的伴侣。
记得第一次见到这个有着灿烂笑容的男孩子，就被他的阳光和帅气所打动。
之后相处不多的日子，更是看到了他的真诚，踏实，努力与孝顺。
从此，我们家一个孩子变成了两个孩子，一个希望变成了两份牵挂。
他们经历了四年的爱情长跑， 通过相识、相悉、相爱、到今天结为夫妻，走进婚姻的殿堂。
我想说的是：婚姻不是爱情的终点，而是爱的另一个新的起点，婚姻是爱情的升华，是彼此双方对生活，对生命的一种确认；婚姻也是一种契约，一种责任，它不仅仅是温馨浪漫，而且需要谦让，理解和宽容。
不必窃喜自己的时运；不必张扬自己的能力，要不断的完善自我，切记自我的责任标准，不仅是对自己，对伴侣，包括对家人，对社会都要切实的负起责任，用智慧诠释生命，用热情主宰生活。
多情儿女恋情重，恩爱夫妻挚爱长。
两个孩子既然选择了心目中的上帝和太阳，那么就应该尊重自己的选择，珍视自己的选择 。
愿我的两个孩子今后能够互敬，互爱，互谅，互助。
无论贫困还是富有，无论健康还是疾病，都要一心一意，忠贞不渝的相拥着你们的这一生一世。
在漫漫的人生旅途中永远心心相印，牵手同行，百头偕老，美满幸福。
孝敬父母，与家人和睦相处。
几十年后，当你们白发苍苍共度夕阳的时候，希望你们能相互说一声：选择你，我今生无悔，拥有你，是我一生的财富。
最后，我再一次感谢在座的每一位亲朋好友，祝愿你们婚姻美满，家庭幸福，事业发达，万事如意
谢谢大家
二在女儿婚礼上的讲话稿今天，是我女儿与女婿举行婚礼的大喜之日，作为父亲，我十分的激动，十分的高兴，也十分的感慨。
在如此美好而重要的时刻，作为长辈，自然要对两个新人说几句心里话。
首先我要说，女婿***，你是导演，你要导演好你的事业，也要导演好你的人生；女儿***，你是策划，你要策划好你的工作，也要策划好你的家庭。
事业与家庭，这是人生最重要的两大支柱，它们相辅相成，缺一不可，没有它们的成功，就支撑不起圆满的人生。
而要事业与家庭两旺，除了不断地提高能力之外，更重要的是要有坚忍不拔的责任心。
其次，我要说，希望你们相亲相爱，善待对方，善待自己。
你们的路还很长，除了成家立业，还要生儿育女，人生会遇到许多坎坷，现实会带来许多考验，但只要你们心中有爱，宽容对方，包容对方，互谅互让，相扶相携，就会克服所有困难，抵达人生的美好境界。
婚姻不仅需要温馨浪漫，更需要理解、谦让与经营，希望你们不仅有爱，而且会爱；不仅爱得长久，而且爱得有质量。
再次，我要说，希望你们生活得快乐
记住，快乐是人生的根本，是过日子的意义之所在。
无论遇到什么，不骄不馁，不忧不惧，在平凡与忙碌中享受生活，在点滴与日常中汲取快乐，在创造与休闲中保持开心。
总而言之一句话：希望你们珍惜这天赐良缘，呵护好自己的爱，经营好自己的家，过好自己幸福的一生
你们的幸福就是父母最大的心愿
借此机会，我也要对所有前来参加婚礼的亲友与嘉宾表示衷心感谢，并将你们带来的祝福回赠给你们：祝你们身体健康，家庭幸福，万事如意
谢谢大家
三 大家好
由衷地感谢你们，谢谢你们光临我女儿的婚礼和对新人的祝福
婚姻对总在追寻幸福的人类来说，是非常神圣也是非常美丽的
但女儿的婚事对做父母的似乎意味着更多。
前几天，我特意书录《诗经》“永以为好也”的句子，为女儿祝福，为女儿的婚姻祝福。
落款时特别注明“贺小女大婚”，文字上“小”和“大”是个呼应。
在身旁监工的妻却不认可“小女”称谓，要求称娇女或爱女
一字之不同，映出了女儿在妈妈心中的无以替代，妈妈的心头肉啊
女儿非常幸运，有一个好妈妈，生活的温暖、幸福、美满
只是，这应当感谢我，这是我给女儿的选择
现在，女儿给自己做出了选择，一个未来生活的伴侣或是依靠。
我相信女儿的选择，相信你们共同迎来并将开创的是更加美好的生活
我的宝贝女儿，我和你妈妈祝福你和你的这位帅气的小伙子四各位来宾：今天是我儿子××与××小姐喜结良缘的大喜日子，承蒙各位来宾远道而来 ，在此表示最热烈地欢迎和衷心地感谢
我儿子与××小姐结为百年夫妻，身为父母感到十分高兴。
他们通过相知、相悉、相爱、到今天成为夫妻，从今以后，希望他们能互敬、互爱、互谅、互助，以事业为重，用自己的聪明才智和勤劳双手去创造自己美好的未来。
不仅如此，还要孝敬父母，正如一句歌词中唱到的那样：“常常回家看看
”最后，祝他们俩新婚愉快、幸福美满。
也祝大家身体健康、万事如意。
谢谢大家
父母在儿子婚礼上的精彩讲话稿（2）各们来宾： 今天是我的儿子和儿媳喜结良缘的大喜日子，作为孩子的家长，我首先衷心地感谢各位来宾的光临。
此时此刻，当我看到二们新人携手步入神圣的婚礼殿堂，并举行这样隆重的婚礼，我无比激动，我无比喜悦。
我要对儿子、儿媳说：从此以后，你们已经长大成人，在今后漫长的人生路途中，你们要同心同德，同甘共苦，同舟共济。
作为家长，我衷心地祝福你们，我永远地祝福你们。
父母在儿子婚礼上的精彩讲话稿（3）尊敬的各位来宾、各位领导、女士们、先生们： 今天，小儿与儿媳荣携伉俪、喜结丝萝，承蒙各位佳宾光临，在此，我们表示衷心的感谢和深深的敬意。
良缘由夙缔，佳偶自天成。
小儿与儿媳的美满结合，不仅意味着一个幸福家庭的妙合，更意味着一份责任道义的担当，意味着一种鱼水相依的相守，意味着一腔互敬互爱的依恋。
我们祝愿，你们两夫妇，今日赤绳系足，未来一定白首同心。
我们希望，你们一心一意创事业，全心全意创家业。
生活中无论是阳光灿烂，还是斜风细雨，你们都要同甘共苦，风雨同舟，永结百年之好，长鼓瑟瑟和谐，这就是你们对双方父母养育之恩的最好回报，这就是你们对周围一直关爱你们成长的一片苦心的最大感恩。
我们相信，你们将会不畏辛劳地付出，不吝辛勤的汗水，一定会浇来生活的枝繁叶茂，一定会收获事业的花红果硕。
最后，祝各位来宾身体健康，幸福快乐。
谢谢大家。
父母在女儿婚礼上的精彩讲话稿（4）朋友们：我××岁有了女儿，多少个艰辛和忙乱的日子里，总盼望着孩子长大，她就是长不大。
但突然间她长大了，有了漂亮，有了健康，有了知识，今天又做了幸福的新娘!她诞生于爱，成长于爱中；是我的淘气，是我的贴心小棉袄，也是我的朋友；我没有男孩，一直把她当男孩看，贾氏家族也一直把她当做希望之花。
我是从困苦境域里一步步走过来的，我发誓不让我的孩子像我过去那样贫穷和坎坷。
但要在长安居大不易．我要求她自强不息，又必须善良、宽容，二十多年里，我或许对她粗暴呵斥，或许对她无为而治，她无疑是做到了我要求的这一点。
当年我的父亲为我而欣慰过，今天，她也让我有了做父亲的欣慰，因此．我祝福我的孩子，也感谢我的孩子。
女大当嫁。
这几年里，随着孩子子的年龄增长．我和她的母亲对孩子越发感情复杂，一方面是她将要离开我们，一方面是迎接她的又是怎样的一个未来?我们祈祷着她能受到爱神的光顾，寻觅到她的意中人，获得她应该有的幸福。
终于，在今天，她寻到了．也是我们把她交给了一个优秀的俊朗的××!这就是神的旨意，是天定的良缘．两个孩子都生活在富裕的年代，但他们没有染上浮华习气，成长于社会变型时期，他们依然纯真清明，他们是阳光的、进步的青年，他们的结合．以后的日子会快乐、灿烂!在这庄严而热烈的婚礼上，作为父母，我们向两个孩子说三句话：第一句．是一副老对联：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田，做时国家有用的人．做对家庭有责任的人，好读书能受用一生．认真工作就一辈子有饭吃；第二句话，仍是一句老话：浴不必江海．要之去垢：马不必骐骥，要之善走，做普通人，干正经事，可以爱小零钱，但必须有大胸怀。
第三句话，还是老话：心系一处。
在往后的岁月里．要创造、培养、磨合、建设、维护、完善你们自己的婚姻。
今天，我万分感激着爱神的来临．她在天空星界，在江河大地，也在这大厅里，我祈求着她永远地关照着两个孩子!我也万分感激着从四面八方赶来参加婚礼的各行各业的亲戚朋友．在十几年、几十年的岁月中．你们曾经关注、支持、帮助过我的写作、身体和生活．你们是我最尊重和铭记的人．我也希望你们在以后的岁月里关照、爱护、提携两个孩子．父母在女儿婚礼上的精彩讲话稿（5）各位来宾：今天是我女儿____和____先生百年好合，永结同心的大喜日子。
首先，我要向各位来宾的光临表示最诚挚的欢迎。
作为家长，此时此刻，我无比激动，我有千言万语要对我的女儿，我的女婿说：愿你们夫妻恩爱，从今以后，无论是贫困，还是富有，你们都要一生、一世、一心、一意，忠贞不渝地爱护对方，在人生的路途中永远心心相印，百头偕老，美满幸福。
同时，我还衷心地希望你们：尊敬父母孝心不变，依然是一个好儿子，好女儿。
还要当一个好媳妇、好女婿。
最后，我再一次衷心地感谢各们来宾的光临。
（谢谢
）父母在女儿婚礼上的精彩讲话稿（6）尊敬的女士们、先生们，大家好
今天是爱女XXX和爱婿XXX百年好合的大喜日子，作为女方的父亲，我首先代表我全家感谢各位亲朋好友的热情光临。
同时，借此机会，我要嘱咐我的女儿及女婿，希望他们婚后要多孝敬父母长辈，要互敬互爱。
如此美好的时刻，再多的语言无以表达我此刻的好心情，我希望在座的亲朋好友能够尽情的享受这里的一切，喝的尽兴，吃得高兴
傅雷家书每一篇主要内容及读后感。
《傅雷家:
【第1句】：主要人物形象:傅严谨、认真、一丝不苟，对亲主要是儿子）无私的热爱，知，为人坦荡，禀性刚毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐 傅敏：正直，善良，勤勤恳恳
【第2句】：情节内容:（1）评价及简介： 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。
信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
拳拳爱子之心，溢于言表。
（2）有感染力的细节：关于为什么这么强调写家信，傅雷这样认为：长篇累牍的给你写信有好几种作用：第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
傅雷又说家信作为自己的工作、思想总结也是很好的：对自己的工作（思想方面亦然如此）需要来个“小结”吗
你给我们谈技巧，就等于你自己作小结。
千万别懒洋洋的拖延
我等着。
同时不要一次写完，一次写必有遗漏，一定要分几次写才写的完全；写得完全是表示你考虑得完全，回忆得清楚，思考也细致深入。
傅雷在与儿子沟通时，想到的不全是自家的人，认为儿子在国外寄回来的家信：也有一个道义的责任，使你要尽量的把国外的思潮向我们报导。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴： 转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴:转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发点还是让儿子心领了的。
孩子，以后随时来信把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢。
爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。
家里嘱咐你的话就多听一些，在外就不必只受别人批评。
一个人的发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
对自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。
傅雷甚至这样劝儿子勤于写家信，真是太可爱的父亲啊：想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔，但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗
（3）名句摘录：〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。
这一点我早预料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的
……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。
用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。
而是操心。
〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。
把个人看得渺小一些。
那么自然会减少患得患失之心。
结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。
而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。
那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣
为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…… 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。
永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。
（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易） 〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。
但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。
所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。
尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。
把老路和新路放在两盘里精密地称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。
凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。
会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。
所谓曲高和寡也
同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入 〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备
【第3句】：主题思想:拳拳爱子之心、殷殷爱国之情
【第4句】：读后感（3）或许我们都有过这样的感受，因为一本书，改变了对人和事的看法，使平淡的生活增加了些许亮色；因为书中的一个人物，产生了对生活的渴望和冲动，让纯真本性复苏，开始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我
那就让我们将那些因一本书而沉淀在我们记忆中的思想碎片重新拾起。
这些书大都是被称之为人文经典的作品，经 过岁月的洗刷，它们仍使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的情感、一段成长的经历、一个温馨的回忆…… 《傅雷家书》摘编了1954年至1966年间傅先生暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等家信180多封，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
洋洋洒洒数万言，从父亲对国事、政事的看法，与儿子就音乐和艺术的探讨以及对儿子生活的嘘寒问暖中，教育儿子懂得国家的尊严和荣辱，做人的态度和品格。
信中也不乏傅先生对过去教子过于严格的自责和悔赎，文章隽永，字字爱意涌动，使阅者无不为傅先生爱子、教子情之深切所感动。
傅先生是一代宗师，治学严谨，治家也不例外。
傅先生也是严厉的，一生做事力求尽善尽美。
《傅雷家书》，这本傅先生以仁慈的博爱，滴着心血写就的舐犊之作，从某种意义上讲，反映了先生培育子女，延续自己生命的心路历程。
正像楼适夷先生在该书《代序》中指出的那样，它告诉我们：“一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂”，尽管傅先生遭受了意想不到的磨难，“而最后真实的光不能永远掩灭，还要为大家所认识，得到他应该得到的尊敬和爱”。
也正是因为如此，《傅雷家书》虽然内容严肃，但自1981年出版以来，一版再版，不论在大陆还是海外，都很畅销并影响深远。
书信之于通讯尚不发达的年代，无疑是沟通两地相思情感的使者。
人们常把家比做港湾，离家在外的人就是漂泊在江河上的行船。
不论是太平盛世还是炮火连天的年代，接到家书，犹如雾夜航行中看到了灯塔。
亲人祝福的笑容，情人发辫的香气，还有家乡那沁人心脾的稻花的芳，亲情、爱情、乡情纷纷跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸，方寸之间淋漓尽致。
还是在举国上下全都陷入“疯狂”的年代里，16岁的我有幸成为一名解放军战士，在辽西的一个县城边上服役，每人每月三两油、半斤肉，合下来每天的生活费仅四角多一点。
我所在的部队正在执行施工任务，体力消耗甚大，每天收工回来就再也不想动一动，说苦不堪言那是一点都不夸张。
部队虽然距县城近在咫尺，但纪律很严，几个月、半年才能轮到一次外出的机会，惟一能和外界接触的渠道就是通信。
家信每每由母亲执笔。
母亲文化不高，信中没有什么修辞，但很实在。
除了平安和询问的话外，再就是鼓励和写一些如何待人处世经验之谈。
母亲的每一封来信，我都要反反复复看上许多遍。
每当夜深人静我在翻阅这些信的时候，犹如把玩藏在密隅的心爱之物，总能在幻觉中隐约看到母亲的影像和听到她的声音。
家里的来信时间不定，在接不到信的日子里，疑虑、惆怅煎熬着的思念和企盼，还有于精神和身体双重疲惫之中的行船人对港湾渴望的心情，到现在都不能忘怀。
这种心情状态，就像等待已久的心灵，抚摸着由远方而至的亲人的面庞和肌肤，是一种那些无法互通家书的人在现实中难以体察到的感觉，好像没有进过沙漠戈壁的人，不知道在骄阳的烘烤和高温的蒸腾下，一滴水对于人生命的重要。
傅先生是大家，其处世的风格和文章的长短，当然不是我辈所能指指点点的。
但傅先生苦心孤诣、垂范后来的教子家书，我却能从散发着内心感动的字里行间，感受到在襁褓中父母留在记忆里的体温和心的搏动，自然、温馨，如细雨润物，充满了亲和力；炽热、真诚，像酒窖的醇酿，熏陶着情操的升华。
傅先生的家书还于殷殷切切之中，又多了一层信念的支撑，能使苦旅中的人们见到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家书便也就不仅仅是家书，而成了推动舟行长河的顺风顺水了，仅此，足见家书的风骨。
翻看着手中这本内文纸张略微泛黄的《傅雷家书》，再次想到我的母亲。
如今和母亲同住一个城市，离的也不远，信，是早就不用写了，什么时候想了，过去看看也很方便。
母亲老了，母子相见时只有很少的家常话，更多的便是沉默。
但从母亲的眼神里，我永远都能看出那深藏在她内心的对子女的挚爱之情。
岁月留给母亲的衰老迟早也会光顾我们，正像傅先生在家书中说的那样，“人的关总是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
”父母对于子女不仅仅是一般意义上的情感之爱，尤其是他们为你花费的心血最多，却从来也没有向你索取什么
今天的年轻人，恐怕长到这么大都没有接到过一封真正意义上的家信，当然也不会有等信、写信的心情了。
至于有一天，你也为人父母，也有离家求学或外出务工的子女，你会像傅先生那样，拿起你的笔(可能今天更多的是电话、手机短信或E—MAIL)，把你从父辈那里继承下来的和你自己生命中积淀下来的统统告诉他们吗
抑或像傅先生那样，把你对子女全部的爱，也像园丁那样，以血泪灌溉出来的花朵，送到世间去让别人享受吗
这，又怎是一个情字所能了得的。
（4）谆谆人世语 悠悠父子情 —读《傅雷家书》有感 每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。
它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。
一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。
她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。
然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。
是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。
正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。
然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧
为了孩子我们自己怎样做事做人
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。
儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。
这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求儿子做到了。
真乃真父子。
我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。
他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。
”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。
教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。
”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。
他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。
” 面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。
我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。
孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。
对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。
”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。
翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
