史记司马穰苴列传读后感
【第1句】： 司马穰苴列传读后感
《史记》，高一时非常喜欢看的一本书
不只是否是因为那些故事在老师口里变得妙趣横生
还是故事本身就是美玉一块，温润至极
反正是痴迷万分
一晃七年过去了，再次读起，真是日了狗了
第一篇打算写司马穰苴列传
大学时泡图书馆，爱读兵法计谋类书籍
司马兵法，无太多印象了，也许当时津津有味，也许刚翻几页就抛在了一边
只有这么一个印象——嗯，这本书我他妈看过
“司马穰苴者，田完之苗裔也。”
开头就来这么一句，认祖归宗嘛！人之常情，不然谁知道你是那个旮旯蹦出来的妖孽？
话说齐景公时，晋燕两国老是欺负他的老邻居齐国，齐景公心里那个愤怒啊，心想晋国欺负我我也就认了，毕竟人家兵强马壮，国力强盛。想这冰寒之地的燕国也来欺负我，真他娘的当我是软柿子谁想捏就捏啊！于是找来晏子商量。对，就是不钻狗洞的晏婴。
晏子于是对齐景公说了：吾上，您别看那司马穰苴是私生子，但是他可牛逼了，一泡尿能射三百米，平时出去打猎时都不带弓箭，只是掏出阳具对着猎物那么一喷，马上死伤一大片，堪称我国第一猛将也，您要不见一面？
齐景公一听，一甩郁郁不乐之色，心里顿时亢奋起来：没想到国中竟然有如此能人，真是国士无双。没意思了，不编了，想写庄贾，司马，齐景公三者怎么搞基的，不觉有些亵渎了史记，
至此作罢
【第2句】： 《史记 司马穰苴列传》译文
司马穰苴是田完的后世子孙。齐景公时，晋国进犯阿和甄，燕国也入侵黄河南岸地，齐国军队大溃败。景公为此忧虑，晏婴因而推荐田穰苴说：“穰苴虽为田氏的庶出子孙，但他这个人，文德可使部下亲附，武略可使敌人畏惧，希望您能验试一下他。”景公召见穰苴，同他讨论军事，大加赞赏，任他为将军，率兵抵御燕晋两国的军队。穰苴说：“臣下出身卑贱，是您把我从民间提拔上来，地位放在大夫之上，士兵并未亲附，百姓也无信任，资望既浅，缺乏权威，希望得到您的宠臣、国内有威望的人来监察军队，只有这样才能办到。”于是景公答应了他的条件，派庄贾前往。穰苴告辞之后，与庄贾约定说：“明天正午在军门外相会。”第二天，穰苴先驰车到达军营，树立日表，打开滴漏，等待庄贾。庄贾一向傲慢自大，喜欢摆架子，认为率领自己的军队而由自己来当军监，不大着急。亲戚僚属为他送别，留下宴饮。直到正午庄贾仍未来。穰苴便放倒日表，截断滴漏，先入“军门”，整顿军队，反复说明各项规定。规定既经确立，到了傍晚，庄贾才到。穰苴问：“为什么迟到？”庄贾道歉说：“本人因为大夫和亲戚相送，所以耽搁了。”穰苴说：“将领从接受任命之日就不顾家庭，从亲临军营申明号令就不顾亲戚，从拿起鼓槌指挥作战就不顾个人安危。现在敌国深入我地，举国骚动，士兵暴露于境内，国君睡不安稳，食不香甜，百姓之命皆系于您一身，还谈得上什么相送呢！”召军正来问“按照军法，按期不到者应如何处置？”回答是：“应当斩首”。庄贾害了怕，派人驰车报告景公，请求救命。人走了，还没来得及返回，庄贾已被斩首示众于三军。
三军士兵皆震惊战栗。过了好一会儿，景公派使者持节来赦免庄贾，车子闯入营垒之中。穰苴说：“将在军中，国君的命令可以不必完全照办。”问军正说：“闯入营垒依法当如何处置？”军正说：“应当斩首。”使者大惊失色。穰苴说：“国君的使者不可以杀。”便斩了驾车的驭手，砍断车子的左辅，杀死左边的马，示众于三军。派使者回报，然后开拔。士兵安营扎寨，打井砌灶，饮水吃饭，看病抓药，皆亲自过问，以示关怀。把将军的粮食全部拿来与士兵共享，本人与士兵平分粮食，标准最接近于身体瘦弱者。三天之后集合待发，病弱的人都要求前往，奋勇争先要去作战。晋国的军队听说，撤兵而去。燕国的军队听说，也渡河而溃散。于是乘胜追击，收复境内失去的国土率师而归。进入国都之前放下武器，解除规定，盟誓之后才敢进城。景公与众大夫迎之于郊，依礼慰劳军队完毕，然后才返回休息。见到穰苴之后，把他晋升为大司马。田氏从此在齐国日益显赫。
不久大夫鲍氏、高氏、国氏一伙陷害他，向景公进谗言。景公罢退穰苴，穰苴发病而死。田乞、田豹一伙从此怨恨高氏、国氏等。后来田常杀齐简公，全部灭掉高子、国子之族。到田常的曾孙和，便自立为齐威王，用兵作战，显示武力，极力仿效穰苴的兵法，当时诸侯都来朝见齐国。
齐威王命大夫们追论古代的《司马兵法》而把穰苴的兵法也附在里面，因此号称《司马穰苴兵法》。
太史公说：我读《司马兵法》，内容宏大深远，即使夏、商、西周三代的征伐也未能穷尽其义，从文字上看，未免有点夸大。至于穰苴，仅仅是为小国行师用兵，哪里赶得上《司马兵法》的讲求礼仪规定呢？世上流传的《司马兵法》既然很多，所以不复详论，只为穰苴写了传记。
【第3句】： 【《家》读后感600字以上老舍的,快,明天要交.】
十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.——高尔基 母亲的爱是永远不会枯竭的.——冈察洛夫 母爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素.——巴尔扎克 妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合！——泰戈尔 俗语： 不养儿不知父母恩 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫 失败是成功之母 在家靠父母，出外靠朋友 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. -王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 但愿人长久，千里共婵娟.-苏试 《水调歌头》 世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤 .（但丁） 【第1句】：慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？（雨果） 【第2句】：家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂.（木村久一《早期教育和天才》） 【第3句】：温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的.（印度《摩奴法典》） 【第4句】：家有万贯，不如出个硬汉.（钱大昕《恒言录》） 【第5句】：治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦.（王豫《蕉窗日记》） 【第6句】：家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人.（古德《家庭》） 7兄爱而友，弟敬而顺.（《左传•昭公二十六年》） 【第8句】：家教宽中有严，家人一世安然.（吕得胜《小儿语》） 【第9句】：慈母手中线，游子身上衣.谁言寸草心，报得三春晖.（孟郊） 【第10句】：家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱.（萧伯纳） 【第11句】：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 【第12句】：母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰） 【第13句】：世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁） 【第4句】：妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 【第15句】：慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果） 【第16句】：人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"（纪伯伦） 【第17句】：母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 【第18句】：世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度） 【第19句】：母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯） 【第20句】：在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国） 【第21句】：全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼） 【第22句】：女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 【第23句】：没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠.（英国） 1将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则忘其身.——《史记•司马穰苴列传j 【第4句】：【第1句】：2做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好官，自己亲戚朋友的好官；这种好官往往是自己国家的贪官污吏. ——朱自清《论自己》 【第4句】：【第1句】：3慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣. ——三国•魏•曹植《求自试表》 【第4句】：【第1句】：4置不肖之人于位，是为虎傅翼也. ——汉•韩婴《韩诗外传》卷四 【第4句】：【第1句】：5出公理，则远者自亲；行私为，则子母相怨. ——《管子•形势》 【第4句】：【第1句】：7私仇不入公门. ——《韩非子•外储说左下》 4•【第1句】：8儿子从宦，有人来云：“贫乏不能存.”此是好消息.若闻资货充足，衣马轻肥，此是恶消息. ——清•梁章钜《古格言•仕进》 【第4句】：【第1句】：9婚姻勿贪势家.——北齐•颜之推《颜氏家训•止足》 【第4句】：【第1句】：10对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己父母子女亲戚在 内.当然，对于自己的近亲，对于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一层特别感情的.这种感情，共产党不 仅不否认，而且加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符 合的有利于人民的途径.——毛岸英 【第4句】：【第1句】：11应高年享富贵之人，必须少壮之时，尝尽艰难，受尽辛 苦，不曾有自少壮享富贵、安逸至老者.今人往往机心巧谋，皆欲 不受辛苦，即享富贵至终身，盖不知此理.而又非理计较，欲其子 孙自少小安然享大富贵，尤其蔽惑也. ——宋•袁采《袁氏世范》 【第4句】：【第1句】：12以媚字奉亲，以淡字交友. ——清•金缨《格言联璧》 【第4句】：【第1句】：13古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭 谨厚藏，身体则如鼎之镇. ——清•曾国藩《曾文正公全集》 【第4句】：【第1句】：14重资财，薄父母，不成人子. ——明•朱柏庐《治家格言》 【第4句】：【第1句】：15儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧. ——元•关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子 1亲情 {现代} 久别的友情花朵 亦会失香 亦会退色 太平洋浩瀚无倪 何其广袤 久别的爱情空气 既会升温 亦会冷却 但亲情的步伐足以把它穿越 唯有亲情是一坛深埋地下的酒 越藏越浓越醇厚 珠穆朗玛峰直凌云际 谁与争高 但亲情的声息足以把它弥绕 不曾信誓旦旦 没有波澜壮阔的激情 不曾轰轰烈烈 没有清泉映松的诗意 亲情的藕丝系着无声的祝福 亲情恰似一汪清澈恍漾的湖水 飘梭过八千里山河 以她恬静的面容 讲述着一段段悱恻动人的深情 阳光映照偶起涟漪 轻风拂过忽闪磷光 整片湖水同涨同落 相通相融 恰似亲情的风雨同舟 无私互奉 《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白犯愁。
【第4句】： 《史记.司马穰苴列传》翻译
译 文
司马穰苴是田完的后世子孙。齐景公时，晋国进犯阿和甄，燕国也入侵黄河南岸地，齐国军队大溃败。景公为此忧虑，晏婴因而推荐田穰苴说：“穰苴虽为田氏的庶出子孙，但他这个人，文德可使部下亲附，武略可使敌人畏惧，希望您能验试一下他。”景公召见穰苴，同他讨论军事，大加赞赏，任他为将军，率兵抵御燕晋两国的军队。穰苴说：“臣下出身卑贱，是您把我从民间提拔上来，地位放在大夫之上，士兵并未亲附，百姓也无信任，资望既浅，缺乏权威，希望得到您的宠臣、国内有威望的人来监察军队，只有这样才能办到。”于是景公答应了他的条件，派庄贾前往。穰苴告辞之后，与庄贾约定说：“明天正午在军门外相会。”第二天，穰苴先驰车到达军营，树立日表，打开滴漏，等待庄贾。庄贾一向傲慢自大，喜欢摆架子，认为率领自己的军队而由自己来当军监，不大着急。亲戚僚属为他送别，留下宴饮。直到正午庄贾仍未来。穰苴便放倒日表，截断滴漏，先入“军门”，整顿军队，反复说明各项规定。规定既经确立，到了傍晚，庄贾才到。穰苴问：“为什么迟到？”庄贾道歉说：“本人因为大夫和亲戚相送，所以耽搁了。”穰苴说：“将领从接受任命之日就不顾家庭，从亲临军营申明号令就不顾亲戚，从拿起鼓槌指挥作战就不顾个人安危。现在敌国深入我地，举国骚动，士兵暴露于境内，国君睡不安稳，食不香甜，百姓之命皆系于您一身，还谈得上什么相送呢！”召军正来问“按照军法，按期不到者应如何处置？”回答是：“应当斩首”。庄贾害了怕，派人驰车报告景公，请求救命。人走了，还没来得及返回，庄贾已被斩首示众于三军。
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三军士兵皆震惊战栗。过了好一会儿，景公派使者持节来赦免庄贾，车子闯入营垒之中。穰苴说：“将在军中，国君的命令可以不必完全照办。”问军正说：“闯入营垒依法当如何处置？”军正说：“应当斩首。”使者大惊失色。穰苴说：“国君的使者不可以杀。”便斩了驾车的驭手，砍断车子的左辅，杀死左边的马，示众于三军。派使者回报，然后开拔。士兵安营扎寨，打井砌灶，饮水吃饭，看病抓药，皆亲自过问，以示关怀。把将军的粮食全部拿来与士兵共享，本人与士兵平分粮食，标准最接近于身体瘦弱者。三天之后集合待发，病弱的人都要求前往，奋勇争先要去作战。晋国的军队听说，撤兵而去。燕国的军队听说，也渡河而溃散。于是乘胜追击，收复境内失去的国土率师而归。进入国都之前放下武器，解除规定，盟誓之后才敢进城。景公与众大夫迎之于郊，依礼慰劳军队完毕，然后才返回休息。见到穰苴之后，把他晋升为大司马。田氏从此在齐国日益显赫。
不久大夫鲍氏、高氏、国氏一伙陷害他，向景公进谗言。景公罢退穰苴，穰苴发病而死。田乞、田豹一伙从此怨恨高氏、国氏等。后来田常杀齐简公，全部灭掉高子、国子之族。到田常的曾孙和，便自立为齐威王，用兵作战，显示武力，极力仿效穰苴的兵法，当时诸侯都来朝见齐国。
齐威王命大夫们追论古代的《司马兵法》而把穰苴的兵法也附在里面，因此号称《司马穰苴兵法》。
太史公说：我读《司马兵法》，内容宏大深远，即使夏、商、西周三代的征伐也未能穷尽其义，从文字上看，未免有点夸大。至于穰苴，仅仅是为小国行师用兵，哪里赶得上《司马兵法》的讲求礼仪规定呢？世上流传的《司马兵法》既然很多，所以不复详论，只为穰苴写了传记。
【第5句】： 史记共有多少篇文章
史记 汉·司马迁 130卷本纪史记卷一 五帝本纪 第一 史记卷二 夏本纪 第二 史记卷三 殷本纪 第三 史记卷四 周本纪 第四 史记卷五 秦本纪 第五 史记卷六 秦始皇本纪 第六 史记卷七 项羽本纪 第七 史记卷八 高祖本纪 第八 史记卷九 吕太后本纪 第九 史记卷十 孝文本纪 第十 史记卷十一 孝景本纪 第十一 史记卷十二 孝武本纪 第十二 表史记卷十三 三代世表 第一 史记卷十四 十二诸侯年表 第二 史记卷十五 六国年表 第三 史记卷十六 秦楚之际月表 第四 史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表 第五 史记卷十八 高祖功臣侯者年表 第六 史记卷十九 惠景闲侯者年表 第七 史记卷二十 建元以来侯者年表 第八 史记卷二十一 建元已来王子侯者年表 第九 史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表 第十 书史记卷二十三 礼书 第一 史记卷二十四 乐书 第二 史记卷二十五 律书 第三 史记卷二十六 历书 第四 史记卷二十七 天官书 第五 史记卷二十八 封禅书 第六 史记卷二十九 河渠书 第七 史记卷三十 平准书 第八 家史记卷三十一 吴太伯世家 第一 史记卷三十二 齐太公世家 第二 史记卷三十三 鲁周公世家 第三 史记卷三十四 燕召公世家 第四 史记卷三十五 管蔡世家 第五 史记卷三十六 陈杞世家 第六 史记卷三十七 卫康叔世家 第七 史记卷三十八 宋微子世家 第八 史记卷三十九 晋世家 第九 史记卷四十 楚世家 第十 史记卷四十一 越王勾践世家 第十一 史记卷四十二 郑世家 第十二 史记卷四十三 赵世家 第十三 史记卷四十四 魏世家 第十四 史记卷四十五 韩世家 第十五 史记卷四十六 田敬仲完世家 第十六 史记卷四十七 孔子世家 第十七 史记卷四十八 陈涉世家 第十八 史记卷四十九 外戚世家 第十九 史记卷五十 楚元王世家 第二十 史记卷五十一 荆燕世家 第二十一 史记卷五十二 齐悼惠王世家 第二十二 史记卷五十三 萧相国世家 第二十三 史记卷五十四 曹相国世家 第二十四 史记卷五十五 留侯世家 第二十五 史记卷五十六 陈丞相世家 第二十六 史记卷五十七 绛侯周勃世家 第二十七 史记卷五十八 梁孝王世家 第二十八 史记卷五十九 五宗世家 第二十九 史记卷六十 三王世家 第三十 列传史记卷六十一 伯夷列传 第一 史记卷六十二 管晏列传 第二 史记卷六十三 老子韩非列传 第三 史记卷六十四 司马穰苴列传 第四 史记卷六十五 孙子吴起列传 第五 史记卷六十六 伍子胥列传 第六 史记卷六十七 仲尼弟子列传 第七 史记卷六十八 商君列传 第八 史记卷六十九 苏秦列传 第九 史记卷七十 张仪列传 第十 史记卷七十一 樗里子甘茂列传 第十一 史记卷七十二 穰侯列传 第十二 史记卷七十三 白起王翦列传 第十三 史记卷七十四 孟子荀卿列传 第十四 史记卷七十五 孟尝君列传 第十五 史记卷七十六 平原君虞卿列传 第十六 史记卷七十七 魏公子列传 第十七 史记卷七十八 春申君列传 第十八 史记卷七十九 范睢蔡泽列传 第十九 史记卷八十 乐毅列传 第二十 史记卷八十一 廉颇蔺相如列传 第二十一 史记卷八十二 田单列传 第二十二 史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传 第二十三 史记卷八十四 屈原贾生列传 第二十四 史记卷八十五 吕不韦列传 第二十五 史记卷八十六 刺客列传 第二十六 史记卷八十七 李斯列传 第二十七 史记卷八十八 蒙恬列传 第二十八 史记卷八十九 张耳陈余列传 第二十九 史记卷九十 魏豹彭越列传 第三十 史记卷九十一 黥布列传 第三十一 史记卷九十二 淮阴侯列传 第三十二 史记卷九十三 韩信卢绾列传 第三十三 史记卷九十四 田儋列传 第三十四 史记卷九十五 樊郦滕灌列传 第三十五 史记卷九十六 张丞相列传 第三十六 史记卷九十七 郦生陆贾列传 第三十七 史记卷九十八 傅靳蒯成列传 第三十八 史记卷九十九 刘敬叔孙通列传 第三十九 史记卷一百 季布栾布列传 第四十 史记卷一百一 袁盎晁错列传 第四十一 史记卷一百二 张释之冯唐列传 第四十二 史记卷一百三 万石张叔列传 第四十三 史记卷一百四 田叔列传 第四十四 史记卷一百五 扁鹊仓公列传 第四十五 史记卷一百六 吴王濞列传 第四十六 史记卷一百七 魏其田鼢列传 第四十七 史记卷一百八 韩长孺列传 第四十八 史记卷一百九 李将军列传 第四十九 史记卷一百十 匈奴列传 第五十 史记卷一百一十一 卫将军骠骑列传 第五十一 史记卷一百一十二 平津侯主父列传 第五十二 史记卷一百一十三 南越列传 第五十三 史记卷一百一十四 东越列传 第五十四 史记卷一百一十五 朝鲜列传 第五十五 史记卷一百一十六 西南夷列传 第五十六 史记卷一百一十七 司马相如列传 第五十七 史记卷一百一十八 淮南衡山列传 第五十八 史记卷一百一十九 循吏列传 第五十九 史记卷一百二十 汲郑列传 第六十 史记卷一百二十一 儒林列传 第六十一 史记卷一百二十二 酷吏列传 第六十二 史记卷一百二十三 大宛列传 第六十三 史记卷一百二十四 游侠列传 第六十四集 史记卷一百二十五 佞幸列传 第六十五 史记卷一百二十六 滑稽列传 第六十六 史记卷一百二十七 日者列传 第六十七 史记卷一百二十八 龟策列传 第六十八 史记卷一百二十九 货殖列传 第六十九 史记卷一百三十 太史公自序 第七十。
【第6句】： 十篇史记菁华录列传读后感（800字）
伯夷列传很短，文字也不难。放在70列传之首，确实值得特别的重视。所以我颠来倒去看了N遍，直至当年都能背诵了。
伯夷叔齐两人，考证角度来说，未必存焉。司马此篇，全当抒情散文理解，借景抒情之散文，伯夷好比一景，议论全是司马之情。第一段，讲古代传位之难，是司马之理想乌托邦。载籍并考信，是司马治学时候自己给自己定的高标准。我不及，坚决向前辈学习。
下面，伯夷隐退饿死，孔子的评价是“求仁得仁，又何怨哉”司马大叔却用伯夷当年唱过的自己作词自己谱曲并亲自演唱的名曰“采薇歌”，来小小的驳一下孔子。孔子最推崇伯夷这哥俩了。司马却从凡人的角度思考这哥俩，我在想，凡人和圣人之间，究竟差在哪儿呢？
然后，司马老先生展开了丰富的联想和类比。想到了老子的“天道无亲常与善人”，想到了颜回，想到了盗跖颜渊这个哥俩的下场，最后一直联想到怀疑天道。最后发出了对天道的怀疑。反正无论他是不是怀疑，我还是相信好人有好报，只是个时间空间的问题。
再下面，在怀疑天道之后，司马来了段典型的自我安慰。也算是军令状吧，也算是座右铭吧。总之，举世浑浊，清士乃见。还是有点老子的味道的。老子说绝圣弃智啊。
最后，在自我安慰之后，又一次义愤填膺了。因为他自己的不肯附青云，恨自己不是圣人，不得“圣人做而万物睹”。此愤恨伴随他好多好多年。他焉知后来千年之后之我，就是把他当圣人崇拜呢。他或可略安心？
【第7句】： 司马穰苴列传的分析
田穰苴就是在齐国遭到晋燕两国人侵，而齐军又惨遭失败的背景下受命出征的。然而，他的地位卑贱，没有威望，人微权轻，何以服众，何以治军，又何以御敌呢？他深知齐军所以战败是军队腐败，没有严格的纪律，所以他首先要整饬军队，建立威信。
杀庄贾就是立威的开始。而穰苴的形象就是通过他具体的言行塑造的。庄贾是景公的宠臣，身为监军，在国土沦丧、前线紧急的情势下，视军纪如儿戏，与亲朋好友饮宴，约定“日中会于军门”，竟日暮才到。
与庄贾相比照，穰苴却在约定时间提前到达。他立表下漏，以待庄贾，约定时间庄贾未至，就扑表决漏，照原定步骤检阅军队，申明纪律。穰苴杀庄贾前的一番慷慨激昂的陈词，实乃是对全军将士的要求。诛杀庄贾就是严明军纪的兑现。监军尚可杀头，还有谁敢把军纪当作儿戏呢？所以，号令三军、巡行示众，使全军为之振栗。
景公的使者本来是持诏赦免庄贾的。只因时间迫在眉睫才“驰入军中”，穰苴也因他违犯了军规，给予严肃的处理。这就告诫三军：在军队中将领的权力是至高无上的，必须严格遵守，不容一丝懈怠。而他本人，身体力行，对战士关心倍至。他亲自过问士兵的饮食，探问疾病，安排医疗，把自己专用的军需品拿出来款待士兵，并和士兵平分粮食，这在当时官兵悬殊、等级森严的情况下，必然受到士兵的爱戴，以致带病、体弱的战士也都要求一同奔赴战场。
这样，一位身负重任，治军严谨，与战士同甘苦的将领形象，在与庄贾的比照中，其形象就更显得鲜明生动了。
