基督教按立牧师的感言-文案句子-企算易

基督教圣职按立典礼上新按牧师怎样致答谢词

讲章：不蒙神悦纳的侍奉读经：希伯来书10:1-18节，罗马书12:1节金句：希伯来书10:7 神啊，我来了，为要照你的旨意行现在我们教会呼召大家都出来参加侍奉工作，这是上帝的圣工。

我们不要以为侍奉工作是牧师、长老、堂委会的成员或者是一些热心的姊妹的事情。

不是的，一旦我们信靠了耶稣，我们就要思考怎样来参加侍奉。

侍奉简单来说就是做神的工，讲道、祷告、探访、唱诗等等这都是侍奉工作。

这个侍奉工作有别于社会上的工作，社会上的工作大部分是有报酬的，没有报酬一般的人不会去做。

那我们教会的侍奉工作是没有报酬的，是自愿的甘心乐意的奉献的。

不仅没有酬劳，有时还要我们自己拿出来。

侍奉就是拿出去了，而不是拿进去。

既然我们每个信靠上帝的人都要参加侍奉工作，那我们需要先跟大家讲一下有哪些需要注意，有哪些是上帝喜悦的。

这样我们的侍奉工作才能有果效，才能蒙神的悦纳。

我们今天主要先从圣经中选出了一些不讨神喜悦的侍奉工作，作为一个提醒从中得以警戒，免得重蹈覆辙。

一、的祭（带着罪的侍奉）最初不蒙神喜悦的侍奉工作，让我们看到的是的祭。

生了两个儿子，他们参与侍奉，他们都来做神的工作。

这个工作，开始是借着献祭来敬拜神。

就这两个最初献祭的人，我们看到了一个是对的一个是错的。

其实一个是在生活上寻求，在敬拜的事情上也自然献上了敬虔的侍奉。

而另一个在生活上很随便，在敬拜的事情上就也跟着随便。

我们不要误会说是牧人，上帝喜欢牧人。

大卫、以色列都是牧人，所以上帝拣选了他们，不是的。

做什么工作，只要尽本分上帝都喜欢。

我们也都是在荣耀神。

说：农场女工也可以通过挤牛奶来荣耀主。

蒙悦纳是因为他的生活时时在寻求神，所以他也明白怎样做才是真诚的敬拜。

的祭不蒙悦纳的原因是因为他生活在罪中，不求思进。

因为不但该隐的祭物不对，连他自己这个人也不对，所以神不悦纳。

上帝教导夏娃，献祭是要带着血的。

若不流血罪不得赦免，这个教导应该是很清楚的。

因着他们的罪，无罪的羔羊被杀，亚当和夏娃才得衣服遮盖、保暖。

这就是说要与神和好悔改或献祭，那就必须流血牺牲，而不是随随便便拿一样东西来献给神。

我们看到大卫是很会敬拜神的人，他写了很多怎样敬拜神的诗歌在里。

这都是他的经验之谈，他是合神心意的仆人。

他在献祭的事情是很谨慎的，撒下24:18-24节记载：当先知迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为筑一座坛。

”大卫就照着迦得奉名所说的话上去了。

亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地向王下拜，说：“我主我王为何来到仆人这里呢

”大卫说：“我要买你这禾场，为筑一座坛，使民间的瘟疫止住。

”亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。

看哪，这里有牛，可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。

王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。

”又对王说：“愿耶和华你的神悦纳你。

”王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的神。

”大卫就用五十舍客勒银子，买了那禾场与牛。

所以我们也不要拿白得之物献给神。

我们不能看到别人有什么东西很好，对教会很有用处。

没有征得主人的同意，我们就随便把他拿到教会奉献给神。

甚至还带着这样的话，教会需要你要拿出来不然不爱主，爱主不爱主不是我们说了算。

献祭要甘心乐意，白得之物献给神是不蒙神喜悦的祭物。

上帝并不是看重我们的祭物，上帝看重的是我们的心，所以我们要用心灵和诚实来敬拜神。

我们再来看该隐，当上帝不喜悦他的祭物时。

该隐就大大的发怒、变了脸色。

该隐的发怒，表明他献供物的动机不对。

他是以自己为中心，我要怎样，他没有考虑上帝要他怎样。

我们侍奉神是要先考虑上帝要我们做什么，而不是我们要为上帝做什么。

我们应该把上帝放在首位，我们要服从上帝的呼召更要顺服上帝的安排。

有的人的侍奉是要在人多的时候，人看的见的时候出来侍奉的。

台上的侍奉很乐意，台下人看不见的时候就没兴趣侍奉。

我们事奉神，不是在乎我们能为神作多少，乃是在乎我们是否先把自己摆上给神。

我们也不是把多余的献给神，我们乃是把上好的献给神。

该隐不蒙悦纳的原因在（创4:7）：你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。

他必恋慕你，你却要制伏他。

这段话让我们看到该隐因为带着罪来侍奉，所以不蒙上帝的悦纳。

有的人认为我侍奉的时候敬虔认真，我生活上马虎一点不要紧。

有人就在教堂里做得很好，就像天使那样，但是回去以后就不好了，就像魔鬼。

有的人礼拜天做天使，礼拜一到礼拜六就做魔鬼。

这怎么行，做两面人是很累的。

上帝也不喜欢我们这样，他要我们心口如一。

侍奉要生活化，生活侍奉化。

在教会里在侍奉中我们要分别为圣，在生活上也要分别为圣。

二、乌撒的手（人意的侍奉）大卫战之后，就兴师动众率领三万多以色列人要把约柜从亚比拿达的家里运到。

这本来是一件好事，这个约柜放在亚比拿达的家里太久了。

因为以色列人没有听从上帝的话，不仅受到的欺压连代表上帝同在的约柜也被他们掳走。

就把约柜放在他们的偶像大衮的庙里。

次日清早非利士人到庙里，看见大衮仆倒在耶和华的约柜前脸伏于地，他们就把大衮扶起来仍立原处。

没想到又次日，他们再到庙里情况更不妙，大衮不仅仆倒在约柜前脸俯伏于地，并且大衮的头和手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。

从那天起，大衮的祭司和拜大衮的非利士人都不再踏进大衮庙。

事情还没有结束，之后耶和华降灾给非利士人，使他们生痔疮。

后来非利士人向以色列人赔礼道歉，把约柜还给以色列人。

接受约柜的是伯士麦人，当时他们看见耶和华的约柜又回到他们这儿来很高兴。

但是圣经告诉我们有70个伯士麦人擅自观看约柜被击杀了，伯士麦人就请求基列雅琳人来接受约柜。

可能因为害怕上帝再击杀他们，也可能是因为伯士麦这个地方离非利士太近，也可能他们认为约柜应该送到士罗的会幕那里。

可是当时的祭司以利和他的两个儿子已经死了，没有人来接管约柜，所以他们就把约柜送到离非利士远一点离士罗近一点的地方巴拉基列雅琳人住的地方那里。

基列雅琳人把约柜放在亚比拿达的家里，亚比拿达可能是在基列雅琳人中侍奉的利未人。

我们回过头在来看大卫运约柜的事情，这是约柜放在亚比拿达家里20年之后的事情了。

当大卫四境相对平安时，他想到要把耶和华的约柜运到。

他的意思是要带领以色列人专心敬拜耶和华，他还有一个心意就是想要为耶和华建造圣殿。

但是大卫在运送约柜的时候，没有认真查考圣经。

（民7:9，出25:12-14）神指示了约柜的运送方法，由哥辖的子孙用杠抬在肩上。

然而，大卫没有这样做。

他造了一辆新车，欢欢喜喜地要把约柜送到拿艮的禾场时，牛失前蹄，约柜有跌下车的危险，于是乌撒便用手扶住约柜。

乌撒即使出于忠诚，想保护约柜，仍须承担摸圣物得罪神的后果。

大卫随便把约柜放在车上用牛拉，是从非利士人那里学来的。

非利士人不懂，神不怪他们。

大卫不照着神的命令作，而效法非利士人的行为，这是不讨神喜悦的侍奉。

神是轻慢不得的，搬动约柜是一件很严肃的事情，理应由祭司用杠抬的（民7:9）。

他们竟忽略20年前的教训，却依照外邦人搬运约柜的方法。

我们的方法再好再先进，没有按照上帝的旨意行都不蒙上帝的喜悦。

所以他们的出发点虽好，却不能讨神的喜悦。

圣经看到这里我们很多人会为乌撒抱不平，就是大卫也是为这件事情心里也愁烦。

表面看来，乌撒看见约柜将要翻倒，情急之下便伸手扶它。

就算有错亦情有可原，实不应得到被击杀这么严重的下场。

前面我们说亚比拿达可能是利未人，那么他的儿子乌撒理所当然也是利未人。

但是抬约柜是利未人中的祭司才可以做的事情，就算乌撒是祭司，但圣经告诉我们圣物是任何人不得触摸的就连祭司也不例外（民4:15）。

一个人越接近神，他一有任何罪恶，他所受的审判就越严厉越迅速，因为审判必须从神的家开始。

我们不能用人的意思人的方法来侍奉神，取代。

上帝定下来的律法是不能更改的，就是天地将要被废，上帝的律法的一点一画也不会废弃。

从这事我们得到警戒，神是绝对圣洁与威严的，我们不能用未分别为圣的手扶神的约柜。

约柜在亚比拿达家20年，乌撒自小便认识约柜。

他可能把约柜看的已经不再那么神圣了，约柜就是那样子，扶住约柜就是这么一回事，没有必要那么谨慎。

可能我们在神的家里长久了，特别是现在的恩典时代上帝不再那么威严，不再动不动就击杀我们。

所以我们会失去敬畏神的心，我们在侍奉神的时候没有去寻求，我们觉得我们的方法好，我们的动机纯，我们有足够的热心和热情就可以了。

不是的。

上帝的意念高过我们的意念，上帝的道路高过我们的道路。

假如我们不去寻求神的旨意再去侍奉他，那我们很容易用自己的意思代替神的意思。

我们会伸出乌撒的手来侍奉神，这是不讨神喜悦的侍奉。

我常为一个教会心里很难过，因为他们用乌撒的手用肉体在侍奉神。

教会的法人代表是一位执事，表面看起来很热心，为教会忙这忙那，教会的大大小小事情她都操心。

当然财务也是她在管，但是管得不规范，一个人既是会计又是出纳。

那天我到她家里，她的丈夫在盖章，把一本给弟兄姊妹奉献的收据先盖好章。

教会收入多少支出多少，每个月有公布。

她一个人负责，收钱、付钱都是他的事情。

但我不怀疑她财务上的事情，她也热心奉献，只是觉得不够规范容易引起错误而已。

她所要的是权柄，不是金钱。

她人意做管理教会的工作，她认为对的才能去做，认为不对的就是教会的牧者去做她也极力反对。

有次大市范围内的教会组织一个团契，牧师都约好了几个弟兄姊妹参加。

第二天，那些本讲好去参加的人，竟然一个都不去。

后来才知道是她在背后，一个电话一个电话叫人不要去的。

乌撒的手真够厉害的，表面给人的感觉是很属灵，很热心侍奉神，在帮上帝做这个做那个。

不是这样的。

许多事情，我们要让神去作。

不认识神的人，才会想要帮助神。

约柜虽然只是一个柜子，可以随意任人移到喜欢的地方。

但是约柜是表示神的同在，是神的一个代表，那我们就不能随便地去操纵或摆布。

要按照神的指示来做，约柜让以色列认识到上帝的威严。

同样我们今天在做主的圣工，也是不能随便的。

除非我们的侍奉能为神所悦纳，否则就会遭受击打的危险。

我们若违背神的命令，用乌撒的手扶神的约柜，用不洁的手来碰神圣洁的物，这是相当危险的事情。

我们服事神却与神的方法背道而驰，用人的办法和想法，出于人的力量侍奉神。

这就是用属肉体作神的工作，这不仅得不到神的奖赏，甚至将来还要受审判，我们这是何苦呢

属灵的事情要用灵去办理，不得用或靠人情。

你的侍奉若凭人的感情、思想，你要赶紧对付，因为感情或理智为基础的，都是神所不悦，不得存到永远的，要靠神运用感情及理智者才会让神悦纳。

我们是谁呢

只不过是一个人，一个时常犯罪、软弱的人，一个时常骄傲自以为义的人。

多少时候我们忘记了自己是谁，甚至有时候以为自己可以帮神的忙。

保罗自己以为是为神大发热心，但实际上却是在做迫害耶稣基督工作的事情。

我们应该更多的去学会聆听他的声音，明白他的旨意，并且等候他旨意的成就。

神不喜欢人的腿快、马的力大。

还有不论何种环境，我们都要对神存一颗敬畏的心，不要以自己的意思代替上帝的旨意。

不要用乌撒的手，来侍奉神。

三、亚拿尼亚和撒非喇的田产（欺哄的侍奉）亚拿尼亚和撒非喇是一对夫妻，很同心的夫妻，但是他们的同心是欺哄圣灵。

他们受到当时信徒慷慨所影响，于是他们也卖了田产。

也许他们内心羡慕别人得到众人的赞许，可是又割舍不下对钱财的贪恋。

所以他们想到了一个认为好似两全齐美的方法，把田产和房屋变卖了的钱私底下留下一部分，这就是欺哄了圣灵。

应该说他们有热心侍奉上帝的心，在当时的教会凡物公用的背景下，他们也愿意把自己的财产变卖了交给使徒。

这是虚假的侍奉、不完全的侍奉。

这种虚假的侍奉是很危险的，上帝喜欢我们内里诚实。

我们就是有再多的侍奉，但我们失去那种诚实的心，那我们的侍奉也是没有什么用处的。

做神的工作是不能带着欺骗的，我们欺骗的目的无非是要得到人的称赞，取得弟兄姊妹的信任，在教会里谋取一定的地位等等。

但是，那样我们所得到的与所失去的相比真是不合算。

因为我们在教会侍奉是带着欺骗的，那我们的侍奉工作是得不偿失的。

因为本来我们的侍奉工作是义务的，所以我们叫义工，我们只是求神来纪念我们的劳苦。

但我们的侍奉是欺骗了神，欺骗人，那我们还能得到什么呢。

今天的社会到处都有欺骗，一不小心我们会掉进别人设下的陷阱里。

人与人互不相信，我们处处要设防，但我们往往是防不胜防。

有很多人找工作是为了工资，谁给的钱多就到谁那去。

对公司没有什么责任心，更谈不上对公司要有什么的贡献。

也有很多公司在招聘的时候，会答应你有许多的好处。

一旦你走进他的公司，那情况就完全不一样了。

下面有一段新员工与老板的对话，很有意思读给大家听。

老板：万分欢迎，没有你我们的公司肯定大不一样

职员：如果工作太累，搞不好我会辞职的老板：放心，我不会让这样的事情发生的

职员：我双休日可以休息吗

老板：当然了

这是底线

职员：平时会天天加班到凌晨吗

老板：不可能，谁告诉你的

职员：有餐费补贴吗

老板：还用说吗，绝对比同行都高

职员：有没有工作猝死的风险

老板：不会

你怎么会有这种念头

职员：公司会定期组织旅游吗

老板：这是我们的明文规定

职员：那我需要准时上班吗

老板：不，看情况吧。

职员：工资呢

会准时发吗

老板：一向如此

职员：事情全是新员工做吗

老板：怎么可能，你上头还有很多资深同事

职员：如果领导职位有空缺，我可以参与竞争吗

老板：毫无疑问，这是我们公司赖以生存的机制

职员：你不会是在骗我吧

按着顺序读让人很羡慕，有这么好的公司大家都会抢着去。

可是这是给人感觉的，真的不是这样。

在老板的心里是倒着读这段话的。

再读给大家听听（从下往上）…。

这是老板的刻薄和欺骗，而今天不负责的员工也比比皆是。

津巴布韦的一个司机在一个非法酒吧停车喝酒，回到车上后发现自己巴士上的20名精神病患者全部逃跑了，而他应该把他们送到布拉瓦约的精神病院的。

出于害怕他的粗心大意被领导批评，这个司机干脆把车开到了附近的一个公共汽车站，允诺免费搭乘每个乘客。

他把这些乘客送到了精神病院，并且告诉医院工作人员这些病人非常容易激动而且胡言乱语充满幻觉——这个诡计直到三天后才被识破。

我们可以欺骗人，欺骗老板欺骗员工。

但是上帝是轻慢不得的，我们是怎样的我们做了什么上帝都一清二楚。

他所要求我们的，要用心灵和诚实敬拜他。

还有听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。

今天上帝呼召我们出来侍奉他，这是一件非常荣耀的事情。

看看我们是何等样的人，竟然能够与宇宙的主宰同工。

如果我们能够在一个大的公司里面上班觉得很有面子，我们能够被老板赏识而重用我们会死心塌地为他卖命。

而我们今天是为全球乃至全宇宙最大的“老板”打工，我们不觉得荣幸吗

但愿，我们愿意完全奉献给神，极力做神所喜悦的侍奉，不做不讨神喜悦的侍奉。

请我们一起祷告：主啊，我感谢你

祭物和礼物是你不愿意的，你所喜悦的，是我们一颗恭敬敬畏的心

你要的是我们把自己全然摆上，当作活祭，无瑕无疵地献给你，这才是你所要的侍奉

主啊，怜悯我们只不过是尘土所造的，我们常常用肉体的想法去作你的圣工，我们在得罪你还以为是为你大发热心，求你饶恕我们

主啊，求你不让我们献出该隐的祭，砍断我们心里乌撒的手，让你所喜悦的新人来服侍你

主啊，你让我们知道，凡出于肉体的侍奉都是不蒙你喜悦的；凡从治死老我、顺从圣灵的感动来服侍你的，必蒙你的悦纳

求主加给我们力量，使我们能天天背起自己的十字架来跟从你；让我们脱离基督道理的开端，竭力进到完全的地步

主啊，愿你祝福你的儿女，愿你的名得着荣耀

祷告祈求，奉靠救主耶稣基督的圣名。

阿们

一支很经典的小提琴曲在很多场合都听到过是什么?

奇异恩典

【Amazing Grace】《Amazing Grace》中文翻译为《奇异恩典》，也有人称《天赐恩宠》，grace原意为优雅、优美，此处解释成上帝对人类的慈悲、恩宠。

是美国最脍炙人口的一首乡村福音歌曲，是美国人最喜爱的一苜赞美诗，也是全世界基督徒都会唱的一首歌，被奉为基督教圣歌。

ROV. John NEWTON作于1779年，开始是一首传统的民谣，或黑人灵歌，它表达了宗教的忠诚，其中包含着一个平淡但是极富深意的赎罪的故事，它成了基督徒每次祈祷忏悔时必唱的曲目，后来它流行越来越广，超越了宗教，成了一首真正意义上的流行歌曲，成为人们祈求和平的经典歌曲，是人民精神世界的赞歌，歌的主题和《圣经》的主旨相符：忏悔、感恩、赎罪、重生，现在在任何庄严隆重的场合、在仪式上、在很多流行音乐唱片里、在国家级的典礼以及在美国前总统里根的葬礼上，你都能听到这首圣洁，祥和，庄重，优美的歌曲。

编辑本段《奇异恩典》创作介绍《奇异恩典》创作于18世纪的赞美歌，歌词作者是由1725年出生于伦敦的美国白人约翰牛顿John Newton ，歌词简洁充满敬虔、感恩的告白，也是他的生命见证，约翰牛顿本是一名黑奴船长，无恶不作，后来反而沦落非洲。

在一次暴风雨的海上，他蒙上帝的拯救，于是决心痛改前非，奉献一生，宣扬上帝的福音，成为19世纪伟大的传道人。

去世之前，他为自己写了墓志铭：“约翰牛顿牧师，从前是个犯罪作恶不信上帝的人，曾在非洲作奴隶之仆。

但借着主耶稣基督的丰盛怜悯，得蒙保守，与神和好，罪得赦免，并蒙指派宣传福音事工。

”这首诗歌就是他一生得拯救的见证。

在歌中充满了他对自己过去贩卖奴隶的悔恨，和对不计较这些仍赐福于他的真主的感激之情。

作词：John Newton 作曲：James P. Carrell, David S. Clayton 改编：edwin O. Excell 这首感人至深的极奇异恩典amazing grace其实是首圣诗，西方歌手演唱此曲的版本很多。

在这段音频中海浪和海豚的配乐表达出了原曲圣洁祥和的慑人气氛。

grace原意为优雅、优美，此处解释成上帝对人类的慈悲、恩宠。

编辑本段《奇异恩典》中英歌词曲名：Amazing Grace 演唱：hayley westenra 选自：《Vind Beneath My Wings》laseright-15451 英语原文： Amazing grace! How sweet the sound! That saved a wretch like me! I once was lost but now am found, Was blind but now I see. Twas grace that taught my heart to fear And grace my fears relieved; How precious did that grace appear The hour I first believed! Through many dangers, toils, and snares, I have already come; Tis grace has brought me safe thus far, And grace will lead me home. The Lord has promised good to me, His word my hope secures; He will my shield and portion be, As long as life endures. Yes, when this flesh and heart shall fail, And mortal life shall cease; I shall possess, within the vail, A life of joy and peace. The earth shall soon dissolve like snow, The sun forbear to shine; But God, who called me here below, Will be forever mine. 一、四言古体格：奇异恩典，如此甘甜。

我等罪人，竟蒙赦免。

昔我迷失，今被寻回，曾经盲目，重又得见。

如斯恩典，令心敬畏，如斯恩典，免我忧惧。

归信伊始，恩典即临，何等奇异，何其珍贵

冲决网罗，历经磨难，风尘之中，我在归来。

恩典眷顾，一路搀扶，靠它指引，终返家园。

主曾许诺，降福于我，主之言语，希望所系；此生此世，托庇于主，主在我心，我在主里。

身心可朽，生命可绝，在主殿堂，我得慰藉。

一生拥有，喜乐平和；丰沛人生，如泉不竭。

大地即将，如雪消融；太阳亦会，黯淡陨没。

唯有上帝，与我永在，召唤游子，回归天国。

天堂境界，垂世万载；光明普照，如日不晦。

万众齐声，赞美上帝，绵延更替，直至永生。

二、吟唱版：奇异恩典，如此甘甜，我罪竟蒙赦免。

昔日迷失，今被寻回，盲目重又得见。

如斯恩典，令心敬畏，解脱万千忧惧。

归信伊始，恩典即临，何等奇异珍贵。

冲决网罗，历尽磨难，我已踏上归途。

恩典眷顾，一路搀扶，引我安返故土。

主曾许诺，降福于我，圣言信靠不移；此生此世，托庇于主，与主不弃不离。

身心可朽，生命可绝，圣殿巍然不毁。

寄身其间，平安喜乐，人生圆满丰沛。

大地即将，如雪消融，太阳终会陨没。

唯有上帝，与我永在。

声声唤我依托。

天堂盛景，垂世万载，光明如日不晦。

万众齐声，赞美上帝，代代相传不辍。

编辑本段《奇异恩典》意义与价值这一首“奇异恩典”可以说是作者牛顿 . 约翰的自传。

他虽然是一位伟大的布道家，又是圣乐诗人，无论是他所写的圣诗或讲道，都有极大的感力，他一生都不能忘记，他原来在罪中生活，作罪奴隶；那是蒙神恩典，才把他从祸坑内和淤泥中拯救出来，所以他口唱新歌(共写了二百八十首圣诗，似乎以“奇异恩典”这一首为代表作。

) 他在七岁的时候母亲去世，但虔诚的母亲在生前不断为他得救祷告，也盼望他能做牧师，终于在三十年后才得见果效。

他幼年随父亲航海，染上水手放荡恶习，吃喝嫖赌，无所不为。

后来被征兵，曾逃脱又被捉回。

以后利用海运做贩卖奴隶生意，想不到因闹出事来，自己反在非洲沦为奴隶，备受痛苦，幸亏父亲知道，派人把他救回。

在他乘船途中，忽遇大风浪，船几乎沉没，他知道自己一生离弃神，于是认罪悔改，得以平安回国。

重生以后，生命有了奇妙改变，献身终生为主所用。

由于他学历太浅，只读了两年的书，所以不够资格被按立牧师，但他并不灰心，仍努力自学，除研读神学以外，他学希腊文，希伯来文等。

经十六年努力，终于获圣公会按立为牧师，被派往奥尔尼工作。

因为他有重生的经验，为人谦和，满有爱心，圣洁自守，在属灵生活上又继续不断地追求，所以讲道十分有能力，许多人从他得到帮助。

他在那里大见果效之后，又应邀去伦敦工作，并出版了一本讲道集，名为“弥赛亚”，很受欢迎。

他竭力主张传福音，领人信主耶稣得救，与有些教会重仪式不同(有的墨守教会中的规矩，例如若非会友请求，牧师不能自动去探访他们)。

他除了主张废除奴隶制度以外，也推动教会家庭化，把福音带到每一个人的家里，他工作无论怎样忙碌，都乐意与人个别的交谈，以便在特别的问题上帮助人。

他的讲道也影响了许多牧师，使一些人大发热心，竭力向海外宣扬福音。

牛顿的属灵儿子多马?司各脱，是牛顿等人所筹组的“教会传道会”的首任秘书，海外差传之父威廉?克理受他讲道的影响极深。

当时英国著名的国会议员伟尔伯弗思，因对信仰问题心中起挣扎，遂写信给牛顿，约晤之后，从他谈话中获益极大，于是他们成为好友。

牛顿不劝他放弃职位，只鼓励他尽忠职守，同时坚定自己的信仰，使他自己在与神交往之中，感觉到神把整顿社会风气的责任交托了他，结果把十八世纪的颓废社会焕然一新。

伦敦的一班“上流人”受到这风气影响，也使福音运动日见兴盛。

他讲道的两个特点是：一、注重谈话式，二、关心听众的需求，用生活实例解明他所讲的道。

可能因为他本身曾犯罪又蒙拯救的经验，所以能以过来人的身份讲述一切。

他生活体验非常丰富，直到八十岁的时候双目失明，不能读经，但照样用口传道。

他在八十三岁离世以前，自己写好墓志铭：“牛顿 . 约翰，生长英伦，离经叛道，罪恶沉沦，放逐非洲，身经大劫，蒙主恩佑，履险如夷，且膺圣职，年八十三，辞世安息。

” 好:2 不好:0 原创:0 非原创:0 B·S咗「亱回答采纳率:

【第23句】：5%2008-11-15 00:17检举摸金校尉的感言：谢谢我有更好的回答收藏转载到QQ空间转播到腾讯微博相关知识 ??战栗的乐谱里柯南拉的小提琴曲叫什么名字8回答2009-01-25 ??战栗的乐谱中小兰说柯南有奇怪的拉小提琴的方式哪种方式是什么

2回答2009-03-14 ??柯南剧场版《战栗的乐谱》最后小兰说新一拉小提琴的习惯是什么

5回答2008-11-20 ??柯南剧场12战栗的乐谱中小兰说新一拉小提琴的怪癖是什么

7回答2009-06-25 ??柯南战栗的乐谱预告片中有一段小提琴的音乐，真的很好听```谁知道叫什么名字

…3回答2008-02-12 更多相关知识>> 经典小提琴曲mp3 经典小提琴曲经典小提琴曲欣赏世界经典小提琴曲好听的小提琴曲经典小提琴曲目小提琴曲最好听的小提琴曲其他答案Amazing graceLAEVATEIN回答采纳率:

【第48句】：4%2008-11-15 00:14 好:0 不好:0 检举天赐恩宠栗→z Code2008-11-15 01:41 好:0 不好:0 检举 amazing grace(天赐恩宠)朩、尜Lian回答采纳率:

【第10句】：6%2008-11-15 07:12 好:0 不好:0 检举奇异恩典（天赐恩宠）♀Kaito☆回答采纳率:

【第4句】：6%2008-11-15 09:17 好:0 不好:0 检举天赐恩宠 ~

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【第2句】：6%2008-11-15 09:43 好:0 不好:0 检举编辑本段《奇异恩典》中英歌词曲名：Amazing Grace 演唱：hayley westenra 选自：《Vind Beneath My Wings》laseright-15451 英语原文： Amazing grace! How sweet the sound! That saved a wretch like me! I once was lost but now am found, Was blind but now I see. Twas grace that taught my heart to fear And grace my fears relieved; How precious did that grace appear The hour I first believed! Through many dangers, toils, and snares, I have already come; Tis grace has brought me safe thus far, And grace will lead me home. The Lord has promised good to me, His word my hope secures; He will my shield and portion be, As long as life endures. Yes, when this flesh and heart shall fail, And mortal life shall cease; I shall possess, within the vail, A life of joy and peace. The earth shall soon dissolve like snow, The sun forbear to shine; But God, who called me here below, Will be forever mine. 一、四言古体格：奇异恩典，如此甘甜。

我等罪人，竟蒙赦免。

昔我迷失，今被寻回，曾经盲目，重又得见。

如斯恩典，令心敬畏，如斯恩典，免我忧惧。

归信伊始，恩典即临，何等奇异，何其珍贵

冲决网罗，历经磨难，风尘之中，我在归来。

恩典眷顾，一路搀扶，靠它指引，终返家园。

主曾许诺，降福于我，主之言语，希望所系；此生此世，托庇于主，主在我心，我在主里。

身心可朽，生命可绝，在主殿堂，我得慰藉。

一生拥有，喜乐平和；丰沛人生，如泉不竭。

大地即将，如雪消融；太阳亦会，黯淡陨没。

唯有上帝，与我永在，召唤游子，回归天国。

天堂境界，垂世万载；光明普照，如日不晦。

万众齐声，赞美上帝，绵延更替，直至永生。

基督教赞美会开幕词

你去网上找一下献堂礼拜的视频，照着写下来，然后根据本堂的具体情况改一下行不行

　　我刚刚找了家里杭州崇一堂献堂感恩圣乐崇拜的碟片，把其中的一段记录了下来，其中可能会有错字：）：　　请大家低头，我们同心祷告，慈悲爱我们的圣天父，我们这班蒙爱的儿女今天济济一堂，并带着感恩的心来向我们施恩的神，敬拜赞美，用心灵和诚实发出由衷的感恩。

我们所信服的神，是应当称颂的。

因为我们的神听了我们三年前的祷告，今天给我们亲手成就了，在这么短的时间内成就了这么大的事，这让我们再次亲眼看到了神的伟大、奇妙，又真又活。

我们的神在我们中间，在杭州这个地方行了大事，行了奇事，行了新事，我们将一切的荣耀归给在天上三位一体的真神。

　　神啊我们要特别为设计和建造这个伟大圣殿的所有工程师和建筑员工们祷告，他们运用神所赐给的智慧，竭尽全力的事工，付出了大量的心力和劳力，求主纪念他们的劳苦，因为奉神的名所作的工，公义的神必赐下恩典，你说“若有人爱神，这人必被神所知道的”。

　　我们要把这个圣殿交托给全能的神，因为若不是耶和华建造房屋，建造的人是枉然劳力的，若不是耶和华看守城池，看守的人也是枉然警醒的。

我们深深相信你必看顾这殿。

所以我们今天下午要用诗章颂词灵歌彼此对说，口唱心和赞美你，我们这些承认主名的人要结出嘴唇的果子，如同馨香之祭献给你。

　　神啊，愿你的祭司们披上救恩，愿你的圣民多蒙福乐，我们如此感恩祷告都是奉主耶稣基督的名求。

阿们。

　　然后就是献唱。

　　另外在网上找到这个，我觉得最后一部分说得很好。

　　淡大迦南会2005年献堂感言　　我们的异象～「校园教会」是神在这个世代要做的新工作　　在2003年时，有一群老师们同时领受到～在大学教书不再只是一份「工作」，而是上帝对我们的「呼召」，「焉知得了今日的位分，岂不是为了现今的机会吗

」於是迦南会突破过去「学生团契」的作法，刚强壮胆地往「校园教会」进军，我们的三大异象是:　　

【第1句】：在大学校园设立祷告祭坛　　

【第2句】：在大学校园广传福音、造就门徒　　

【第3句】：在大学校园建立师生的服事团队　　因为我们深信「校园教会」是神在这个世代要做的新工作，如果我们要得著这世代的年轻人，一定要进入校园，为他们建立属灵的家，我们也衷心地期盼台湾的各个大学都能在校园中拓植教会，因为服事这一世代的年轻人，是基督徒师生的责任和使命。

　　我们的拓荒经历～需要有委身的老师群成为后盾与传承　　学生们会因毕业、工作而离去，所以需把握时间栽培，学生同工栽培不易，要等学生有较长时间的训练，才能有学生领袖的出现，这是需要等候的。

因此需要有委身的老师群成为后盾与传承，我们目前有六位固定服事的老师及三位师母，期盼将来能够有12位老师一起同工。

目前我们一起祷告、读书、彼此灵修餵养，并参加一些特会一起成长学习。

因为同质性强，容易沟通，彼此都同心。

主也回应我们同心的祷告，将得救的人数加添给我们，除了传福音之外，目前「关怀与教导」是我们的首要任务。

　　我们的感谢～因我们蒙了神和人的帮助　　衷心地感谢陈政弘医师、黄清一牧师、胡伟骐牧师、马尚修牧师、张南骥老师、周宪明老师等弟兄姊妹，从建堂以来，在各样的事上不断的鼓励、支持与教导，使我们可以无后顾之忧，常常重新得力，奔跑前面的路程，求主加倍的祝福他们「凡事兴盛，身体健壮，如灵魂兴盛一样。

」也感谢爱我们的父神，一路走来的扶持与赐恩，「他以恩典为年岁的冠冕，我们的路径都滴下脂油。

」我们真是要说：「耶和华阿，众神之中，谁能像你。

谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。

」　　我们的新会堂～以低於市价的房租租给我们　　座落在淡水县北新路184巷272号的一楼、地下室(并有庭院)共约有一百坪左右，目前地下室规划为礼堂、中控室、图书室、三间教室和储物室，楼上是客厅、祷告室、一间厨房和庭院，都非常宽敞。

租约订为五年。

房东不是基督徒，但当李世忠老师和他洽谈租屋事宜时，主感动他想起二十多年前的一位军中基督徒同事，於是他乐於将房子以低於市价的房租租给我们，这个见证李老师将於献堂当天细述。

愿这位房东也能早日信主

　　我们的自我警惕～要全心仰望主，归一切的荣耀给他　　 「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。

」　　 「不是倚靠势力、不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵才能成事。

」　　 当殿堂被建立，愿弟兄姊妹的生命更被建造得荣美。

　　 当地界被扩张，愿弟兄姊妹的心灵更被扩展得宽广。

　　 当人数被加添，愿弟兄姊妹的爱心更是流露得满溢。

　　 当神为我们成就美事时，愿一切的颂赞、荣耀都归给他

　　我们的祷告～求主深深与我们同在，并以他的大能启示他的工作　　求主祝福这佳美的新会堂;　　 成为万民祷告的殿　　 成为聆听主教训与吩咐的至圣所　　 成为圣灵充满同在的居所　　 成为主训练栽培门徒的总部　　 成为「约书亚」军队的发源地　　 成为「得人如得鱼」之地　　 凡进入会堂的人，就被主的灵、主的爱充满，不但得救而且有得胜的信心和能力　　 愿这会堂被「分别为圣」，求主行走在其中，用慈爱眷顾我们。

　　不知道以上对你的问题是否有所帮助。

也求主亲自来祝福和使用你们的新教堂。

阿们

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