赴珍珠港旅游感言

张抗抗的《感悟珍珠港》

珍珠港，美国太平洋舰队和海空军司令部所在地。

1941年12月7日，日本未经宣战，偷袭了珍珠港，美军损失惨重，于第二天对日宣战。

《感悟珍珠港》一文在叙述过程中，把现实的珍珠港、历史的珍珠港与作者的感悟相互穿插，融为一体，使读者在震惊与对历史的沉思中思索战争，祈祷和平。

追问： 能不能再多点 回答： 孩提时的记忆是最深刻的。

珍珠港这个地名，第一次听到，好奇的种子就萌生在我的心底：真有象珍珠那般迷人的岛屿吗

随着时光的推移和电影给我留下的形象记忆，这种看似幼稚的好奇却是有增无减：无论是《山本五十六》，还是《虎

虎

虎

》，那令日本军阀垂涎三尺的岛屿，怎么会有那么大的诱惑力

以至使年轻的日本空军甘愿以生命为代价，驾驶飞机直接冲向停泊在那里的美军战舰的甲板

直到双脚踏上这片土地，我才深深感到：珍珠港不仅景色迷人，而且蕴涵着深刻的历史启迪。

暖风熏得游人醉 踏着北京的千里冰封离开祖国，珍珠港却用葱茏环抱和花团锦簇热情地迎接我们。

那是一片地处北回归线南端的岛屿，纬度与我国的海南岛相近。

来到这里，那首赞美海南岛的歌就会触景生情地涌上我的嗓子眼儿：“请到天涯海角来，这里四季花常开”。

珍珠港同样得益于四面环海的海洋性季风气候，植物的生长环境湿润温暖、得天独厚。

走进珍珠港，就象走进了一个大花园。

随眼望去，街心一株被精心修剪成蘑菇形状的大树下，绿草如茵，悠闲的当地人或坐或卧，悠然自得。

大都市的纷乱和嘈杂在这里似乎都被凝固了，那氛围就象一幅浓笔重彩的风景画，让人过目不忘。

就连我这个行色匆匆的异乡游客，都情不自禁地想席地而坐，呼吸一下花草的芳香，静静地品味一番或辽阔、或婉约、或有形、或有色的种种景致。

漫步在战争纪念馆的庭院里，宛如参观亚热带植物园，只见曲径蜿蜒，美人蕉婀娜多姿，三角梅迎风怒放，更有许多叫不出名的奇花异草让人目不暇接。

不知不觉间，已经走到了岛的边缘，刚才还在其中近观细察、植物繁茂的热带雨林，一下变得海天一色、空旷无边。

大自然就象一个魔术师，把我从微观带入宏观。

从中我既看到了园艺师装点环境巧极匠心的神奇力量，也看到了自己在大自然中沧海一粟般的渺小.......这种种别样的感受，会令所有来到珍珠港的人由衷的赞叹：这里真是个旅游度假的绝好去处。

不难想象50多年前的那个周末，美国海军在这里是怎样狂欢夜饮，被这里怡人的气候和天然美景所陶醉，结果让日军乘虚而入。

看来，不光是美酒醉人，“美景”也“醉”人吧

战争纪念警后人 来到珍珠港，珍珠港事件纪念馆是世界各地游人都要留下足迹的地方。

因为珍珠港事件给世界历史巨人前进的脚步留下了太多的影响，甚至可以说是改变了历史的进程。

如果没有珍珠港事件迫使美国对日宣战，中国的抗战就不仅是8年，世界大战的格局就会是完全不同的模样。

坐在巨大的电影放映厅里，就象走进了悠长的历史隧道，宽大的屏幕上映出的黑白纪录片尽管划痕不断，但这似乎更能印证历史的真实。

影片从第二次世界大战的历史背景讲起，一个个珍贵的历史镜头将日本日益膨胀、吞霸世界的狂妄野心揭示的淋漓尽致。

今天的美国人，对“恶性膨胀”这个词的理解可说是仍有切肤之痛。

而半个多世纪前，他们怎么也不会想到，弹丸之地的日本敢于向在第二次世界大战中出卖军火、坐山观虎斗的美国开战。

结果就出现了屏幕上的包括美国海军主力舰“亚力桑那号”在内的多艘军舰被轰炸，美军毫无还击之力的惨烈镜头。

那种血肉横飞的悲壮和压抑让我有一种无可名状的窒息感，刚刚还在徜徉的花园城市，居然曾被笼罩在如此这般的血雨醒风之中，战争的残酷和无情直逼心底。

日军以微小的代价，击毁击伤美军8艘战列舰和十余艘其他主要舰艇、击毁232架战机，造成美军近5000人的重大伤亡。

直到屏幕上出现了美国总统罗斯福发表对日宣战的演说，美国人民群情激昂，一致要求奋起反击的镜头，压抑沉闷的气氛才荡然无存，正义的钟声再次响彻全球。

影片结束时，日本以战败国的身份被送上了国际法庭，放映厅里顿时响起一片欢快的掌声，观众们在为正义的胜利祝福

在走出放映大厅的路上，我身后的一位美国老太太凑上前来，表情严肃、语气认真地问我刚刚看过影片的观后感。

从她的语调中，我明显听出了不无挑衅的口吻，我知道她一定是把我当成日本游客了。

或许她的亲人就是与“亚力桑那号”一起葬身大海的，她是希望听到谢罪和忏悔来抚慰半个世纪前的亡灵。

片刻的思索后，我想出了最简约的回答：我们中国军人在第二次世界大战中的阵亡人数，是美军所无法比拟的。

只这一句话，立时打消了老太太满脸的敌意，可见珍珠港事件留给美国国民心灵上的创伤有多深

独一无二的纪念碑 世界各地走的多了，纪念碑也算见了不少。

可是只有珍珠港的海上纪念碑，我以为才能称得上是创意独特，绝无仅有。

要去拜谒这座纪念碑，先要乘船出海。

凭栏望去，远方一座海中浮起的建筑，形状呈长方形，两头上翘，通体白色，取棺椁的造型。

这应该是世界上最大的一座棺椁，也是最大的一处合葬。

近处看时，这座棺椁中部两侧镂空，既象军舰的舷窗，又象登舰用的廊桥，正中一杆星条棋迎风飘扬，一下增添了许多庄严和神秘的色彩。

直到登上那座“海上平台”我才发现，原来这就是珍珠港事件阵亡将士纪念碑。

这座纪念碑的最奇特之处是建在被击沉的“亚力桑那号”主力舰的残骸之上，凭吊者透过清澈的海水，可以清晰地看到军舰庞大的身躯。

走在海上平台上，就好象走在“亚力桑那号”的甲板上，一种敌机就要袭来的危机感无时不萦绕在你身边。

更令人难忘的是，半个多世纪前的遗物被原地不动的保留了下来，至今还能看到船舱内的油料在源源不断一点一滴地在渗出。

碧蓝的海面上，那一滴滴的油痕，宛如殉难将士永远流不尽的浑浊眼泪，在向万恶的战争发出无言的声讨

凭吊的人们将鲜艳的花瓣撒在浮上油痕的海面上，以这种圣洁的方式抚慰那些葬身大海的无辜“海魂”。

走到海上平台的尽头，一块长方形的白色大理石令人肃然。

大理石上刻满了“亚利桑那号”阵亡官兵的姓名和出生年月，他们虽不是同年同月同日生，却是同年同月同日死。

碑石前满是鲜花和凭吊的人群，有的还在抚摩碑上的名字，那或许就是死者的亲人，手上一定有了抚摩亲人脸庞的肌肤相亲的感觉。

连我这个旁观者，都不免感到眼眶潮湿、鼻子发酸，心底油然涌上虔诚的祈祷：唯愿这种历史惨剧永不重演，迷人的珍珠港永远沐浴在和平的暖风之中

前车之鉴后世师 在这个独特的纪念碑上，凭栏俯瞰脚下的沉睡的“亚力桑那号”，抚平思绪，静心发问：日本如何赢得这场力量悬殊的战争，美国究竟输在何处

答案之中，首先让人想到的就是偷袭珍珠港的始作俑者——山本五十六。

如果没有他当初超凡的想象力，这场战争史上的奇迹便无从谈起。

山本五十六的超乎常人的想象力并不是凭空而来的。

这不仅基于他对当时战场形式的准确判断，更由于他敢于突破海战决战要靠大炮与巨舰的传统观念，把崭新的空中偷袭战术写进了前无古人的战争教科书。

但是，好的开始，只是成功的一半。

如果只有山本五十六的奇思妙想，没有完善的系统支持，偷袭珍珠港也只能是纸上谈兵。

这种支持首先来自于日本海军决策层对山本计划的调整和完善。

由于集思广益，最终形成了一份既有创造性又有可行性的完整作战计划。

作战计划的一个重要内容就是先对美开展无孔不入的情报战。

偷袭珍珠港前半年多，在夏威夷派驻的日本间谍多达200人。

他们在战前对美军防御设施、兵力部署、战备状况、机船数量、驻泊情况、活动规律等一系列重要情报，都做到了如指掌。

开战前一周，珍珠港的日本领事逐日报告港内船只停泊、水空防御的详细情况。

临战前，派出潜艇和侦察机做即时侦察，以确保情报的准确。

要使偷袭得手，作战计划的保密更是至关重要。

要把这么庞大的一个军事计划隐蔽的不露一点痕迹，日本人煞费苦心。

首先是选择了一位美国总统罗斯福的日本朋友担任驻美大使，并让他与美方无休止地进行毫无结果的谈判，直到偷袭珍珠港的战幕拉开。

其次是把作战计划的知情人限制在极小的范围。

最后是在舰队的战役伪装上做足文章，选用不同航向集结，启航后一律无线电静默，甚至故意让不参战的海军在东京名胜古迹游览。

所有这一切，都使美军如坠九重烟雾，完全看不清日方的真实意图。

从打破常规的构思，到脚踏实地的计划，从完备详细的情报，到迷惑对手的烟幕，日本不仅依靠这些在战场上取得了主动权，而且在后来的商战中同样将这些战略战术发挥的淋漓尽致。

这些不正是今天值得我们深思的吗

追问： 谢谢，我已经写完了。

911事件后美国采取了什么措施

首先说明国人外出旅游者多，其次说明国人人文素养低。

。

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请帮忙写一篇关于对现状教育改革反思的文章，1500字，本月30号前完成，急，好的加倍加分

目前的教育状况及其应对 几年前对高中新们总是要花很长时间在学法等方面导他们。

因为那时初高中在教育教学方式方法方面存在着巨大的差别。

如教学：初中是以知识学习为主的国民知识普及教育而高中是在知识学习基础上的人才选拔教育。

前者注重知识，后者注重在知识基础上所形成的能力，而今对初高中的要求基本相同，所以现今的问题就是转变育人观念的问题。

为此，我今天交流的内容是：我们国家育教学现状，我们教育工作者的使命及应对。

其实也是初高中衔接问题。

如果初中育人的观念转变得快那么对高中的教育教学就是一个有力的推动。

衷心希望我们在育人观念转变的路上能并肩前行共同进步。

以下是交流部分，敬请雅正。

人类已经进入了二十一世纪，我们国家教育该是什幺样的呢

此时，我到想起了邓小平说过的一句话“发展是硬道理”，可见“发展”是我们国体现今运行的主旋律。

那幺作为服务于国家的教育，当然应该突出这个主旋律，来培养更多能促进民族发展所需的合格的公民。

文革结束后，我们的教育由于急功近利至使步入了歧途（如重点高中的出现\\\/为什么又出现示范高中

【第1句】：社会的发展时代产物被淘汰

【第2句】：非重点的抱怨：非国民待遇）。

其恶果之一，残疾的文化人随处可见，既学理不懂文，学文不通理。

真的出现了类似在地图上找阎锡山的令人啼笑皆非之事。

恶果之二，服务于少数学生，放弃了大多数，学校在大搞应试的精英教育及升学教育。

目前依然如此。

如果您常浏览教育教学方面的杂志，您就会看到几乎所有国家级刊物在对高中介绍的浓抹重彩部分总是他的升学情况。

一些经验介绍也是如此。

这是舆论的负面导向，目前的高考、中考也同样是负导向。

在这种社会的大背景下，我们大家不得不信奉着那句“物竟天择，适者生存”去拼，去摧残学生。

众所周知教育的价值观决定着教育教学的行为。

如果我们把学校变成了应试能力训练的场所，那么我们工作的中心肯定会放在如何使学生取得更高的考试分数上，从而扼杀了学生的天赋、限制了学生个性的张扬、轻视了对学生创造力的培养和高尚人格的塑造。

所以目前重智，轻德，一俊遮百丑的现象在多数校园随处可见便不足为怪了（事实上我们不是存心轻德，而是没时间顾德，学生的思品教育不是单凭说教或几次学雷锋式的活动就可以奏效的）。

之三、重知识传授，忽略了学生自主学习、合作探究学习及能力的培养。

据报载我们中学生的想象力在国际上排序是倒数第五，但计算能力却非常强。

曾有位德国人对上海某中学校长说：“校长先生，你们的书比我们的厚，你们的考试题目比我们的难，你们学生考试的分数比我们的高（奥赛），但你们得买我们的货，你们得买我们的知识产权。

”作为中国人，对此话不知你有何感想

作为教育工作者，我们闻此该有惭愧之感，应该反馈自己现在的所做，我们的教育的确培养了许多天才与神童、许多专家与学者。

他们学富五车，却缺少开拓创新的精神，缺少必要的公民素质（近期我在构思一篇文章，题目是《叹中国之“强盛”》起因是曾看过一则报道：法国巴黎圣母院是一个庄严肃穆的地方，而里面的警示语用醒目的中文写着“请勿大声喧哗”；在美国的珍珠港，垃圾桶上面也是用中文写着“请把垃圾丢在此”；在泰国王宫及澳大利亚旅游景点的有些厕所里均出现了中文提示“大小便后请冲厕及手纸用后请扔入桶中”。

这些说明了什么

中国是否已强盛到了美国及某些西方国家的程度，以至于中文象英语已成为了世界的通用语

这是我们国家教育的失败。

丢人那，同志们

），有些人甚至缺少基本的仁爱之心，同胞相妒，手足相残。

我们只有通过反思，才能认识到工作中的不足。

身为教师的我们，应该时刻牢记两个方面，并贯穿于工作始终 1。

着眼于全体学生快乐健康的成长2。

着眼于学生的全面发展---这应称之为素质教育吧。

“素质教育”已提多年，究竟搞到了什幺程度

事实上，我们在座各位最清楚。

到目前为止还只能称之为“标签”而非“旗帜”，也可以说素质教育喊的热火朝天而应试教育搞的扎扎实实。

（外地的情况本溪、衡水）教育教学观念的转变可谓是步履艰难，因此国家已颁布了新课程标准，旨在改变目前教育教学存在的弊端，尤其在教学中重知识传授，轻能力培养的现状。

随之配套的是教材改革，教师评价体系的变化等等。

古人云：国家兴亡，匹夫有责。

作为教育工作者的我们，是抱守残缺，为社会继续生产残次品，还是锐意革新，培养出高素质的人

一个有责任感的教师，他的选择无疑是后者。

记得前几年，在参加有关素质教育的座谈会上，有些领导是滔滔不绝，或是谈唱、跳、手工搞得如何好，或是抽象地谈如何培养学生的能力，研究性学习等等。

现在我们已走出了认识的误区，我们知道素质教育既不是单纯的唱、跳、动手，也不是抽象的遥不可及。

总体上可归纳为以下五点：

【第1句】：面向全体学生

【第2句】：促进学生全面发展

【第3句】：注重创新精神和实践能力的培养

【第4句】：培养学生自主学习精神，尊重学生个性差异

【第5句】：着眼于学生的终身可持续发展。

能否贯彻好以上五点，是我们教育的成败所在，围绕以上五点，教师应树立以下几个观念。

【第1句】：育人为本：学校应特别强调：高尚的思想品格是学生所获得的最高学位。

我们都知道世界企业排出了五百强，这500个企业的用人标准非常相似：

【第1句】：德才兼备者，高薪聘用；

【第2句】：有德少才者试用；

【第3句】：有才少德者决不用。

作为教师的我们应该注意体会：只有培养学生的品德与修养；保护他们的自尊与自信；激发他们的梦想与激情，才是教育的最好成就。

以上三方面的意义无须赘言，如今就社会大环境来讲，如果说是金钱至上，物欲横流，道德在不断地下降，并不太过。

在这种情况下，对学生的品德培养之难便可想而知。

曾看过一则报道：上海一小学的部分学生在教师带领下到大世界游乐中心去玩。

途中，汽车突然灭火，抛锚，乘务员请大人们下去帮助推车，可好一会儿，没有一个肯下车。

带队的老师见此情景说：“请小朋友们下去推车”于是出现这样的场面：车里站的坐的都是大人，而推车的都是孩子。

车子启动后，一些小孩上来找自己的座位，可位子都被那些不肯下去推车的大人占了。

按理成年人应是孩子们的师表，处处为他们树立风范，可这些成年人的所为，会给孩子们什幺样的影响呢

对学生成长影响的反面例子在社会、家里比比皆是。

在这种环境下，即使我们教师做到了百分之百的努力，教育效果也会大打折扣，况且我们很多人也尽不到百分之百的努力。

我曾给老师们提过这样的问题：作为教师，我们的首要任务是不是要把课教好

多数教师的回答是肯定的。

事实上，500强企业的用人标准已给了我们明确的答案：德为首。

如今，人们这样评价教师“一流教师是教人的，二流教师是教书的”。

事实上，我们很难做到把一个思品差的学生培养成社会所需的合格的人材。

因此我们应充分地认识到“德为首”的重要性并注意育人之法。

我们所从事的是“育人”而非“制器”的事业。

（在器皿制造时人们可以随心所欲，怎么摆弄怎么是，想捏成什么形状就成什么形状）可我们的教育对象是有血有肉有思想的活生生的人，所以工作中，我们应该凸显人文教育的基础地位。

那么什么是人文教育呢

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是人文教育（爱国教育），“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是人文教育（有骨气）；“天时不如地利，地利不如人和”也是人文教育（是让学生懂得民族凝聚力的重要意义）；“人不应有傲气，但不可无傲骨”（是教育学生要谦虚，教育学生不要摇尾乞怜要堂堂正正做人，做顶天立地的人）。

因此就教学而言，我们也该重新界定一下它的概念：既把教学是传授知识的过程改为是培养人的过程，培养学生健全人格的过程（这就要求教师要学为人师行为世范，工作中要公平待生）。

就学生思想品德培养，保护自尊，自信方面，在学校我曾对老师们这样讲过：我们是国家的育才人，那幺，在学校的日常生活中，对学生的思品教育，我们是否都尽了职责

答案是：没有，肯定没有。

【第1句】：课内不闻不问，课外更是如此（走廊，校园的非正常现象有些人视而不见）。

【第2句】：即使涉及到学生的思品方面，也不过是浮在表层上的三言两语，或是讲些空洞的大道理。

【第3句】：有时，与其说是在对学生进行思想品德教育，倒不如说是在懈私愤，当学生给我们的集体抹黑时，当学生惹我们生气时，我们多是用激烈的言辞把学生批评得体无完肤为快，批评的低下了头，泪流满面为止。

与其说是在教育他，倒不如说是在摧残他。

同志们，我们的教育应随时代而变，面对现今学生的这个群体，教育他时要切记一句话：忠言逆耳的时代已经过去了。

再则，学生都有自尊心，即使批评的有理，如果不考虑地点、时间，不考虑学生的性格劈头盖脸，令他难以接受，也极易产生对立情绪，适得其反。

事实上对学生的教育可分为法治、理治、与情治（我们领导在对教师的管理不也如此吗

最近看书有这样一句话我深有感触：真正成功的管理不是来自管理者的人格魅力，而是严格规范的制度，这充分说明了所提的“法治”的重要性）。

三方面应贯穿于教育的始终但针对不同学生该有侧重。

有人把育人比做浇花。

他说：其实育人好比浇花。

有的花喜足水，有的喜小水，有的需傍晚浇，有的愿清早淋。

不管那种花，都得浇一点，渗一渗后再浇。

求其渗透到根，重其吸收入心，这自然要了解花的习性、特点，然后顺其自然，投其所需，求其壮实。

倘若图一时痛快，瓢泼，捅灌，根吸不了，水费了，花也损了，这是蚀本的生意。

老师们，就学生而言，教育不仅仅是捧上一张张上级学校的通知书，而且还应捧出一个个有着鲜明个性的活生生的人；教育不仅仅是追求百分之多少的升学，而还是追求每个学生的生动、活泼、主动的发展；教育不仅仅是汇报时的总结，评比时的数据，还应是师生共度的生命历程，人生的体验。

作为一名教育工作者我深为我们国家的教育担忧。

忧来自两个方面1）根深地固的学而优则仕的观念所导致的教育畸形发展的状况还将持续一个很长阶段，对未来国民素质的负影响决不可低估2）目前教师队伍“德与学”的状况的确令人担忧。

大局我们无力改变可在学校的小环境中还是应该尽力而为。

就教师的状况，在抓队伍方面我们学校提出的工作指导思想是“铸师魂、强师能、重服务、谋发展”。

就铸师魂、强师能我是这样撰文阐述的：国有国魂、军有军魂、人亦有魂。

何谓魂

魂是一种崇高的精神。

不屈外辱、奋发图强、勇立世界民族之林谓之“国魂”；威武不屈、为民族利益甘洒热血，勇于牺牲便是“军魂”；人若无魂则自私、麻木、冷漠、偏激、宛如行尸走肉；师若无魂便成罪人、魔鬼，曾经有位老校长在自己的办公室内挂了一幅对联：上联是“不敬父母天诛地灭”，下联是“误人子弟男盗女娼”。

这充分说明了师无魂所带来的恶果。

师是学生健康成长的引领者、培育人，因此，仅满足于教书者不能称其为师。

“育人”加“教书”方为教师工作的全部，故育人者必先修其身、正其行。

论语有言：师者，传道、授业、解惑也。

“道”是什么

是方向，是告诉一个人应该朝着什么方向发展；也是思想，亦可称之为道统。

华夏的道统又是什么

是仁、义、礼、致、信。

毋庸置疑，一个有着人性劣迹的教师是决不会把他所从事的工作当作事业去倾注一腔热血培育国之未来，其人恰似传染病患，所带之徒决不会健康。

古希腊的柏拉图说过：人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没受教育，或受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的东西。

片语可见师魂之贵，故铸师魂乃位师者修炼之首。

身为人师，仅有高尚的人品远未达事业之需。

师魂之于事业如同大厦之基。

然而，师魂强、师能高方能成就人师。

因此，师者应研读育人书籍以求育人之法、长育人之能。

工作中努力去寻找各种育人的金钥匙以开学生的心锁，使他们得以健康成长。

从而真正达到“有教无类”之理想状况。

此外，师应善于反思，应乐学、勤学、博学，取他人之长补己之短。

如此，方能在教学工作中拥有高屋建瓴之能。

从而高效地完成育人教书的神圣职责。

【第2句】：自古行行出状元，相信人人能成材请老师们切记：每个学生都有才，通过良好的教育和训练，每个学生都能成材、成功，这应该是教育的本义和真谛。

三百六十行的很多能手，并非都上过大学，包括有些电脑专家或作家等。

我国，当今，一根考绳成了制约选拔人才的中轴线。

绝大多数教师的观念都陷进了一个可怕的怪圈：谁学习好能升学，谁就是好学生。

于是学习后进生成了不被欢迎者，觉悟迟的差生成了被师爱遗忘的角落，结果出现了在圣经中“马太福音”第二十五章表述的“凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的，也要夺过来”，（对差生而言，我们的教育、教学的确让他们失去了信心、兴趣，从而把他们推上了歧途）我们应该承认学生的先天差异。

在教学方面我常喻学生为乔木、或灌木：乔木只要阳光充足、水分适量它定能长成参天大树，而灌木决无此理，不过葱郁罢了。

同志们：只有转变教育观念（屏弃惟有升入好学校才是好学生的思想），相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能，才能把差生当作平等的人来看待，才能真心地去接触他们，挖掘、培植他们的天赋，使他们得以茁壮成长。

由于智力、知识基础等诸多原因学生的成绩是有差距，可深懂教育的我们不该单凭成绩去评价学生，众所周知爱迪生曾因成绩差而被拒于学校的大门之外，拿破仑、英国前首相梅杰，法前总统密特朗，及现在的小布什都不是学习好的学生，有的甚至是淘学生。

年长的很多老师都经历过这种场面。

当年那些淘气包子、打架王、被遗弃儿，而今成为了企业家，行业的能手，当他们回忆学校的那段经历，讲起那段故事时，令我们多少老师热泪盈眶啊，其中也不乏几多内疚。

是啊，那时想到过学生日后成材吗

自己曾怒气匆匆，训声如雷，那时想到过淘行之的“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”的名言吗

自己洒向他们的都是一片师爱之心吗

我敢断言，如果时光可以倒流的话，我们教师对这些学生的爱之心定会像潺潺清泉，潇潇潜雨令他们茁壮。

同志们：只有相信人人能成才，你才能去寻找并找到适合学生发展的好方法、途径。

这儿尤其要强调学生的个性差异，只有注意到个性差异才能够因材施教。

加拿大的里贾那市有一所“择差录取”的中等学校。

该校从课程设置到教育方法，都是以爱为先导，采取强化措施，把大批差生雕塑成有用之才。

可谓是教育的一大创举

就学校教育而言，并不是追求人人都能升学这一目标，旨在通过我们的努力，使每位学生尽可能地得以发展，天赋得以开发。

目前学校教学班的成分都比较复杂，人又多，给教育增加了很大难度。

尽管这样，我们还是要避免对学生的“放羊式教育”在对学生教育时不该千篇一律，决不该教育学生乙只是教育甲的翻版。

要因材施教。

我曾读过这样一个范例：孔子在和弟子们周游途中，身高膀阔，逞勇斗力的子路问孔子“先生，听到一个道理，就要照着去做吗

”孔子面色冷峻地回答“你上有父兄，怎么一听到就自作主张去实行呢

”隔了一会儿，当白面书生冉求问同一问题时，孔子却判若两人，热情地说“听了要立即照着去做”。

学生公西华很纳闷，悄声问“先生他俩所问相同，你怎么作了两种回答呢

”孔子贴着他的耳朵说“冉求这个人平日优柔寡断，我就鼓励他前进；而子路为人向来冒失、莽撞，我就往后拽他一把”。

看看这是多么高超的育人艺术啊

我们应因材施教，注意学生的个性差异，其实，农民种田最懂这个理儿。

假如将一块块土质各异的田看成人，为了整块土地的丰收，那就该是：山坡播谷，洼地种豆，渠边栽稻，沙土弄瓜，岭上养蚕，林间放牧，块块因地种养，必能赢得五谷丰登，农牧兴旺。

【第3句】：终身学习，将成为未来每个社会成员的基本生存方式之一那种一朝学成而受用终生的观点已经过时，人们再也不能只通过一段时间的集中学习，获得一辈子享用的知识技能。

教育不再是随着学校学习的结束而结束。

终端教育的时代已经过去了。

从目前的高中生报考及用人单位的选材，也能说明这一点，现在学生填报高校自愿，明智的人多是把眼睛盯在学校而非专业上。

用人单位宁聘专业不对口的211工程校学生，也不愿要专业对口的普通院校的学生。

原因很简单，名校培养的学生素质高，学习新知识的能力及适应能力强。

因此在教学中我们应该思考：怎样着眼于学生的长远发展，怎样做才能使学生终身受益

就目前的教学而言

【第1句】：我们对传统的态度应是“扬弃”而不是“屏弃”，

【第2句】：变课堂的“讲”为“导”引导学生去讨论、去质疑、去学习、去探索、去发现结论，总结规律。

但我们决不该否定教师讲解与学生记忆的课堂过程，但要看它是作为课堂的全部还是部分。

【第3句】：创设生生互动、师生互动的课堂（它是培养兴趣及能力的主渠道）

【第4句】：教师的亲和力，亲和力会产生“爱屋及乌”的心理效应。

传统教育培养出来的我们在工作中常常会忽略我们的教育对象是有思想、有感情、有个性、有精神世界的人。

事实上，忘掉这些我们的教育教学便失去了一切。

【第5句】：努力变学生的“学会”为“会学”。

有人这样说过：当学习是以听讲与做题为主时，当教育是传授性灌输时，我们更多地培养的是懒惰、自私、麻木、急功近利、坐享其成的蠢材。

我们应该培养学生成为吕洞宾点石成金中的小伙子而非普希金笔下《渔夫和金鱼》里的贪得无厌的老太婆。

我们都深知这句话的真谛：Give a person a fish and he can enjoy a meal. Tell a person how to fish and he can enjoy his whole life.(授人以鱼，莫如授人以渔)。

我们现在的课堂多数是让学生在吃我们嚼过的鱼。

有专家已对教师为主导学生为主体的课堂提出质疑，并强调教师在课堂应该是学生的组织者、合作者、激励者、指导者、解惑人。

作为教师，工作中我们应该研究两法：首先是学法，然后是教法。

就目前学法而言大致可分为两种

【第1句】：以听讲、做题为主的接受性学习

【第2句】：以体验、探究为主的主动性学习（思、疑、释、练）。

众所周知，体验、探究是一种心智活动。

那么真正有效的学习也是一种心智活动，决不是单纯的记忆或理解。

同样是记忆，未曾经历，体验过的记忆犹如过客（或说昙花一现），而在体验基础上的记忆则如同经过消化后摄取的营养。

就知识理解而言，未曾经过体验探究的理解是表层理解，冷眼旁观的理解，是为理解而理解。

可在体验、探究上的理解则是经历撞击、感悟等心智活动后的深度理解（引导预习）。

综上所述，我们教育者的任务，恰恰不单纯是让学生知道某个问题，记住某项知识，这就是法的问题。

目前教坛，百花齐放，教法之多空前。

我们既不该“安于故俗”，也不该一味“东施效颦”，那样会适得其反的，众所周知，讲台上没有最佳、最完美的教法。

事实上，最优绝佳的商品只出现在广告里，完美无缺的人只存在悼词里。

但我认为孔老夫子的“不愤不启、不悱不发”即“启发”应该是教法的精髓。

孔子主张让学生多思考，不到学生冥思苦想还想不通的时候，不去启发他；不到学生深入思考有所体会，想说而又说不出来的时候，不去导发他。

就教学而言，求精求巧是我们的追求，我们的课堂应该是：越来越少地传授知识而越来越多地激励学生思考。

古人云“学起于思，思源于疑”。

过去的三字经，千字文多是小孩们学的，没思、无疑仅是鹦鹉学舌，即使有思也是囫囵吞枣。

可目前，在我们的课堂上学生类似的又有多少呢

贻害无穷啊

此时我到想起了一个傻妻的故事：丈夫出门前，对妻子说在我离家期间你要多注意：来人要弄清他是谁如、、、、、、，要礼貌待客如、、、、、、。

我认为这则笑话说明了思疑的重要性。

总之，教学应该有法，应该是培养学生自主学习、学会学习、学会思维及动手能力之法。

即培养学生终身受用谋生能力之法。

【第4句】：学校应当成为培养创新精神和创新人才的摇篮我们应该教育学生，使他们懂得生活中的重大突破都是来自于全新的发现，来自于挑战现状，而不是盲目地接受现状或一味地去模仿他人。

这是观念的问题，教师的观念决定着学生的发展方向。

如一个中国小孩和美国小孩在一起画画，中国小孩画完后常问老师“你看我画得象不象”而美国孩子会问“好不好”。

从我国教育的过去来看，我们建国五十多年而没出过诺贝尔奖获得者就不足为怪了（很多国家一般是在建国后二到三十年之间）。

另外在教学中，我们应该坚持这个观点：“学”贵在“问”。

学起于思，思起于疑，没思、没疑也就没学。

所以我们要鼓励学生去继承古人的寻知七问：即心存疑问；勇于提问；不耻下问；随时反问；善于自问；问一返三；问以致用。

那么对我们教师来说“好课应当是越讲问题越多。

”

【第5句】：面向全体的基本要求是切实关怀每一个学生已经实行的新课改，其中一个重要的指导思想是：为了每个学生的发展，为了中华民族的复兴。

其实是在实践着邓小平的那句话“要把沉重的人口负担转化为广泛的人口资源。

我们都深知这句话的道理：没有不可教育的学生，只有不善教育的老师。

【第6句】：坚持学生的全面发展全面发展就是让每个学生德、智、体诸方面素质获得和谐发展（应该这样理解“全面发展“的概念：全面发展并不等于平均发展，更不等于学生学习成绩科科优秀。

人无全才，”合格加特长“就是有用之才。

【第7句】：能使学生生动活泼主动发展的教育，才能称之为教育、才是成功的教育。

给学生一些权力，让他们去选择；给学生一些机会，让他自己去体会；给学生一点困难，让他自己去解决；给学生一个问题，让他自己找答案；给学生一种条件，让他自己去锻炼；给学生一片空间，让他自己向前走。

香港 澳门的百年沧桑 ，求历史。

我要做手抄报。

港的由来 香港，顾名思意，就是芳香的海港。

关于这一美丽名称的由来，历来有不同的说法。

但一般认为最可靠的说法，则是这里过去曾是运香、贩香的港口，故而得名香港。

在明朝时，香港及广东东莞、宝安、深圳一带盛产莞香，此香香味奇特，颇受人们的喜爱，故而远销江浙，饮誉全国。

由于当时贩香商人们一般都是在港岛北岸石排湾港将莞香船运往广州或江浙等省，所以人们将这个港口称为香港，意为贩香运香之港，将港口旁边的村庄，称为香港村。

1841年英国侵略军在港岛南部赤柱登陆后，由一名叫陈群的当地居民带路向北走，经过香港村时，英军询问该处地名，陈群用当地土话答称香港,英军即以陈群的地方口音HongKong记之,并用以称呼全岛。

在1842年签订的《南京条约》中,香港作为全岛的名称被正式确定下来。

1856年签订《中英北京条约》和1898年签订《展拓香港界址专条》之后,香港又进而成为整个地区的称谓。

香港的历史沿革 早在远古时代,香港地区就已经有人居住,秦始皇扫灭六国，统一中原后,又派兵平定了越族聚居的岭南地区,将之纳入秦朝的版图,设置了南海、桂林、象郡三个郡,并从中原迁移了50万商人和罪犯到这一地区进行守卫和开发。

自秦始皇开始,香港地区就一直在中国中央政府的管辖之内,直到英国侵占香港以前,从未间断过。

汉高祖刘邦平定天下后,因为岭南太远,鞭长莫及,对赵佗采取了安抚政策,封为南越王。

刘邦死后,赵佗又闹独立,朝廷多次征伐无功,只好再派人去赏赐慰勉,赵佗才除去帝号,臣服于汉室。

汉朝在这里设置了南海、合浦、交趾等九个郡。

香港地区划归南海郡博罗县管辖。

此后,一直沿续到西晋时期。

东晋成帝咸和六年,将南海郡东部划出,另设了一个东莞郡,下辖宝安、兴宁、海丰等六个县。

宝安县的辖地,包括今天的香港地区和深圳市、东莞市,县城就是今天的深圳南头城。

隋朝又废东莞郡,将辖地并入广州府南海郡,宝安县也改为隶属南海郡,香港则仍归宝安县管理。

唐肃宗至德二年,改宝安县为东莞县,香港又归东莞县管辖。

明神宗万历元年,广东巡海道副使刘稳,奏准朝廷,将东莞县滨海地区划出另设一县,名为新安县。

自此,香港地区改属新安县管辖。

清道光二十二年即1842年,中英鸦片战争,清廷战败,割让香港岛给英国。

咸丰十年即1860年，又割让九龙半岛给英国。

光绪二十四年1898年,新界亦被英国强行租借，香港地区遂全部归英国人管理。

屈辱的历史 一、鸦片战争 英国对中国这块肥肉,早已垂涎三尺。

1773年,英国开始对华进行鸦片贸易,是最大的鸦片贩子。

英国鸦片贩子源源不断地把鸦片输入中国,顿使中国陷入灾难深重的泥潭之中白银从中国滚滚流出,使清政府的财政发生严重危机,白银外流的结果更引起民不聊生。

工商业普遍萧条和衰落，鸦片烟毒已在中国泛滥,对此,当时爱国者魏源在《海国图志》一书中就愤怒地说；鸦烟流毒,为中国三千年未有之祸。

由英国对华掠夺而酿成的鸦片浓烟滚滚，直接威胁着中华民族的生存。

这时,以中国近代史上著名的爱国主义者、民族英雄林则徐为代表的严禁派（禁烟派）挥起中华之剑,对英国侵略者进行坚决的斗争,领导了震撼世界的禁烟运动。

1839年3月,林则徐作为钦差大臣到达广州查办鸦片。

1839年6月3日,林则徐来到广州附近的虎门海滩,下令把已缴获的鸦片全部当众销毁。

虎门销烟向全世界表明了中国人民决心禁烟和反抗外国侵略者的坚强意志。

林则徐领导的虎门销烟的壮举受到世界上一切主持正义的人士的支持，如一位英国人在他所撰写的《在中国做鸦片贸易罪过论》书中，就指责英国商人的鸦片贸易给英国国旗带来了莫大的侮辱，而英国的鸦片贩子和工业资本家不甘失败，加紧活动，催促英国政府对中国发动侵略战争。

6月,由540门大炮装备起来的48艘舰船,乘载着4000名士兵组成的远征军,到达广东海面封锁了珠江口。

于是,这场由英国资产阶级蓄谋已久的、目的在于打开中国门户，谋取英国在中国的最大得益的鸦片战争,终于爆发了。

7月6日攻克舟山群岛的主要城市定海。

再北犯大沽,道光皇帝派出怯弱无能的官僚琦善到广州与英军议和，并同时把林则徐职查办清政府的惊恐与无能,助长了侵略者的气焰。

1841年1月,英军以武力强占香港岛，2月攻占虎门，5月进犯广州。

1842年，英国进一步扩大侵华战争,先后攻占厦门、定海、宁波、吴淞、镇江。

同年8月29日,清政府与英国在南京签订了中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》。

二、香港的割让 英国根据《南京条约》占领了我国领土香港岛。

英国强占香港岛,破坏了中国的领土完整。

英国的目的是企图在军事上和经济控制中国。

1860年10月,英法联军进犯北京,火烧园明圆。

清政府又被迫接受侵略者的全部要求,于10月24日签订《北京条约》。

就这样,英国占领了九龙半岛今界限街以南的土地,以及位于九龙半岛西部的一个大岛屿昂船洲。

这使英国所取得的香港这一侵华基地得以进一步巩固与加强。

1842年8月29日，清政府被迫在英军舰上签订《南京条约》 英国侵占九龙半岛南部后,不久又图谋占领整个九龙半岛及其附近岛屿和水域。

1898年6月9日,清政府总理与英国在北京签订了《展拓香港界址专条》。

根据该约,清政府把位于深圳河以南,九龙半岛界限街以北的土地,以及附近岛屿,租给英国,租期99年。

这块租给英国的土地后来被称为香港新界。

致此,英国通过刺刀、洋枪与大炮的野蛮征服,实现了对中国香港地区领土的占领。

三、英国在香港的殖民统治 建立港英政府,是英国在香港殖民统治的重要一环1843年6月26日,英国利用《南京条约》换文生效的时机宣布香港为英国直辖殖民地,派璞鼎查为首届香港总督。

港英政府遂告成立。

1898年清政府将九龙半岛租与英国九十九年。

香港总督,又称港督,是港英政府中担负最高首长职责的人。

按英国对香港实行殖民统治的根本法《英皇制诰》的规定,英皇是香港的最高统治者,香港总督是英皇的全权代表。

港督之下设立四个系统,构成港英统治政权:（1）咨询性质的行政局和立法局,（2）以布政司为首的行政机构,（3）以首席按察司为首的司法机构,（4）受命于英国国防部的驻港英军。

此外,还设立一个总督特派廉政专员公署。

行政局和立法局是辅助港督行使职权的两个重要机构。

港英政府中的主要官员,还包括:布政司、财政司和律政司等。

驻港英军,是英国维护对香港殖民统治的重要力量。

英国自强占香港以来,在香港一直保持着一支数量相对稳定的军队,约有一万人,包括陆、海、空三个军种。

源于英国的法律与司法体制,是英国对香港实施管治的重要手段。

英国除了从政治上实行对香港的殖民统治外,还从经济上确保英资财团在香港的特权地位。

英资财团是指以香港为基地的英国资本财团,主要有汇丰财团、太古财团、怡和财团等。

英资财团大都创业早,长期插足香港经济,与港英政府关系密切,对港英政府的政策有很大的影响力。

它们依仗港府的支持,控制着香港的经济命脉。

如英资汇丰银行和渣打银行拥有发行港币的特权；英国大东电报局通过它附属的香港大东电报和香港电话公司,独占了香港对外通讯和全市电话、电讯服务；英资的地产公司拥有香港大批地产物业等。

这正如香港民间所说的:实际统治香港的是马会、怡和、汇丰和港督府。

英国的殖民统治,使整个香港社会充满着殖民主义的色彩。

澳门古称“濠镜澳”。

据文物考证，早在距今6000多年前的史前时代，已有中国内地居民移居澳门；至秦朝（前221-前206）统一中国，澳门就正式划入南海郡番禺县的版图。

大约在16世纪前朝，当地渔民为求出海平安归来，修建了供奉海神、天妃的“天妃庙”，当地人称之为“妈阁庙”，葡文“澳门”（MACAU）的音译，即源於“妈阁”。

16世纪初，葡萄牙武装船队闯入澳门及附近海域并引发了“屯门之战”，但被中国守军击退。

1535年（明朝嘉靖14年），明政府将市帕提举司（贸易管理机关）移至澳门，允许葡人和其他外国商船在澳门附近海上进行贸易。

1553年明海道副使汪柏接受葡商人贿银500两，批准葡萄牙人以晾晒水浸货物为由的上岸要求，从此葡萄牙人进入澳门居住，而贪官收取贿银达19年之久，1572年，葡商人送贿银时，因有其他明朝其他官员在场，贪官谎称为地租银，要求加15两火耗银，把私贿变成公租。

葡人便在澳门的聚居村，构城筑墙，扩大居住地区，并在租居地实行葡式政治法律制度，与此同时，明清政府也以各种形式在澳门行使主权，对葡人实行有效管治，收取税赋，一直到延续近300年。

1840年鸦片战争后，葡乘清政府战败之机，向清朝提出领土要求，未果，便武装进犯。

1849年葡军袭击澳门海关行台，捣毁香山县丞衙门，驱逐清朝官兵，拒交地租，占领澳门半岛，1851年侵占口仔岛，1864年再占路环岛，逐步占领了整个澳门。

1887年，葡萄牙与中国清政府在北京签订不平等的《中葡和好通商条约》，迫使清政府允许葡萄牙“永驻管理澳门”，但该条约涉及的勘界问题经多次会谈一直无法达成协议。

1928年，当《中葡和好通商条约》第四次期满时，中国国民党政府曾照会葡萄牙政府，声明中止该条约，并与葡萄牙政府签订了新的《中葡友好通商条约》。

新条约没有提及澳门问题，葡萄牙占领澳门的现状没有得到任何改变。

1949年中华人民共和国成立后，中国政府宣布不承认帝国主义强加在中国人民头上的一切不平等条约。

1955年，葡萄牙颁布了《澳门海外省组织法》，擅自将澳门视为其“海外殖民地”。

1972年中国代表致函联合国非殖民化委员会，表明了中国政府对港澳问题的原则立场。

1972年11月，联合国大会以99票对5票的绝对优势，通过了将香港和澳门从世界殖民地名单上除去的决议。

1974年，葡萄牙国内发生了反法西斯政变，承认澳门是中国领土。

并於1976宣布放弃所有海外殖民地，承认澳门是中国领土，并於1979年颁布了《澳门组织章程》，规定澳门地区属葡萄牙管治下的特殊地区，享有行政、经济、财政及立法自治权。

1979年2月8日中葡建交时达成谅解，确认澳门是中国领土，目前由葡萄牙管理；适当时候将通过友好协商解决。

1984年香港问题解决后，澳门问题即提上了日程。

1986年6月，中葡两国关於澳门问题的谈判开始，至1987年3月，先后举行了四轮会谈。

1987年4月13日，中葡联合声明正式签署仪式在北京人民大会堂隆重举行。

两国总理分别代表本国政府在联合声明文本上签字，邓小平亲自出席了签字仪式。

联合声明签署后，中国全国人大常委会和葡萄牙国会分别於当年6月和10月予以批准。

中国坚持一定要在本世纪末恢复对澳门行使主权，否定了葡方希望下世纪、或1999年12月31日才把澳门交回中国，在中方坚定立场影响下，1987年3月初葡萄牙最高国务会议研究接受了中方提出12月20日为澳门主权回归中国的确实日期。

并写进中葡联合声明。

夏威夷又哪些好玩的景点呢?

实际上呢, 檀香山所在的欧阿胡岛不是hawaii最诱人的岛.... 可爱岛和Maui岛比较棒,人又少...建议去那两个岛玩耍!记得maui岛上有个非常酷的火山,比较推荐! 我个人感觉檀香山没什么太多好玩的,记得的旅游项目有参观波利尼西亚文化中心啊(主要是看草裙舞),什么参观种植园啊(pineapple),还有参观珍珠港...珍珠港还真是一点点都不浪漫哩...跟电影里演得完全不是一回事! waikiki酒店我也住过,不过我住是单位出钱,(小心说一句,你很fb哩..跟同学去玩耍还住5星级酒店:-P) 旁边的大道上都是各色名品店: Gucci,LV,Coach.....不计其数....而且晚上那条街两边都点起的是火炬,很有风情~~!后来我的感想是,在hawaii买东西比美国本土买好得多~~~因为税很低,甚至没有税,你可以趁机给妈妈\\\/女友\\\/朋友什么的,哦,还有自己,挑些东西哦! hawaii主要以自然风光为主,正经enjoy的方法是找个海滩(不过hawaii适合冲浪的海滩好像很多),涂上防晒油(推荐8倍防晒的clarins晒黑防晒霜,很适合年轻男孩子哦)之后待一天,可以跟朋友们游泳浮潜(snorkeling),也可以打沙滩排球,或者干脆趴在哪儿把自己晒黑兼看看周边各色MM,都是不错的选择呀~~真正的leisure不是东跑西颠看景点,而是惬意的体会一下当地的生活 =) Good Luck! 希望被采纳谢谢

香港被割让的历史故事（150字）

正面　　认为，如个国后，在近代资本主义时代，它然会挨打，这里的挨打当遭受先进国家的军事打击，比如就挨美国的打了。

事实上中国的大挨了美国五颗导弹也是挨打。

　　那么，挨打了之后会出现什么情况呢

会反抗。

反抗会不会胜利呢

不一定，要看人的因素，如果人的因素不行，则挨打白挨打，甚至种族被灭绝，就象印第安人那样。

而如果人的因素还可以，则反抗能够获得成功，比如中国战争的伟大胜利，越南的抗美战争的伟大胜利。

　　因此，把上面的变化过程写成一个分阶段的流程，则是：　　阶段一，一个国家落后了，不如另一个国家先进了。

　　阶段二，落后的国家挨先进国家的打。

　　阶段三，落后国家的起来反抗。

　　阶段四，反抗要么胜利要么失败，这里面人的因素第一。

　　把上面的流程称之为“落后，挨打，反抗，胜利”四步曲。

这是中国近代史写照。

　　可是我现在的想法是，我不希望这四步曲再来一遍，因为按四步曲再来一遍，那个损失太大了，遭罪。

那应当怎么办

那我们当然是要争取把我们的国家建设成先进的国家，而非落后的国家，因为，只有建设成先进的国家，才有避免挨打的可能，脆就不挨打，没有人敢来打你，这做为一个发展目标难道不对吗

　　但是，我认为这个发展目标是中国的共同心声和共同愿望，（也许草桥关民网友除外）。

甚至可以说建国以来我党犯的一些错误，或者不实的预计，比如大跃进的想法，十五年赶英国的想法，在本世纪末（指的是上世纪初）全面实现现代化的想法，虽然过于激进，虽然不太现实，但是，仍然反映了中国希望成为先进国家而非落后国家的渴望。

　　来看的实际做法，那就是武器技术在解放后是飞速发展的，从只能够简单初陋的武器到发展出洲际导弹，为什么会有这样的武器技术的飞速发展呢

难道是唯武器论

搞唯武器论吗

没有，因为渴望中国先进，不喜欢中国落后。

还因为相信“枪杆子里面出”，这里的“枪杆子”，当然是指的有效的，性能越高越好的武器。

　　因此，现在我们能不能就“落后就会挨打”推论出的“先进才有机会不挨打”这个共识再进一步，就是定义什么是落后什么是先进

我认为，在这个“先进”与“落后”的标准上，我国的文人们经常扮演着忽悠人的角色。

　　因此我在这里给出一个先进与落后的区分办法，那就是在近现代史上，凡是事实上打人了的，那就是先进的，至少比被打者先进，而凡是没有打人只是挨打了的，那就是落后。

　　因此，这里的先进与落后的划分，根本就不是什么道德标准，比如写的《论持久战》一书，就认为日本国小，先进，中国是大国，落后。

就是说，承认日本先进中国落后，所以才有日本打中国，因此才有我上面写的四个阶段中的阶段一和阶段二。

　　因此，当认为当时的日本比中国先进的时候，是指的日本的道德吗

不是，日本搞南京大，三光政策，哪有什么道德

不是说日本的道德比中国的道德高尚，所以中国才挨打。

是指的日本的比中国强吗

也不是，一国的商挣不挣钱，老练不练，与这国的先进与落后没有什么关系。

与这个国家的文学创作有关系吗

也没有关系，和孔子学得怎么样也没有关系，日本人的孔子学得不如中国好。

而德国更不懂什么叫孔子。

八国联军进军中国义和团，八国中的每一国孔子都学得不如中国好。

是指的打人的国家更为“”吗

那更扯淡，二战中的德国和日本都是专制统治。

是指的打人的国家更为“”吗

更扯淡，脑子里有观念吗

　　因此，我认为，说的“落后就要挨打”这个理论中的暗含的落后与先进的标准，就是武器，你是什么级别的武器，什么性能的武器

而且，还不简单指的是武器，而是武器技术，来的不可靠，的才算真。

　　也就是说，两个国家在交锋的时候，“谁胜谁负”的问题，是由人的因素决定，但武器也是重要因素，而且是不可或缺的重要因素。

但是我不讨论谁胜谁负，我讨论“谁先进谁落后”问题，那就是看谁能够出好武器。

就是说，不能够把“谁胜谁负”问题，与“谁先进谁落后”问题，混淆起来。

　　或者说，如果说谁胜谁负，要看各种因素，而各种因素中人的因素第一。

但如果说谁先进谁落后，那就要看武器的因素，和人的因素无关。

如果一个大流氓国家能够出好武器，那它就是先进的，不出来，那就是落后的，落后就要挨打。

当然，挨打之后如果人的因素好能够取得胜利。

但是，我不愿意挨打，你草桥关民愿意吗

　　或者说，如果我在研究“谁先进谁落后”的问题的时候，不要拿“唯武器论”的帽子来压我，或者说脆在这个课题上就是唯武器论，如果中国有比美国好几百倍的武器，美国就不会考虑要打中国。

实际上美国现在就不太敢打中国，但是总算能够叫两句“保卫”。

如果中国的武器是全世界公认的比美国好，那么美国的嘴里根本就发不出“保卫”的声音。

　　而如果是因为中国的武器落后导致美国打中国打起来了，打起来之后谁胜谁败的问题，那是人的因素第一，如果中国人的因素好，也有胜的机会，但是毕竟是先挨了打，然后再胜利。

但是还是那句话，就是我根本一开始就不喜欢挨打。

　　好了，现在就请草桥关民讲一下“落后就要挨打”导致的我上面的一系列推论哪儿错了

是唯武器论吗

如果是，那又怎么样

我偏要这么认为，气死你行不行

争论问题并不是宣布对方是坏蛋就自我感觉良好地认为取得了胜利的，也不是引用一两句毛主席语录就宣布对方失败的。

　　“落后要挨打”是我们以来如雷贯耳的论调。

其意思是：如果国家A在经济、科技、军事方面落后于国家B，那么国家A必然会被国家B打败。

可是这个论调不符合历史事实。

外国的典型事例是奥斯曼帝国的衰败过程。

土耳其人建立的奥斯曼帝国在十七世纪曾经盛极一时，随后开始了漫长的衰败过程。

奥斯曼帝国的军事装备经常非常先进，军事力量也比西欧国家强大，但是与西欧人的战争几乎每战必败。

　　中国的典型事例比比皆是。

例如，“小米加”战胜反动派八百万军队。

抗美援朝战争，对苏联的保卫珍宝岛战斗。

这些是我们每个人都知道的落后的军事装备战胜先进的军事装备、贫穷一方战胜富裕一方的例子。

越南战争和对越自卫反击战说明“挨打”与否，与经济发展水平的高低、科技水平的先进或落后、军事力量的大小无关。

甲午战争中北洋水师的覆灭说明挨打的是国力雄厚、拥有先进的军事装备的一方。

　　北洋水师的覆灭在许多中国知识分子心中产生了震撼：一个泱泱大国的先进又强大的海军竟然被一个小小岛国的落后海军全歼

不过我仍然怀疑那种震撼的程度，因为他们并没有对一些更加根本的原因进行思考，或许他们不觉得还存在什么其它的根本原因。

我们已经普遍认识到许多甲午海战失败的原因：军事训练松懈，丁汝昌的指挥失误，李鸿章的海防思想错误，慈禧太后挪用军费，等等。

但是我觉得更加根本的原因还没有被触及，应该继续追究下去：丁汝昌是骑兵将领，李鸿章为什么会信任丁汝昌到把海军司令的职责交给他的地步

严复曾在英国学习海战两年，与伊藤博文（日本的军政领袖，对发动甲午战争负有责任）同学，为什么归国后得不到和海军的重用

我们是不是真的在乎这一点

　　就北洋水师覆灭的命运这件事来说，北洋水师不会再有了，覆灭的命运已经远离了我们现在的军事、实体。

但是，这种覆灭的命运至少没有远离我们的长笛演奏艺术，因为同样的原因依然存在：何声奇不懂长笛音乐，领导为什么会信任何声奇到把音乐学院长笛教师的职责交给他

我曾在美国名校学习长笛四年，与孙国忠（上海音乐学院音乐学副教授）同学，为什么归国后得不到领导和教师的重视

我们是不是真的在乎这一点

　　严复不在乎被冷落，我也不在乎被冷落。

丁汝昌的北洋水师难免覆灭的命运，何声奇的长笛学生也难逃“挨打”的命运。

谁在乎

　　“弱国无外交”和“落后就要挨打”这两个词语，常出现在一些媒体和相关的节目中。

诚然，对于这种宣传，是有着他的教育一面，那就是激励国人们愤发图强，勤快建设。

美国是一个强大的国家，他可以在世界范围为所欲为，甚至操纵，这是大家有目共睹的。

特别是“”以来，“先发制人”已成了美国“外交”和“打人”的既定方针。

　　那么，弱国就真的无外交、落后就要被挨打吗

否。

对于这种说法，我是有不同见识的。

大家一定会记得这几件历史事件：一是二战时期的日本偷袭美国珍珠港事件，二是新生的中华共和国“抗美援朝”和“抗美援越”的两场保家卫国战争，三是我国被一非洲国家“抬进”。

二战时期，美国相对日本不能不说是一个很强大的国家，他有飞机大炮，有，美国为什么就会被一个弹丸之地的日本所攻袭并遭到惨重的损失呢

我联想到了电影所描述的“珍珠港事件”，并从中得出这样一个结论：一个国家，无论你多么强大，只要你安逸于“舞生平”，缺乏国民精神，缺乏民族意识和国家意志，你这个国家就离“挨打”不远了。

大家一定还会记忆“珍珠港事件”后，在国会研讨对日本的政策时，坐在轮椅上的罗斯福总统，以惊人的意力站立起来，陈述己见的那一幕振奋精神和意志的场景吧。

罗斯福总统从轮椅上站立起来，其实不用言辞，仅这坚强的一站，就足以表示了这个国家的国民精神、民族意识和国家意志。

什么是国民精神

国民精神就是要以国家为本，要以国家利益高于一切，精诚团结，坚强不屈，奋发图强，共御外敌。

什么是民族意识

民族意识，就是民族根脉的延续和发展。

面对世界和全球各个民族，要有忧患意识，要有准备战争和战争的强烈观念。

什么是国家意志

国家意志，就是说国家是神圣的，是不可侵犯的。

　　我们回索到清代，大家也会知道中日的甲午战争。

据有关资料说，清军水师拥有当时世界一流的海舰，可为什么日本就敢于挺而走险

并打赢了清军，使清军水师全军覆没呢。

这里面的原因，有的说是清的结果。

我不这么看，我以为是清丧失了国家意志和民族意识的结果。

为什么这么说呢

就是说清没有良好的战争意念。

这有不能不让我回追到远古的中国，是我们祖先的“四大发明”之一，可这传到了欧洲，洋人立马就制发了火枪火炮，可我们的祖先还在使用长刀大矛。

为了抵御外族的进犯，修建了防御性的，直今还引得一些人自豪的万里长城。

民族意识低沉，缺乏战争观念，使得我们从年战争起，直至新中国诞生，便在外敌的枪炮下，开始“割地赔银”。

沙皇夺走了我大片土地，日本霸占，香港和澳门分别论为英国和葡萄牙的殖民地。

在中国的领土上发生了世上罕见的日俄战争。

屈辱啊，莫大的屈辱。

一个优先发明了的民族，被用自己发明的打开了大门，资源被掠夺，妻儿被奸杀，大片的河山归划到劣强的版图。

　　中国党领导中国，建立了新中国，按照的话说，中国从此站立起来了。

过去劣强瓜分中国，侵略中国的历史，一去不再复返了。

，这个农民出身的书生，骨子里流淌着中华民族不屈不挠的反抗与拼搏的血脉。

二次大战的日本侵华战争，的“不抵抗”政策，使得日本横趋中原，大半个中国论为日统区。

和他领导的弱小的红军，在冲出了军队的围追堵缴后，开霹了以打倒日本为目标的“第二”战场，实现了民族统一战线，领导中国走上了全民抗战的道路。

新中国成立之后，面对美国为首的的封锁，没有屈服，刚刚诞生的新中国，就向是弱小的襁包中的婴儿，没有屈服。

在以美国为首的联军侵略朝鲜，指在以此为跳板，进侵新中国的时候，果敢地决定出兵参战，抗美援朝，保家卫国。

朝鲜停战后，美国扼杀新中国的心不死，又发动了越南战争。

战争就在家门口，美国和的飞机还不时地飞蹿到我国腹部侦察搔扰。

怎么办

战争就在家门口，要保家卫国，必御敌之门外。

又果断做出了支援越南抗击美侵略的决策。

的以弱胜强，敢于和不可一世的美叫板的豪杰气概，赢得了全世界爱好和平国家的赞誉，这些国家纷纷和我国建交。

按着当时的口说来，就是我们的朋友遍天下。

年，中华共和国进入，并成为五个常任理事国之一。

　　刚刚诞的新中国和美国比，就象是孩子和大人，弱小贫穷。

可领导的中国，打开了“弱国无外交”的局面，转扭了“落后就要挨打”的局面。

　　在的思想中，人是创造一切的，是推动世界历史的动力。

在美和前苏联对我国实行核讹诈和恐吓时，再次没有屈服，“我们也要搞”，“我们也要造人造地球卫星”。

“大办民兵师”，“深挖洞、广积粮、不称霸”，“备战、备荒、为”，“提高警惕，保卫祖国”。

　　我们是爱好和平的，但爱好和平和民族的战争观念是同行而出的。

战争是双方的，谁的战争观念淡薄，谁就要处于被动局面，甚至于整个民族和国家的灭亡。

　　古代的中国尽管不是最早的古老文明，但是最持久的．这可以做为炎黄子孙的骄傲与自豪，我敢肯定，可以的．我国的繁荣富强为世界的文明与发展做出了贡献，全世界的人类都是认可的，但只是认可而已．他们并没有因此忽略中国——我们的祖国犯的错误，没有回避我们母亲的软肋，而是狠狠地割裂她细腻的肌肤，侮辱她的身体，摧残她的意志．这便是耻辱的近代中国．　　在这百年的沧桑与屈辱的岁月里，积淀下来是教训，不容忘却的教训——落后就会挨打。

但落后是挨打的根本原因吗

西方的殖民者不是天兵天将，毛主席说：一切反动派都是纸老虎。

盘踞的殖民者被武器落后的明朝遗将郑成功打败，十几艘支援的军舰在无奈中远走。

占领雅克萨的食人魔兽拿着用源于中国对世界文明的奉献的四大发明之一的制成的先进的火枪火炮也未能受到上帝的庇护。

这时钻研学问的国人想到的不是落后挨打，而是正义事业必胜。

对落后就会挨打这一观点初步达成上下一致大约在两次战争之后。

师夷长技以制夷是当时的上层中国人的流行词，然而对其的理解巩怕和现在的许多领导开会时说几个新鲜词用以遮掩自己水平拙劣没什么区别。

真的就是落后就会挨打吗

落后是挨打的原因吗

第一次战争中英军在广东没有得手不是因为广东的武器先进。

牛栏冈的乡亲们连正规的冷兵器也没有，这些必定无法说服那些坚定的“落后才会挨打”论者。

那我们就把视线做一个小小的转移。

让我们看一看甲午战争，有些学者详细地论证了中日舰队的差距。

试问哪次战争双方的军队武器是完全对等的

武器差的就一定会失败吗

　　反面　　“落后就会挨打”，这句话常见于咱们的历史书书上，是清朝后期年以后，对常挨外国欺负的感言。

\\\/但我却有不同的看法，落后者不见得就会挨打，只有那些国家既落后，还特软弱的，还特闭关自守的，还嘴硬的，又臭又硬的才真是讨人揍。

\\\/是啊，撇开历史课本、撇开书本，细真实的近代史，你会发现一个很特别的现象。

（1）清朝，自持国家地大物博，自认为强大，上上下下，绝大部分，90%的官员，都瞧不起外国人，不欢迎外国人来中国，认为是，夜猫子进宅无事不来。

其实，我们用现代的开放眼光看，清朝太狭隘了，国与国之间交流往来，多好呀，中国人去外国，外国人来中国，一块读书、一块旅游、一块做、一块交流科学文化……是多么的惬意呀。

然而，清朝后期，只有李鸿章、张之洞等区区官员才是洋务积极分子。

顽固派、保守派也真是……。

（2）清朝后期，在的统治下，民族工业、农业、商业，普遍不认可走出去的战略，受封建思想的襟固太深了，这使中国失去了第一次、第二次工业革命的契机，使中国的科技水平、经济水平大大落伍了。

其实用现代开放的眼光看，改革开放，的确是发展的巨大动力，国家，社会，发展才是硬道理。

（3）清朝严厉看管下的学术界教育界，极其不尊重外国先进的科学技术，把先进的物理、化学、生物、数学等，讥讽成说成是奇淫技巧。

咱们用现代科学的眼光看，清朝咋那么笨呢，科举制度带来啥人才了

只知研究如何读书当官，只知研究如何升官发财，只知研究写文章……。

清朝对外国先进的科学技术、先进的管理科学，不屑一顾，自持中国地大物博、人口众多、国力强盛，结果到了年，清朝却成为了外国枪炮下的落水狗，整得鸡飞狗跳。

\\\/看来，清朝后期，清朝自我感觉良好，自持强大，闭关自守，让远道而来的外国人吃闭门羹，不喜欢和外国人做贸易，不喜欢外国人的科学技术，不喜欢外国人来中国发展，不喜欢外国的文化教育……等等，实行闭关锁国了。

这一切，岂不是首先得罪人乎

人之常情，假如我是清朝，假如你是某外国，我夜郎自大、我不屑一顾、我恶意膈应你……，你心里会痛快吗

呵呵，不打我两耳光才怪呢

是呀，人是这样，何况国乎

\\\/所以我认为，落后者不见得就会挨打，只有自身本就落后的、刁蛮无理的、不积极学习先进科学文化的、软弱的、军事弱小的、不用智慧和别国友善相处的，这样的国家，才真的是讨人欺负。

\\\/新中国刚成立那几十年，国家经过了几十年的战争，国家一穷二白，国家很落后，但怎么就没有真正挨过什么打呢

相反在党的英明领导下，咱们中国的，咱们的领土完整得到了很好的维护。

年-年，在朝鲜战场，我们把世界头强国美国打败了；年为了，中国跟印度打了，中印边界自卫反击战，结果印度输得蛮惨：还有，年，苏联侵犯黑龙江的珍宝岛，我国进行了珍宝岛自卫反击战，结果咱们中国胜利了，有力地维护了国家利益；年越南侵害我国，我们不也进行中越自卫反击战了吗

\\\/看来，落后者不见得就会挨打，只要不软弱愚昧、只要是坚强聪明；只要军事不低劣没战斗力、只要是强硬很有战斗力；只要深入人心；只要民族团结，只要觉悟，即使是科学文化水平暂时落后，即使是生活水平暂时落后，即使是综合国力暂时落后，也不会受到欺负，相反，这样的国家才很有活力，才有巨大的发展动力。

当然了，落后国家要随着时代的发展，积极发展世界先进的科技，积极发展世界先进的教育，积极和外国交流，积极发展经济使生活富裕……，改变暂时的落后局面，使国家真正强大了才是好出路，才能确保永远不受他国欺负。

国家教育目前现状

目前的教育状况及其应对 几年前，针对高中新生我们总是要花很长时间在学法等方面去指导他们。

因为那时初高中在教育教学方式方法方面存在着巨大的差别。

如教学：初中是以知识学习为主的国民知识普及教育而高中是在知识学习基础上的人才选拔教育。

前者注重知识，后者注重在知识基础上所形成的能力，而今对初高中的要求基本相同，所以现今的问题就是转变育人观念的问题。

为此，我今天交流的内容是：我们国家的教育教学现状，我们教育工作者的使命及应对。

其实也是初高中衔接问题。

如果初中育人的观念转变得快那么对高中的教育教学就是一个有力的推动。

衷心希望我们在育人观念转变的路上能并肩前行共同进步。

以下是交流部分，敬请雅正。

人类已经进入了二十一世纪，我们国家教育该是什幺样的呢

此时，我到想起了说过的一句话“发展是硬道理”，可见“发展”是我们国体现今运行的主旋律。

那幺作为服务于国家的教育，当然应该突出这个主旋律，来培养更多能促进民族发展所需的合格的公民。

文革结束后，我们的教育由于急功近利至使步入了歧途（如重点高中的出现\\\/为什么又出现示范高中

【第1句】：社会的发展时代产物被淘汰

【第2句】：非重点的抱怨：非国民待遇）。

其恶果之一，残疾的文化人随处可见，既学理不懂文，学文不通理。

真的出现了类似在地图上找的令人啼笑皆非之事。

恶果之二，服务于少数学生，放弃了大多数，学校在大搞应试的精英教育及升学教育。

目前依然如此。

如果您常浏览教育教学方面的杂志，您就会看到几乎所有国家级刊物在对高中介绍的浓抹重彩部分总是他的升学情况。

一些经验介绍也是如此。

这是舆论的负面导向，目前的高考、中考也同样是负导向。

在这种社会的大背景下，我们大家不得不信奉着那句“物竟天择，适者生存”去拼，去摧残学生。

众所周知教育的价值观决定着教育教学的行为。

如果我们把学校变成了应试能力训练的场所，那么我们工作的中心肯定会放在如何使学生取得更高的考试分数上，从而扼杀了学生的天赋、限制了学生个性的张扬、轻视了对学生创造力的培养和高尚人格的塑造。

所以目前重智，轻德，一俊遮百丑的现象在多数校园随处可见便不足为怪了（事实上我们不是存心轻德，而是没时间顾德，学生的思品教育不是单凭说教或几次学雷锋式的活动就可以奏效的）。

之三、重知识传授，忽略了学生、合作探究学习及能力的培养。

据报载我们中学生的想象力在国际上排序是倒数第五，但计算能力却非常强。

曾有位德国人对上海某中学校长说：“校长先生，你们的书比我们的厚，你们的考试题目比我们的难，你们学生考试的分数比我们的高（奥赛），但你们得买我们的货，你们得买我们的知识产权。

”作为中国人，对此话不知你有何感想

作为教育工作者，我们闻此该有惭愧之感，应该反馈自己现在的所做，我们的教育的确培养了许多天才与神童、许多专家与学者。

他们学富五车，却缺少开拓创新的精神，缺少必要的公民素质（近期我在构思一篇文章，题目是《叹中国之“强盛”》起因是曾看过一则报道：是一个庄严肃穆的地方，而里面的警示语用醒目的中文写着“请勿大声喧哗”；在美国的珍珠港，垃圾桶上面也是用中文写着“请把垃圾丢在此”；在泰国王宫及澳大利亚旅游景点的有些厕所里均出现了中文提示“大小便后请冲厕及手纸用后请扔入桶中”。

这些说明了什么

中国是否已强盛到了美国及某些西方国家的程度，以至于中文象已成为了世界的通用语

这是我们国家教育的失败。

丢人那，同志们

），有些人甚至缺少基本的仁爱之心，同胞相妒，手足相残。

我们只有通过反思，才能认识到工作中的不足。

身为教师的我们，应该时刻牢记两个方面，并贯穿于工作始终 1。

着眼于全体学生快乐健康的成长2。

着眼于学生的全面发展---这应称之为素质教育吧。

“素质教育”已提多年，究竟搞到了什幺程度

事实上，我们在座各位最清楚。

到目前为止还只能称之为“标签”而非“旗帜”，也可以说素质教育喊的热火朝天而应试教育搞的扎扎实实。

（外地的情况本溪、衡水）教育教学观念的转变可谓是步履艰难，因此国家已颁布了新课程标准，旨在改变目前教育教学存在的弊端，尤其在教学中重知识传授，轻能力培养的现状。

随之配套的是教材改革，教师评价体系的变化等等。

古人云：国家兴亡，匹夫有责。

作为教育工作者的我们，是抱守残缺，为社会继续生产残次品，还是锐意革新，培养出高素质的人

一个有责任感的教师，他的选择无疑是后者。

记得前几年，在参加有关素质教育的座谈会上，有些领导是滔滔不绝，或是谈唱、跳、手工搞得如何好，或是抽象地谈如何培养学生的能力，研究性学习等等。

现在我们已走出了认识的误区，我们知道素质教育既不是单纯的唱、跳、动手，也不是抽象的遥不可及。

总体上可归纳为以下五点：

【第1句】：面向全体学生

【第2句】：促进学生全面发展

【第3句】：注重创新精神和实践能力的培养

【第4句】：培养学生精神，尊重学生个性差异

【第5句】：着眼于学生的终身可持续发展。

能否贯彻好以上五点，是我们教育的成败所在，围绕以上五点，教师应树立以下几个观念。

【第1句】：育人为本：学校应特别强调：高尚的思想品格是学生所获得的最高学位。

我们都知道世界企业排出了五百强，这500个企业的用人标准非常相似：

【第1句】：德才兼备者，高薪聘用；

【第2句】：有德少才者试用；

【第3句】：有才少德者决不用。

作为教师的我们应该注意体会：只有培养学生的品德与修养；保护他们的自尊与自信；激发他们的梦想与激情，才是教育的最好成就。

以上三方面的意义无须赘言，如今就社会大环境来讲，如果说是金钱至上，物欲横流，道德在不断地下降，并不太过。

在这种情况下，对学生的品德培养之难便可想而知。

曾看过一则报道：上海一小学的部分学生在教师带领下到大世界游乐中心去玩。

途中，汽车突然灭火，抛锚，乘务员请大人们下去帮助推车，可好一会儿，没有一个肯下车。

带队的老师见此情景说：“请小朋友们下去推车”于是出现这样的场面：车里站的坐的都是大人，而推车的都是孩子。

车子启动后，一些小孩上来找自己的座位，可位子都被那些不肯下去推车的大人占了。

按理成年人应是孩子们的师表，处处为他们树立风范，可这些成年人的所为，会给孩子们什幺样的影响呢

对学生成长影响的反面例子在社会、家里比比皆是。

在这种环境下，即使我们教师做到了百分之百的努力，教育效果也会大打折扣，况且我们很多人也尽不到百分之百的努力。

我曾给老师们提过这样的问题：作为教师，我们的首要任务是不是要把课教好

多数教师的回答是肯定的。

事实上，500强企业的用人标准已给了我们明确的答案：德为首。

如今，人们这样评价教师“一流教师是教人的，二流教师是教书的”。

事实上，我们很难做到把一个思品差的学生培养成社会所需的合格的人材。

因此我们应充分地认识到“德为首”的重要性并注意育人之法。

我们所从事的是“育人”而非“制器”的事业。

（在器皿制造时人们可以随心所欲，怎么摆弄怎么是，想捏成什么形状就成什么形状）可我们的教育对象是有血有肉有思想的活生生的人，所以工作中，我们应该凸显人文教育的基础地位。

那么什么是人文教育呢

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是人文教育（爱国教育），“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是人文教育（有骨气）；“天时不如地利，地利不如人和”也是人文教育（是让学生懂得民族凝聚力的重要意义）；“人不应有傲气，但不可无傲骨”（是教育学生要谦虚，教育学生不要摇尾乞怜要堂堂正正做人，做顶天立地的人）。

因此就教学而言，我们也该重新界定一下它的概念：既把教学是传授知识的过程改为是培养人的过程，培养学生健全人格的过程（这就要求教师要学为人师行为世范，工作中要公平待生）。

就学生培养，保护自尊，自信方面，在学校我曾对老师们这样讲过：我们是国家的育才人，那幺，在学校的日常生活中，对学生的思品教育，我们是否都尽了职责

答案是：没有，肯定没有。

【第1句】：课内不闻不问，课外更是如此（走廊，校园的非正常现象有些人视而不见）。

【第2句】：即使涉及到学生的思品方面，也不过是浮在表层上的三言两语，或是讲些空洞的大道理。

【第3句】：有时，与其说是在对学生进行教育，倒不如说是在懈私愤，当学生给我们的集体抹黑时，当学生惹我们生气时，我们多是用激烈的言辞把学生批评得体无完肤为快，批评的低下了头，泪流满面为止。

与其说是在教育他，倒不如说是在摧残他。

同志们，我们的教育应随时代而变，面对现今学生的这个群体，教育他时要切记一句话：忠言逆耳的时代已经过去了。

再则，学生都有自尊心，即使批评的有理，如果不考虑地点、时间，不考虑学生的性格劈头盖脸，令他难以接受，也极易产生对立情绪，适得其反。

事实上对学生的教育可分为法治、理治、与情治（我们领导在对教师的管理不也如此吗

最近看书有这样一句话我深有感触：真正成功的管理不是来自管理者的人格魅力，而是严格规范的制度，这充分说明了所提的“法治”的重要性）。

三方面应贯穿于教育的始终但针对不同学生该有侧重。

有人把育人比做浇花。

他说：其实育人好比浇花。

有的花喜足水，有的喜小水，有的需傍晚浇，有的愿清早淋。

不管那种花，都得浇一点，渗一渗后再浇。

求其渗透到根，重其吸收入心，这自然要了解花的习性、特点，然后顺其自然，投其所需，求其壮实。

倘若图一时痛快，瓢泼，捅灌，根吸不了，水费了，花也损了，这是蚀本的生意。

老师们，就学生而言，教育不仅仅是捧上一张张上级学校的通知书，而且还应捧出一个个有着鲜明个性的活生生的人；教育不仅仅是追求百分之多少的升学，而还是追求每个学生的生动、活泼、主动的发展；教育不仅仅是汇报时的总结，评比时的数据，还应是师生共度的生命历程，人生的体验。

作为一名教育工作者我深为我们国家的教育担忧。

忧来自两个方面1）根深地固的的观念所导致的教育畸形发展的状况还将持续一个很长阶段，对未来国民素质的负影响决不可低估2）目前教师队伍“德与学”的状况的确令人担忧。

大局我们无力改变可在学校的小环境中还是应该尽力而为。

就教师的状况，在抓队伍方面我们学校提出的工作指导思想是“铸师魂、强师能、重服务、谋发展”。

就铸师魂、强师能我是这样撰文阐述的：国有国魂、军有、人亦有魂。

何谓魂

魂是一种崇高的精神。

不屈外辱、奋发图强、勇立世界民族之林谓之“国魂”；威武不屈、为民族利益甘洒热血，勇于牺牲便是“”；人若无魂则自私、麻木、冷漠、偏激、宛如行尸走肉；师若无魂便成罪人、魔鬼，曾经有位老校长在自己的办公室内挂了一幅对联：上联是“不敬父母天诛地灭”，下联是“误人子弟男盗女娼”。

这充分说明了师无魂所带来的恶果。

师是学生健康成长的引领者、培育人，因此，仅满足于教书者不能称其为师。

“育人”加“教书”方为教师工作的全部，故育人者必先修其身、正其行。

有言：师者，传道、授业、解惑也。

“道”是什么

是方向，是告诉一个人应该朝着什么方向发展；也是思想，亦可称之为道统。

华夏的道统又是什么

是仁、义、礼、致、信。

毋庸置疑，一个有着人性劣迹的教师是决不会把他所从事的工作当作事业去倾注一腔热血培育国之未来，其人恰似传染病患，所带之徒决不会健康。

古希腊的柏拉图说过：人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没受教育，或受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的东西。

片语可见师魂之贵，故铸师魂乃位师者修炼之首。

身为人师，仅有高尚的人品远未达事业之需。

师魂之于事业如同大厦之基。

然而，师魂强、师能高方能成就人师。

因此，师者应研读育人书籍以求育人之法、长育人之能。

工作中努力去寻找各种育人的金钥匙以开学生的心锁，使他们得以健康成长。

从而真正达到“有教无类”之理想状况。

此外，师应善于反思，应乐学、勤学、博学，取他人之长补己之短。

如此，方能在教学工作中拥有高屋建瓴之能。

从而高效地完成育人教书的神圣职责。

【第2句】：自古行行出状元，相信人人能成材请老师们切记：每个学生都有才，通过良好的教育和训练，每个学生都能成材、成功，这应该是教育的本义和真谛。

三百六十行的很多能手，并非都上过大学，包括有些电脑专家或作家等。

我国，当今，一根考绳成了制约选拔人才的中轴线。

绝大多数教师的观念都陷进了一个可怕的怪圈：谁学习好能升学，谁就是好学生。

于是学习后进生成了不被欢迎者，觉悟迟的差生成了被师爱遗忘的角落，结果出现了在圣经中“”第二十五章表述的“凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的，也要夺过来”，（对差生而言，我们的教育、教学的确让他们失去了信心、兴趣，从而把他们推上了歧途）我们应该承认学生的先天差异。

在教学方面我常喻学生为乔木、或灌木：乔木只要阳光充足、水分适量它定能长成参天大树，而灌木决无此理，不过葱郁罢了。

同志们：只有转变教育观念（屏弃惟有升入好学校才是好学生的思想），相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能，才能把差生当作平等的人来看待，才能真心地去接触他们，挖掘、培植他们的天赋，使他们得以茁壮成长。

由于智力、知识基础等诸多原因学生的成绩是有差距，可深懂教育的我们不该单凭成绩去评价学生，众所周知爱迪生曾因成绩差而被拒于学校的大门之外，拿破仑、英国前首相梅杰，法前总统密特朗，及现在的小布什都不是学习好的学生，有的甚至是淘学生。

年长的很多老师都经历过这种场面。

当年那些淘气包子、打架王、被遗弃儿，而今成为了企业家，行业的能手，当他们回忆学校的那段经历，讲起那段故事时，令我们多少老师热泪盈眶啊，其中也不乏几多内疚。

是啊，那时想到过学生日后成材吗

自己曾怒气匆匆，训声如雷，那时想到过淘行之的“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”的名言吗

自己洒向他们的都是一片师爱之心吗

我敢断言，如果时光可以倒流的话，我们教师对这些学生的爱之心定会像潺潺清泉，潇潇潜雨令他们茁壮。

同志们：只有相信人人能成才，你才能去寻找并找到适合学生发展的好方法、途径。

这儿尤其要强调学生的个性差异，只有注意到个性差异才能够因材施教。

加拿大的里贾那市有一所“择差录取”的中等学校。

该校从课程设置到教育方法，都是以爱为先导，采取强化措施，把大批差生雕塑成有用之才。

可谓是教育的一大创举

就学校教育而言，并不是追求人人都能升学这一目标，旨在通过我们的努力，使每位学生尽可能地得以发展，天赋得以开发。

目前学校教学班的成分都比较复杂，人又多，给教育增加了很大难度。

尽管这样，我们还是要避免对学生的“放羊式教育”在对学生教育时不该千篇一律，决不该教育学生乙只是教育甲的翻版。

要因材施教。

我曾读过这样一个范例：孔子在和弟子们周游途中，身高膀阔，逞勇斗力的子路问孔子“先生，听到一个道理，就要照着去做吗

”孔子面色冷峻地回答“你上有父兄，怎么一听到就自作主张去实行呢

”隔了一会儿，当白面书生冉求问同一问题时，孔子却判若两人，热情地说“听了要立即照着去做”。

学生公西华很纳闷，悄声问“先生他俩所问相同，你怎么作了两种回答呢

”孔子贴着他的耳朵说“冉求这个人平日优柔寡断，我就鼓励他前进；而子路为人向来冒失、莽撞，我就往后拽他一把”。

看看这是多么高超的育人艺术啊

我们应因材施教，注意学生的个性差异，其实，农民种田最懂这个理儿。

假如将一块块土质各异的田看成人，为了整块土地的丰收，那就该是：山坡播谷，洼地种豆，渠边栽稻，沙土弄瓜，岭上养蚕，林间放牧，块块因地种养，必能赢得五谷丰登，农牧兴旺。

【第3句】：终身学习，将成为未来每个社会成员的基本生存方式之一那种一朝学成而受用终生的观点已经过时，人们再也不能只通过一段时间的集中学习，获得一辈子享用的知识技能。

教育不再是随着学校学习的结束而结束。

终端教育的时代已经过去了。

从目前的高中生报考及用人单位的选材，也能说明这一点，现在学生填报高校自愿，明智的人多是把眼睛盯在学校而非专业上。

用人单位宁聘专业不对口的211工程校学生，也不愿要专业对口的普通院校的学生。

原因很简单，名校培养的学生素质高，学习新知识的能力及适应能力强。

因此在教学中我们应该思考：怎样着眼于学生的长远发展，怎样做才能使学生终身受益

就目前的教学而言

【第1句】：我们对传统的态度应是“扬弃”而不是“屏弃”，

【第2句】：变课堂的“讲”为“导”引导学生去讨论、去质疑、去学习、去探索、去发现结论，总结规律。

但我们决不该否定教师讲解与学生记忆的课堂过程，但要看它是作为课堂的全部还是部分。

【第3句】：创设生生互动、师生互动的课堂（它是培养兴趣及能力的主渠道）

【第4句】：教师的亲和力，亲和力会产生“爱屋及乌”的心理效应。

传统教育培养出来的我们在工作中常常会忽略我们的教育对象是有思想、有感情、有个性、有精神世界的人。

事实上，忘掉这些我们的教育教学便失去了一切。

【第5句】：努力变学生的“学会”为“会学”。

有人这样说过：当学习是以听讲与做题为主时，当教育是传授性灌输时，我们更多地培养的是懒惰、自私、麻木、急功近利、坐享其成的蠢材。

我们应该培养学生成为吕洞宾点石成金中的小伙子而非普希金笔下《渔夫和金鱼》里的贪得无厌的老太婆。

我们都深知这句话的真谛：Give a person a fish and he can enjoy a meal. Tell a person how to fish and he can enjoy his whole life.(授人以鱼，莫如授人以渔)。

我们现在的课堂多数是让学生在吃我们嚼过的鱼。

有专家已对教师为主导学生为主体的课堂提出质疑，并强调教师在课堂应该是学生的组织者、合作者、激励者、指导者、解惑人。

作为教师，工作中我们应该研究两法：首先是学法，然后是教法。

就目前学法而言大致可分为两种

【第1句】：以听讲、做题为主的接受性学习

【第2句】：以体验、探究为主的主动性学习（思、疑、释、练）。

众所周知，体验、探究是一种心智活动。

那么真正有效的学习也是一种心智活动，决不是单纯的记忆或理解。

同样是记忆，未曾经历，体验过的记忆犹如过客（或说昙花一现），而在体验基础上的记忆则如同经过消化后摄取的营养。

就知识理解而言，未曾经过体验探究的理解是表层理解，冷眼旁观的理解，是为理解而理解。

可在体验、探究上的理解则是经历撞击、感悟等心智活动后的深度理解（引导预习）。

综上所述，我们教育者的任务，恰恰不单纯是让学生知道某个问题，记住某项知识，这就是法的问题。

目前教坛，百花齐放，教法之多空前。

我们既不该“安于故俗”，也不该一味“东施效颦”，那样会适得其反的，众所周知，讲台上没有最佳、最完美的教法。

事实上，最优绝佳的商品只出现在广告里，完美无缺的人只存在悼词里。

但我认为孔老夫子的“不愤不启、不悱不发”即“启发”应该是教法的精髓。

孔子主张让学生多思考，不到学生冥思苦想还想不通的时候，不去启发他；不到学生深入思考有所体会，想说而又说不出来的时候，不去导发他。

就教学而言，求精求巧是我们的追求，我们的课堂应该是：越来越少地传授知识而越来越多地激励学生思考。

古人云“学起于思，思源于疑”。

过去的三字经，千字文多是小孩们学的，没思、无疑仅是鹦鹉学舌，即使有思也是囫囵吞枣。

可目前，在我们的课堂上学生类似的又有多少呢

贻害无穷啊

此时我到想起了一个傻妻的故事：丈夫出门前，对妻子说在我离家期间你要多注意：来人要弄清他是谁如、、、、、、，要礼貌待客如、、、、、、。

我认为这则笑话说明了思疑的重要性。

总之，教学应该有法，应该是培养学生自主学习、学会学习、学会思维及动手能力之法。

即培养学生终身受用谋生能力之法。

【第4句】：学校应当成为培养创新精神和创新人才的摇篮我们应该教育学生，使他们懂得生活中的重大突破都是来自于全新的发现，来自于挑战现状，而不是盲目地接受现状或一味地去模仿他人。

这是观念的问题，教师的观念决定着学生的发展方向。

如一个中国小孩和美国小孩在一起画画，中国小孩画完后常问老师“你看我画得象不象”而美国孩子会问“好不好”。

从我国教育的过去来看，我们建国五十多年而没出过诺贝尔奖获得者就不足为怪了（很多国家一般是在建国后二到三十年之间）。

另外在教学中，我们应该坚持这个观点：“学”贵在“问”。

学起于思，思起于疑，没思、没疑也就没学。

所以我们要鼓励学生去继承古人的寻知七问：即心存疑问；勇于提问；不耻下问；随时反问；善于自问；问一返三；问以致用。

那么对我们教师来说“好课应当是越讲问题越多。

”

【第5句】：面向全体的基本要求是切实关怀每一个学生已经实行的新课改，其中一个重要的指导思想是：为了每个学生的发展，为了中华民族的复兴。

其实是在实践着邓小平的那句话“要把沉重的人口负担转化为广泛的人口资源。

我们都深知这句话的道理：没有不可教育的学生，只有不善教育的老师。

【第6句】：坚持学生的全面发展全面发展就是让每个学生德、智、体诸方面素质获得和谐发展（应该这样理解“全面发展“的概念：全面发展并不等于平均发展，更不等于学生学习成绩科科优秀。

人无全才，”合格加特长“就是有用之才。

【第7句】：能使学生生动活泼主动发展的教育，才能称之为教育、才是成功的教育。

给学生一些权力，让他们去选择；给学生一些机会，让他自己去体会；给学生一点困难，让他自己去解决；给学生一个问题，让他自己找答案；给学生一种条件，让他自己去锻炼；给学生一片空间，让他自己向前走。

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