归去来兮辞中表明人生短暂要随顺自然的句子
【第1句】： 归去来兮辞中表明生命有限,顺从本心而为的人生态度的一句
归去来兮辞中表明生命有限，顺从本心而为的人生态度的一句是：寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
这句话的意思是：活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。
这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。
【第2句】： 归来辞去兮中陶渊明用什么两句表达了顺应自然乐天安命的决心
《归去来兮辞》中陶渊明用“ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”两句表达了顺应自然乐天安命的决心。
还有很多理解性的，例如：《归去来兮辞》中陶渊明用“ 寓形宇内复几时，曷不委心任去留。”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。
《归去来兮辞》中陶渊明用“ 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。
《归去来兮辞》诗中用“ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。
【第3句】： 归去来兮辞理解性默写及答案
《归去来兮辞》
【第1句】：陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。
【第2句】：我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
【第3句】：陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。
【第4句】：陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
【第5句】：陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
【第6句】：《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心为形役”。
【第7句】：《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“悟已往之不谏，知来者之可追”。
【第8句】：《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。
【第9句】：《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。
【第10句】：《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“三径就荒，松菊犹存”。
【第11句】：《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.身 心得到了得到 很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。
【第12句】：《归去来兮辞》中陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。
【第13句】：《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是“农人告余以春及，将有事于西畴”
【第14句】：《归去来兮辞》诗中用“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。
【第15句】：《归去来兮辞》中陶渊明用“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”两句表达了顺应自然乐天安命的决心。
【第16句】：《归去来兮辞》中陶渊明用“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。
【第4句】： 陶渊明在归去来兮辞中表明人生态度和处世哲学的诗句是
陶渊明在《归去来兮辞》中表明人生态度和处世哲学的诗句是“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结尾，乐天安命，随生命的自然变化到死，是作者的人生态度和处世哲学。
《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。其结构安排严谨周密。散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
【第5句】： 【归去来兮辞结尾表达人生感受是否消极,写出自己的感悟
人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累.原谅是一种风度，是一种情怀，原谅是一种溶剂，一种相互理解的润滑油.原谅像一把伞，它会帮助你在雨季里行路.原谅自己不能成就伟业，不能出人头地，原谅自己不能才华横溢，原谅自己没有成为富翁.原谅自己，别紧紧抓住自己的弱点，缺点，过失不放，太苛求自己，只会使自己丧失自信和勇气，放弃了希望与上进心，要放下包袱，给自己解压，相信以后的人生还有机会.原谅别人，人和人之间难免有碰撞有摩擦有矛盾，或许对方根本就是无意，或许对方有难言之隐，退一步天地宽，不妨试着置之一笑，给别人也给自己一次机会，也许会有意想不到的收获.原谅别人需要有自我牺牲的精神，具有高远的宽阔的胸怀，吃亏并不代表软弱可欺，因为原谅远远比报复好！原谅生活，因为它永远向天空一样，并不总会纯净透明，晴空万里，它会让你欢笑，也会给你悲伤.它不会让你一直能幸运幸福，它会让你尝遍酸甜苦辣咸.假如你不能原谅，一定会难以承受，后果是你会生活在“水深火热”之中，受尽折磨.原谅是什麽？原谅自己并不意味着对自己的放纵，原谅别人并不代表着丢弃原则，原谅生活并不是不热爱生活.人生二境 雄鹰排云直上蓝天，险峰劲拔刺人苍穹，是一种“直”的景致.小溪缠绵于群山密林，曲折于幽园深谷，是一种“曲”的景致.两种景致各有其动人之处.青云直上，飞流直下，使人感到豁达快捷，心无旁骛；曲径通幽，缠缠绵绵，则使人感到山重水复，柳暗花明，有“犹抱琵琶半遮面”之美.其实，人生也分为直和曲两种.有人愿意走直路，直达顶峰，有人愿意走曲折的小径，艰难攀登.无论直也好，曲也好，都是美的.鸿门宴上，刘邦的性命岌岌可危.樊哙径直走到项羽面前，喝斗酒，吃生肉，无半点隐讳.“大行不顾细谨，大礼不辞小让.”一句话，抹去所有的繁文缛节，使刘邦不再顾及礼节而逃离了刀俎之威胁.樊哙的直，使他的猛士形象裱贴在了历史的画卷之上.如果说樊哙不顾礼节的“直”，造就了真的猛士，那么五柳先生的“曲”则使我们认识了全新的陶潜.他不屑案牍之劳形，蔑视官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，乐归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，何等清逸，何等洒脱！他宁愿耕种田园，享受那自然的幽深之美，也不愿为了五斗米而丧失原则.陶潜的隐逸，使他饱享了生命的曲幽之景-同时也使他留下了脍炙人口的《归去来兮辞》.生活就是这样：直达光明的顶峰，可以让人领略雄奇；徘徊于深谷山林，可以让人感受婉转.两种生活都是美的，两种境界都是高的.立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花开花落云卷云舒也是美的.大鹏扶摇而上九万里是美的，闲云野鹤的清新淡雅也是美的.人生的境界无论曲直，都有其别致的风韵.而如何选择，决定权全在自己，因为路在自己的脚下。
