人生百岁感言

人生感悟

说到感悟还是有点大吧 自己也没活多大 所以顶多算是随笔谈谈吧每个人都患得患失过 最后发现 在艰难也要做决定 在痛苦有时也要学会伪装不要以为你的命是你的 你要承担的远比你想的多相信将来我们会成熟 生命的过错 也只是过错才发现最喜欢吃的原来是妈妈经常做的米粥 太熟悉的味道 却忘不了爱过会痛 但不爱不表示不疼永远爱自己 你必须知道 除了父母外就只有你自己 无论何时都会在乎自己

喝酒喝出人生感悟的好句子有哪些

对杨绛先生百岁感言之如下部分非常动容：在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。

你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。

你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。

你大度退让，人家就侵犯你损害你。

你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。

你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

你看她活得多么明白

有什么感悟人生的好书籍

我读了赵泽华的《坚守生命》，深深地被她人生的历程所震撼。

通篇，我看到的是“痛”，读懂的是坚强。

她带着伤残的肢体，历经人生磨难，顽强地与命运奋争，追逐着美好的憧憬，坚守着生命。

19岁，正是女孩青春美丽的季节，她却遇到一次车祸。

当她在昏迷了七天七夜后醒来，发现自己失去了一条腿。

面对伤痛，她知道，今后的生活中，要承受比别人更多的艰辛，她以顽强的毅力抗争，立志不虚度自己的生命，一定要让生命再度健康美丽。

在需要家庭温馨的时候，三位亲人又离开了她。

她的身心带着遍体鳞伤，在人生的道路上，矢志不渝，一个脚印、一个脚印地迈出着坚实步伐。

她说：所有的磨难都是命运慷慨的馈赠；都是为了成就我的生命而来，即使它一千次地将我摔倒在地，也是为了让我在一次次地跌倒和爬起中学会站立和懂得站立的尊严。

无论在生活中，还是在工作上，赵泽华不愿意依附于别人而活，她坚定地以自己的方式独立行走于天地之间。

生活的艰辛，就像一座山、一条河，突然横亘在她的面前，她的选择是必须跨越。

有时，人们认为女性的翅膀不够强大，天空也不够开阔，这其中既有历史的、社会的因素，也有女性自身的局限。

但是，这一切，都不是一个女性自甘软弱、自甘无为、自甘平庸甚至自甘堕落的理由。

她独自承担所有的苦难；像丹柯那样，把自己的心高高擎过头顶，化作黑暗中一支照明的火炬。

如她所说，“暴风雨折不断雄鹰的翅膀”，一条腿，照样在生命的旅途上大步行走。

她出席了党的十六大，获得“巾帼建功标兵”、“全国三八红旗手”等荣誉称号。

她在岗位上不停的耕耘，成为残疾人的良师益友。

我理解她，她正如所写的书名一样：坚守生命。

现在的青年人，太多愁善感了，生活中的一点坎坷就带来情绪上的低落，动不动就悲观失望，甚至感到生命没有意义。

我要告诉青年人的是：如果你读了《坚守生命》这本书，你就对人生有新的领悟。

你就明白：人的一生要有信念，要开阔视野，珍惜自己，要使自己的生命在时代的潮流中激起浪花。

你就应该展示才华，用自己的人生为这个时代填上绚丽的一笔。

我国著名文学评论家阎刚先生这样评论：“纤笔一枝谁与似

直面厄运，体验危难，超越极限。

比起一些被苦水淹到喉咙眼透不过气来的苦情书、血泪账式的传记文学来，这部作品给人以希望和力量。

比起那些闪电式的采访然后铺陈其事厚厚的一本食之无味的光荣榜、流水账式的报告文学来，它更具文学品格。

从史、理、文综合成就方面着眼，赵泽华的这部新作毫不逊色于时下的纪实文学。

”

关于人生感悟的古诗句有哪些

生命的 生命的意义在哪里

这似乎已成为千古的命题，每个人意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。

其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。

在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思；在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。

但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。

生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考。

当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。

同时思考也是一个渐进过程，它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程，也需要经历一个思想混乱的过程，渐渐走向澄清，再走向独立，并最终确立起属于自己的思维模式。

这不仅需要时间，更需要持之以恒的积累与勇气。

并不是每一个人都有这样的意愿，也不是每一个人都能以这种生活为享受。

生命对每个人的意义或许都不同，我觉得努力活着再享受人生，就已经是生命的全部意义了。

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。

“生命的意义何在

”、“活着是为了什么

”我们带着如此凝重的问题出发，遭遇到的却多是“活着是美丽的，生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。

“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。

他的生命无法重复，也不可取代。

所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。

”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。

他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。

”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。

只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。

“生命不在长短，只要活得有意义。

” 十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。

活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。

虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。

时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；万年就是一年，一年存在万年中。

人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。

所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢

只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。

如何才能活得有意义呢

从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。

什么才是有意义的工作呢

就是属于付出与合乎灵性要求的工作。

属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。

世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。

看

艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。

作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。

歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。

还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。

他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。

当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短

这，不就是永恒吗

至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。

什么是真实

真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。

换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。

由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。

由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。

由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。

最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。

这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。

总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。

当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。

我们或者还想说，实现了生存目标的人，除了继续活下去外，就不必再有其它的目的了。

也就是说，他心满意足了。

生命问题的解决，是在于这个问题的消失…… 但是，对一个人来说，什么不再成为问题，这样活下去难道是可能的吗

这是否意味着，这个人是活在永恒中，而不是活在时间中

这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人，反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢

（维特根斯坦） 生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。

但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。

在很大程度上，关于生命意义问题，源于我们人类自身不断的探索。

生命本身存在意义吗

如何得到一条生命中有意义的道路

生命的意义意味着什么

它使我们发现或创造的某种事物吗

她使如何依赖于目的、价值和理念的

它和幸福有什么关系

它会给人类以自信。

使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗

多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。

而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。

弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。

但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。

从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。

事物能否如其所是的存在

在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的

这是神学需要回答的问题。

而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。

这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。

至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。

不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。

在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。

正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。

”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。