烧饼失败感言

十二岁开锁仪式

网上搜或者问孩子他姥姥。

开锁，是民间流传的一种旧的习俗同，主要流行于农村，是给那些年龄已到十二岁的男孩子进行的一种精神启蒙活动。

其目的，是要给那些年至十二岁的男孩子打开智慧的锁链，让这个年龄段的孩子从幼年的蒙昧中解脱出来，踏进少年的里程，向着聪明才智的方向发展，向着成人成才的方向发展，让十二岁的孩子感到自己已经脱离童年，产生加入到大人行列中的信念，自立起来，摆脱依赖心理，这实际是一种望子成龙的表现。

开锁仪式
开锁前，先要在家里的祖宗牌位前摆设一定的祭供物品，像各种糕点、果品、菜肴、馒头、米饭也可供祭。

供桌上，点燃香炉里的香，敬河神、敬祖先，燃香磕头自不必说，长辈要在开锁的孩子前训示，然后，开锁人向祖宗祷告，被开锁人要在祖宗牌位前跪拜。

之后，开锁人（一般由被开锁人的舅舅担任）用钥匙打开事先挂在被开锁人脖子上的锁（锁上有十二层红布围裹的标记，一年一层），这样，开锁仪式即行宣告结束，然后全家人聚在一起摆设一顿家宴，以示庆祝。

你莫走这首歌表达了什么感情

各走这首歌，他表达了呃，他失去了自己喜欢的人，想要努力的追回来，但是心里想要他不要走，可是他已经走了，没有办法挽回的，可惜内心的绝望

求描写西游记里孙悟空的句子，原文

（文言文）至少10句

出世:内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。

便就学爬学走，拜了四方。

目运两道金光，射冲斗府。

拜师:美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父

师父

我弟子志心朝礼

志心朝礼

”祖师道：“你是那方人氏

且说个乡贯姓名明白，再拜。

”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。

”祖师喝令：“赶出去

他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果

”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。

”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲

那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此

”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。

”取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。

他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些

再短细些方可用。

”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。

悟空又颠一颠道：“再细些更好

”那宝贝真个又细了几分。

悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。

心中暗喜道：“想必这宝贝如人意

”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙

”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。

销死籍悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。

十王即命掌案的判官取出文簿来查。

那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。

裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。

又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。

另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。

悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢

取笔过来

”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。

悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。

捽下簿子道：“了帐

了帐

今番不伏你管了

”一路棒，打出幽冥界。

齐天大圣话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。

那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。

闲时节会友游宫，交朋结义。

见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。

与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。

今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。

压在五行山下好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。

众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉

善哉

出山三藏只得依从，牵马下山。

行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来

来得好

来得好

救我出来，我保你上西天去也

”这长老近前细看，你道他是怎生模样： 尖嘴缩腮，金睛火眼。

头上堆苔藓，耳中生藤萝。

鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。

眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。

还喜得眼睛转动，喉舌声和。

语言虽利便，身体莫能挪。

正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。

紧箍咒行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。

又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的

”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。

这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。

”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。

”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。

”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。

三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。

行者叫道：“头痛

头痛

”收八戒行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。

”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。

对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。

”行者道：“你把钉钯与我拿着。

”那怪就把钯递与行者。

行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变

”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。

那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。

却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走!快走

”那怪道：“轻着些儿!你的手重，揪得我耳根子疼。

”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。

’只等见了我师父，果有真心，方才放你。

”他两个半云半雾的，径转高家庄来。

有诗为证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归。

金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。

一主一宾无间隔，三交三合有玄微。

性情并喜贞元聚，同证西方话不违。

被逐唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱

”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。

”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。

”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼

”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。

那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

再出山那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。

慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去?带挈我们耍子几年也好。

”行者道：“小的们，你说那里话!我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。

他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。

如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。

待我还去保唐僧，取经回东土。

功成之后，仍回来与你们共乐天真。

”众猴各各领命。

调扇这大圣果然欢喜。

古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。

见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去

”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。

”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。

”牛王又问道：“你怎么得的

”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。

他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。

是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。

那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。

”牛王道：“却是生受了。

哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。

”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。

悬丝诊脉话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。

将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗

《骆驼祥子》精彩片段500字及片段感悟300字

精彩片段摘抄：　　第一章最后部分： 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。

拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸

越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。

把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。

他忽然想起来，今年是二十二岁。

因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。

自从到城里来，他没过一次生日。

好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

　　怎样过这个“双寿”呢

祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。

最好是拉到前门，其次是东安市场。

拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。

吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日

　　自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。

拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。

心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。

拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了

　　（赏析：祥子为了“买车”而牺牲了许多许多，它用三年时间才买到它，当然激动不已，从他的语言、动作、想法上都可以看出他的心情。

至于“祥子买车的日子也是他的生日”，虽说这只是个巧合，但可见老天爷在暗中帮祥子呢。

读到这段话，谁都会为祥子的成功而高兴，给他庆祝。

这就是老舍这个“人民艺术家”语言的魅力。

）　　感悟：　　《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。

祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。

在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。

但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。

但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。

在经过多次挫折以后，终于完全破灭。

他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

　　祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。

他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。

他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。

这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。

他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。

象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。

作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。

”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。

祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。

一点也不是他自己的过错。

”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。

这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

　　全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。

老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。

在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。

《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。

认干妈有什么讲究

一、最大的注意就是要两家人关系好，处的来，其余的都是很虚的东西二、八字身弱的就认干妈，八字身弱的人认干妈和认兄弟姐妹对命运有帮助。

阳光总在风雨后歌词意义

这是一首激励人的歌曲，在面对人生的种种苦难，你必须学会坚持，学会发现人性的美好的一面，就像歌中唱的“请相信有彩虹 ，风风雨雨都接受，我一直会在你的左右”那样，其实“每一份希望在你手中”，人总会迷茫，总会看不透，“难免曾经跌倒和等候，要勇敢的抬头”。

相信阳光总在风雨后，这就是希望，给人向前的希望，那是动力，“是你心中灯塔的守候，在迷雾中让你看透，阳光总在风雨后”。

鼓励我们要为了心中的目标坚持不懈勇往直前，暂时的失败不要紧，风雨之后终会看见曙光，我们定会达到胜利的彼岸

人生有高峰有低谷，如果把低谷比做风雨的话，那高峰就是风雨后的阳光。

我们不难发现，风雨后的空气总是那样的清新，风雨后的阳光总是更明媚，因为风雨卷走了那些阴霾和尘土。

请记住成功总在困难后，阳光总在风雨后让我们把苦涩的眼泪留给昨天，用不屈的毅力和坚定的信念去赢得未来。

勇敢地等待人生中的阳光，不要轻易被阳光前的狂风暴雨所击退，而要挺起自信的胸膛，昂起自尊的头颅，树起不屈的腰杆，在等待中不断努力学习，不断进取。

? 能击败我们的惟有自己，一旦心死了就失去勇敢等待的勇气，失去战胜困难的信心。

请相信阳光总在风雨后，让我们扬起生活的风帆，在等待人生的阳光途中高歌猛进吧

只要坚持，你就会发现雨后的阳光是那么的灿烂，雨后的人生彩虹是那么的壮丽迷人。

?

穷人与富人的感悟。

大城市里，没丢过自行车的人很少，但丢过汽车的人倒是不多，丢一辆汽车就是大事，就得惊动很多人，最后没准就破了案，就算找不回来，损失还有保险公司担着，也伤不了他多少筋骨。

可丢一辆自行车，谁管

对于穷人来说，一辆自行车也是一笔不小的财富呀

穷人只有一个破碗，富人有一大堆财产，一般人就总以为富人更容易蚀财。

殊不知阎王不嫌鬼瘦，要饭的、拣破烂的，手里攥半个烧饼，还有可能被比他更饿的人抢去。

穷人钱少，但防护也差。

每个城市都有不少高尚小区，里面有的是富豪，但人家那里又是铁门固守，又是保安巡逻，又是红外线监控，歹人下得了手吗

古时的皇帝在宫里闷久了，也想出去换换空气，享受享受常人的自由，于是扮成平常百姓，美其名曰微服私访。

穷人听说了，不免有些自慰，咱穷是穷点，但无牵无挂，让皇帝也羡慕呀。

可是他忘了，他的牵挂其实具体得很，穷人的生存环境远比富人恶劣。

皇帝就算是换了衣服，左右也是一大群保镖，还有一个管家，口袋里永远装着充足的银两。

他怀着那份新奇的兴致，无忧无虑去体验所谓民间疾苦，就像现在的城里人，带着瑞士军刀、防毒面具、还有指南针、矿泉水，去离城二十里的乡间感受苦难一样，尽管在农家吃了一顿粗粮，只不过是帮助消化而已。

穷人的难处只有穷人自己知道。

在混乱无序充满暴力的环境中生活久了，穷人也有了自己的处世哲学。

穷人往往不相信法律，“制度是死的，但执行制度的人是活的。

”从理论上讲，制定法律是为了维持秩序，保护弱者，但实际上法律往往对富人有利。

富人可以用钱的力量去影响执行制度的人，有钱能使鬼推磨，法律在富人眼中变得亲切。

富人破坏法律的公平，穷人则对法律失去信心，甚至根本没有法律的概念。

在穷人心目中，实用主义的价值观是根深蒂固的，“成者为王败者寇”，只看结果，不管手段。

所以穷人中的暴力尤其可怕，有一种典型的抢劫方式是，先照准脑袋，狠狠一砖头抡去，砸死再说。

其实这个人的口袋里也许只有几元钱。

但这是一条命呀

财产少顾虑就少，顾虑少胆子就大，胆子大许多罪恶的念头就得以实施。

每个城市的贫民窟都是社会秩序最混乱的地方，但穷人只能呆在那里。

人为财死，财富往往是灾难之源。

但翻开报纸的社会新闻，你会发现被谋财害命的，更多的却是穷人，那被谋掉的区区小财，在富人看来简直可怜，但事实就是如此。

励行勤俭节约 反对铺张浪费600字作文

节俭是中华的传统美德，只有让节俭成为一种习惯，社会才会有更大的进步。

我的身边有许多有节俭的习惯的人。

我的爷爷奶奶就是这样的人。

从他们的家中就可以看出：家里的生活必须品是一样也不少，装饰物却一样也没有，家具每一样都比我的年龄大，一个一个都像是老古董。

所有的东西只要还能用，就一定不去买新的。

还有那一辆自行车：漂亮的油漆早就已经剥落了，已经露出了斑斑的锈迹；刹车也早就不灵敏了。

要不是还有两个旧轮胎和一个笼头，谁还认得出这是一辆自行车呀

以前，自行车骑着走，现在，爷爷奶奶老了，车也旧了，索性就推着走，现在只当自行车是载物的工具。

难道是爷爷奶奶买不起一辆自行车吗

不是的，爷爷说：“只要还能用，干吗还要买新的呢

”瞧，我的爷爷奶奶多节俭啊，要不是他们的节俭，我们又哪有现在的好日子呢

我的同学中也有有节俭的习惯的人。

我们班有一位学，她的文具袋上已经有好一大片墨渍，虽然不太好看，但是她还是在用。

再看看我的那一个才有几个墨点就被弃之不用的笔袋，我的脸竟然有些红了：既然还可以用，那为什么还要买新的呢

以前，我也总觉得节俭只是一句口号，节俭就是吝啬的同义词。

而我身边的一个个有着节俭习惯的人带动着我，他们告诉了我节俭是为了节约能源，让社会有更大的进步。

其实想想也是，随着社会的进步，时代的发展，我们的生活水平比以前提高了，但是这并不代表我们可以不节俭，可以铺张浪费。

我要让节俭不仅仅是我的口号，更要让节俭成为我的一种良好的习惯

在21世纪，中国大大小小的官有成千上万，但真正对党，对中国忠心的又有几个

“铺张浪费”是中华名族自古以来不提倡的作风，大家提倡“清廉为荣，腐败为耻”。

可是在我们的身边，铺张浪费的人又何指一个

从六零年饿过来的人吃馍馍下意识地用捧捧起来，生怕馍坨坨掉渣渣对不起肚子。

周总理生前最注重勤俭，一件睡衣，邓妈妈戴着老花镜补丁上面追补丁，看的人鼻子直酸到心疼。

尚俭是中华民族的传统美德，铺张浪费可耻，人人得而诛之。

　　就拿去年的大年夜来说吧，每个饭店都推出了一系列的套餐。

可那名字听起来怪怪地，叫什么“鸡年鸿运”、“招财进宝”、“岁岁平安”……等。

你知不知道这些套餐价格可不斐，一套起码八千八百八十八，有的一万甚至是一万以上。

可就有某些虚荣心强的人，为了图个吉利，让人家知道自己是个大款，就大摆宴席，而且不是一桌一摆。

一摆起码就是两、三桌，这样一来，自己的钱花出去了，可别人菜没吃多少，可那些人还会心疼自己花出去的冤枉钱吗

　　可是，我们的领袖毛泽东主席就不一样了。

他和他的同龄人一样，年年都不会忘记自己的生日。

但是在1943年12月26日，毛泽东50岁生日。

在中国，50岁生日可谓大寿，延安城内有人准备为毛泽东搞个庆典，但毛泽东严辞拒绝。

因此，毛泽东的50寿辰就在战火硝烟中悄悄地度过了。

1953年12月26日，毛泽东60岁生辰。

这是花甲之寿，中国人自古至今均极为重视，毛泽东也看重这一转变，因为自花甲往后，他就可以称老人家了。

但是，毛泽东只在家里摆了一桌酒席，自个儿庆贺一番。

毛泽东不是不想热热闹闹地过生日，他也是中国人，当然也很重视这一节日，但他觉得自己是领袖，不能在生日这件事上带头搞庆典。

因为在他看来，国穷民困之际大吃大喝无疑是伤天害理，而且中国人重视生日送礼，如果党内盛行此风，也会败坏党风、政风。

因此，从延安时期起，毛泽东便公开反对搞生日庆典活动。

他常说的一句话是：“庆贺生日不会使人长寿，因此并无必要庆贺。

”在党内，他多次告诫党员、干部：不要搞生日宴会、不准收受礼品、不准大吃大喝、铺张浪费。

毛泽东这么说了，不仅是要求别人，更是要求自己。

因此，他一贯反对人们为他祝寿。