舞韵瑜伽优美句子

【第1句】： 舞韵瑜伽的优点

女人可以没有漂亮的容颜，但是不能没有高雅的气质；可以没有太多闲暇，但是不能没有与心交流的时间；可以没有太多的晨练，但是绝对不可以和健康说再见。

舞韵瑜伽，舞的韵味、瑜伽的内敛，舞的飘然、瑜伽的脱俗，完成由内而外的气质蜕变。练习气定神闲的魅力，练就婀娜多姿的身段，练成女人十足的风采，尝试与心交流的畅快，心神安逸，健康美丽。

【第2句】： 什么是舞韵瑜伽

舞韵瑜伽是在金珠现代瑜伽体系-曼妙瑜伽的基础上，将更多的瑜伽体式和舞蹈元素进行了揉和。

同时配合专业音乐疗法，功能与技能相结合后创编而成。 在舞韵瑜伽练习的过程中，可以使人们深切的感到生命的鲜活与灵动，更能在保证健康平衡的基础上，提升气质、塑造形体、陶冶情操。

舞韵瑜伽在普及推广的过程中，尤其被都市白领所喜爱，所以，舞韵瑜伽又称之为时尚瑜伽。金珠舞韵瑜伽的问世，已被越来越多的都市女性所喜爱，是中国瑜伽普及与发展的有一个重要进步。

金珠舞韵瑜伽--兰花 那流淌的音乐，如丝丝的春雨，拂过初春的柳枝，让你僵硬的身体在柔和的伸展、扭转中，完成一个个美丽的瞬间。那一举手投足如那纷飞的柳绪，如枝头的嫩芽努力的抻展出勃勃生机。

金珠舞韵瑜伽--荷花 旋律如微风，吹起一池的翠绿，荷叶上是盘坐的仙子、是舞动的精灵、是一颗颗掬起又散落的水珠，在阳光下烁烁闪光。一个个高难优美的瑜珈体位，在舞动中显的异常灵动优美 金珠舞韵瑜伽 菊花 沉静、悠远、跳跃回转。

如山林拾阶而上、回廊曲折后，幽林中的顿歇叹息，不由的想深深的吸气！在古琴的弹拨中，又分明看见，一衣袂翩翩的白衣少年手中那舞动的长剑而眼前那舞动长剑的分明是一个个蕴含菊香的女子 金珠舞韵瑜伽--梅花 白雪红梅、冬日暖阳。傲然屹立在天地间的不是枯枝老藤，是深入大地足跟，是向暖阳索取能量的肢体，枝头悄然绽放的亦分明是生命的美丽与顽强、分明是对春天的向往 都说女人如水般温柔，在这样的舒展中，任是再刚的女子，也会惊叹于一曲终了时那一张张宛若桃花的脸庞吧。

解读舞韵四季，健康态度诗化 女人可以没有漂亮的容颜，但是不能没有高雅的气质；可以没有太多闲暇，但是不能没有与心交流的时间；可以没有太多的晨练，但是绝对不可以和健康说再见。 舞韵瑜伽，舞的韵味、瑜伽的内敛，舞的飘然、瑜伽的离俗，完成由内而外的气质蜕变。

练习气定神闲的魅力，练就婀娜多姿的身段，练成女人十足的风采，尝试与心交流的畅快，心神安逸，健康美丽。

【第3句】： 描写优美舞姿的句子

《玉女舞霓裳》——唐·李太玄舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。

《曹十九舞绿钿》——唐·元稹急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。

《长沙九日登东楼观舞》——唐·李群玉其一：南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。其二：慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。

《陈·后庭舞》——唐·孙元晏嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。

《歌舞》——唐·李商隐遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。

《和咏舞诗》——南北朝·庾信洞房花烛明。燕余双舞轻。顿履随疎节。低鬟逐上声。步转行初进。衫飘曲未成。鸾回镜欲满。鹤顾市应倾。已曾天上学。讵是世中生。

《胡旋女—戒近习也》——唐·白居易胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。

《田使君美人舞如莲花北鋋歌（此曲本出北同城）》——唐·岑参美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。

《舞》——唐·李峤妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣席上转，花岫雪前朝。仪凤谐清曲，回鸾应雅声。非君一愿重，谁赏素腰轻。

《舞》——唐·张祜荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。

《咏舞》——唐·萧德言低身锵玉佩，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。

《咏舞》——唐·杨希道（一作杨师道）二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。

《咏舞》——唐·虞世南繁弦奏渌水，长袖转回鸾。一双俱应节，还似镜中看。

《咏舞诗》——南北朝·萧衍腕弱复低举。身轻由回纵。可谓写自欢。方与心期共。

【第4句】： 藏戏的资料

藏戏流传】

zàngxì

藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。西藏藏戏是藏戏艺术的母体，它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区，形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。印度、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传。

藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意为“仙女”。据传藏戏最早由七姊妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。

藏戏一般一演就是三五天，随心所欲，没有舞台。与群中围在一起，优哉游哉。

【藏戏的演出部分】

演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏戏的传统剧目相传有“十三大本”，经常上演的是，即《文成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》等“八大藏戏”，此外还有《日琼娃》《云乘王子》《敬巴钦保》《德巴登巴》《绥白旺曲》等，各剧多含有佛教内容。藏戏的服装从头到尾只有一套，演员不化装，主要是戴面具表演。藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏四大流派。每年的“雪顿节”是藏戏班子纷纷演出的日子，故雪顿节有“藏戏节”之称。

参考资料：?wtp=tt