解放思想微感言50字

安全常识顺口溜20字

跨入了办事处，立刻感受到一种返回精神家园的亲切和熟悉，一种远离尘世喧嚣与浮躁的美。

大家怀着崇敬的心情参观了周恩来、朱德、刘少奇等革命伟人生活和工作过的地方.进入这里，正是在这些普通甚至简陋的农家小院里，我们的革命领导人衣着朴素，粗茶淡饭，却运筹帷幄地指挥了震惊世界的战役，取得了对国民党战争的全面胜利。

一件件珍贵的革命文物,一张张感人的历史图片,一个个震撼人心的历史故事,使我们真切感受到了周恩来、刘少奇、彭德怀、林伯渠等老一辈无产阶级革命家和无数革命先烈为共产主义的远大理想和革命的事业奋斗不息的风采,进一步加深了对党的先进性的理解,心灵深处受到了强烈大撞击和震撼,思想得到了净化和升华。

在这里,大家重温了党的光辉历史,缅怀了革命先烈的艰苦生活,仔细参观了主题展览,听取了讲解员满怀激情的讲解。

通过这次活动，我又一次的回顾了我们党带领人民进行伟大革命斗争的历史，这要求我从自身做起，大力发扬艰苦奋斗的作风，作为一个合格的党员，始终保持党员的先进性，按照党员的标准严格要求自己，全心全意为群众服务。

研究历史是为了现实和未来。

历史虽不会重复，却往往有许多相似之处。

其实质并没有过时，至今还有着鲜明的时代特征。

作为一名大学生，我们要有良好学风，坚持理论联系实际，发扬创新精神，落脚点要学以致用。

坚持好解放思想、实事求是的思想路线，紧跟时代发展潮流，不断研究新情况，解决新问题，形成新认识，开辟新境界。

离开了“八路军办事处”，我们陷入了沉思。

当我们穿越历史的时空，回顾共和国走过的不平坦道路时，深深地感到，无论是过去、现在还是未来，“两个务必”永远是中国共产党带领人民排除万难、不断夺取新的胜利的保证。

对于我们来说，参观只是一种形式，学习才是重要，但更为重要的，是在平常工作中时时刻刻将党的精神融入其中，将精神转化为物质，转化为扎扎实实的行动。

我们要深深领会这次参观学习“八路军办事处”的深深寓意，这里有太多的东西需要我们去听、去看、去感受、去思考。

我们一定要发扬党的优良传统，学习老一辈革命家艰苦奋斗的风范和革命精神，提升时代责任感和求实精神，充分发挥党员的先锋模范作用。

05级党员参观了八路军西安办事处纪念馆。

其一号院在30 年代曾是我党在西安的地下联络处。

1936 年底，“西安事变”和平解决后，中国共产党以“红军联络处”的名义公开活动，由叶剑英同志主持工作。

1937 年7 月7 日，“卢沟桥事变”爆发，抗日战争开始。

为了争取国民党抗日，红军改编为国民革命军第八路军，红军联络处改为“八路军驻陕办事处”。

抗日战争胜利后，国民党发动全面内战，办事处被迫于1946 年9 月奉命撤回延安。

邵阳有哪些历史名人

蔡锷　　（1882-1916）蔡锷，原名艮寅，字松坡。

1882年12月18日生于湖南宝庆（今邵阳）。

其父名正陵，母王氏，生子三人，艮寅为长。

其家世代务农。

艮寅六岁开始入塾受业，十三岁中秀才。

1893年春，他步行到长沙，考入由梁启超、谭嗣同主办的时务学堂，从此与梁启超结下了既是师生，又是同志的不解之缘。

　　1898年9月，戊戍变法失败，谭嗣同被杀，梁启超出逃日本。

在此之前艮寅参加了湖南巡抚陈宝箴举办的留学生预备考试，并以第二名入选，结果因变法失败而未能实现。

他又去武昌，投考两湖书院，因是时务学堂旧生而遭拒绝。

1899年，艮寅赴沪，投考南洋公学，得梁启超来信，约他去日本。

他得到既是学友又是老师的唐才常的资助东渡，入日本大同高等学校，研究政治哲学，后又入横滨华商东亚商业学校，不久加入唐才常的自立会。

1900年4月，他随唐才常回国，准备发动自立军起义，事泄，为张之洞屠杀多人，艮寅幸免，遂改名蔡锷，取其锋芒锐利之意，以明投笔从戎之志，重返日本。

此后，入陆军成城学校，1902年毕业，自费考入东京士官学校第三期，1903年毕业。

在日期间，蔡锷先后以博孟、奋翮生、锥击生的笔名在梁启超主办的《清议报》和《新民丛报》发表文章，其观点，多受梁启超、杨度的影响。

　　1904年，蔡锷回国，应江西巡抚夏时之聘，任续备左军随营学堂兼监督。

1905年初，应湖南巡抚端方之聘，任湖南教练处督办，兼武备、兵目两学堂教官。

7月，应广西巡抚李经羲之聘，任广西新军总参谋官兼教练官和随学堂总理官。

1906年秋，奉命去河南彰德参观秋操演习，被派为中央评判官。

同年，任新办广西陆军小学监督。

1908年，任新练常备军第一标标统。

1909年，任龙州讲开堂监督。

1910年，任新军混战协协统、学兵营长等职。

在广西期间，蔡锷一方面继续与老师梁启超保持联系，同时又不断接触谭人凤、李燮和黄兴等人，这对他本来偏向改良的观点不能不有所触动。

1911年初，由已经调任云贵总督的李经羲推荐，蔡锷任云南新军第十九镇第三十七协协统。

　　1911年10月10日，武昌起义爆发。

在各地纷纷响应的形势下，蔡锷经过周密部署，于10月30日（农历九月初九）晚八时发动起义，到次日午前，占领省城。

十九镇统制钟麟同当场被杀，军事总参谋靳云鹏化装潜逃，云贵总督李经羲避入法国领事馆。

云南起义成功，蔡锷被推为都督。

此后，蔡锷在各负责部门换上同盟会员或同情革命的人，在财政、交通、教育等方面进行若干整顿，使云南面貌为之一变。

蔡锷本人为官尤其清廉，他主动提出把自己月薪降到六十元，仅相当于营长铁薪金，这在各省都督中是最低的。

　　由于受中央集权思想影响较深，蔡锷此时对革命派和袁世凯均无深刻认识，因此，曾支持袁出任总统。

在1913年的“二次革命”中，也倾向于袁，并尊袁令入川围剿熊克武，虽未交锋，但此时他的态度还没有倾向革命派。

　　1913年10月，蔡锷辞掉云南都督职务，来到北京。

他有才干，也很有声望，是北洋系以外颇有影响的人物。

到京后，袁世凯先后任命他为陆军部编译总裁，全国经界局督办，统率办事处办事员、政治会议议员、参政院参政等职，并加昭威将军称号。

如此众多的头衔都是只赏高官，不给实权。

这反映出袁世凯对他既怀疑又惧怕而又不得不装出重用的态度。

　　蔡锷本人，曾对袁世凯存有一些幻想，到京后，发觉了袁氏父子的阴谋与野心，目睹袁氏小朝廷的倒行逆施，逐渐对袁不满。

　　1915年5月，袁氏政府接受日本提出的“二十一条”。

8月，杨度为首的筹安会成立，袁世凯称帝的野心暴露于天下。

第二天，蔡锷即到天津梁启超家中秘商对策。

不久，梁启超的著名文章《异哉所谓国体问题者》发表，这使袁世凯增加了对蔡锷的注意，并于10月暗中派人搜查了他的住宅。

在这种情况下，蔡锷假装意志消沉，经常出入于京城八大胡同妓馆，甚至装作赞成帝制，暗中却把家眷遣送回籍，以防不测。

11月11日，已染喉疾的蔡锷假装治病，到天津与梁启超再商反袁计划，并与云南故旧联系。

11月19日更名易装取道日本经香港，于12月21日抵昆明。

　　当时，云南军界早已开过秘会，并有少量部队北上入川，李烈钧、方声涛等人也先后到达。

但云南都督唐继荛态度暧昧，因而云南迟迟未动。

蔡锷抵滇后，先后与唐继荛商讨九次，并做了下属人员的大量思想工作，最后决定起义。

1915年12月25日，由蔡锷、唐继荛、任可澄、刘显世、戴戡联名通电，声讨袁世凯，宣告云南独立。

26日，云南正式成立护国军，蔡锷任第一军总司令，北上入川;李烈钧为第二军总司令，出兵湘粤;唐继荛以云南都督兼任第三军司令，坐镇大本营。

其中，蔡锷所率的第一军是主力，其处境也是最困难的。

他们以几千人抵挡万余装备精良的北洋军，力量对比悬殊。

但他们依靠地形气候等有利条件，又深得当地百姓的拥护和支援，因此能不断取胜。

这时，蔡锷已喉疾严重，声音嘶哑，面容憔悴，但他身先士卒，英勇奋战。

在他统率下，经过两个月的艰苦奋战，终于摧垮了四川的北洋军队。

这样，袁世凯迫于全国的压力，于1916年3月22日宣布取消帝制，但仍想保住总统的地位。

蔡锷等人坚决要求袁世凯下台，1916年5月8日，滇、黔、桂、粤、浙五省在广东肇庆成立军务院，蔡锷等十五人被推为抚军。

6月6日，袁世凯在举国声讨声中死去。

6月7日，黎元洪依法继任，命蔡锷为四川督军兼署省长。

　　蔡锷此时病情已十分严重，他保荐罗佩金、戴戡代理职务，向北京政府辞职出外就医，8月9日离成都，22日到上海，为梁启超《盾鼻集》写序。

9月20日，蔡锷抵达东京，入福冈大学医院治疗，终因病情过重医治无效，于1916年11月8日逝世，终年才三十四岁。

北京政府迫于舆论压力，拨款二万元，举行国葬，追赠他为上将军，定12月25日为云南起义纪念日。

其遗体，安葬在长沙岳麓山上。

蔡锷遗著有《蔡松坡先生遗集》、《松坡军中遗墨》以及《蔡锷集》。

　　匡互生　　匡互生(1891～1933)，名济，字人杰，别名日休、务逊。

清光绪十七年(1891)九月三十日，出生于邵阳东乡天台山(今邵东县廉桥镇丰足村)。

7岁启蒙，勤奋好学，学业优异。

16岁开始，读书之余，习学武艺，对社会邪恶势力，好打不平。

宣统二年(1910)入邵阳中学读书。

民国元年(1912)，武昌革命爆发，湖南首先响应，匡随石基攻打巡抚衙门，破后，承担小西门防卫。

民国2年，湖南都督汤芗铭，任意戮杀无辜，匡在《时事感言》中，用大量事实揭露汤芗铭在宝庆的种种罪行，汤下令缉捕。

国文教师李洞天尽力掩护，幸免遇难。

在邵阳中学读书期间，常和好友谈论国事，对封建制度痛恨入怀。

　　民国4年，匡考入北京高等师范学校(今北京师范大学)预科，次年入数理部本科。

时逢袁世凯窃国称帝，辱国丧权;张勋复辟，战祸连年，时局动荡，外侮日亟之际，匡一面努力攻学专业，一面寻求革命真理，与同学周予同、刘薰宇、周为群等组织“同言社”，后改名“工学会”，组织学生秘密学习进步书刊。

李大钊在《新青年》杂志上发表《庶民的胜利》、《布尔什维克主义的胜利》等文章，匡读后连说是“惊醒青年睡梦的晨钟”。

民国8年4月，巴黎和会在英法美日等国的操纵下，拒绝中国政府收回山东半岛权益的要求。

参加会议的中国军阀政府的代表，准备屈辱地在和约上签字。

消息传来，举国愤怒。

北京学生决定于5月7日举行示威游行，抗议巴黎和约，以振国威。

匡互生与挚友密定，在游行中准备为国捐躯，并写好遗书，将后事托付友人，同学深为感动。

5月3日晚，工学会召开秘密会议，匡互生主张以暴抗暴，得到不少同学赞同。

会议决定派出代表，连夜与各校联络，提前于次日举行示威游行，并在各卖国贼住处组织监视。

　　5月4日下午，北京各校学生3000多人在天安门集会，提出“外御强权，内惩国贼”的爱国口号，整队前进，匡走在游行队伍的最前列。

队伍行至卖国贼曹汝霖住宅处，匡见曹家朱门紧闭，警卫守门，便攀上大门旁的小窗，击碎玻璃，掰开铁栏，挤进院内。

接着，陈荩民，杨晦等数人相继入内。

匡号召守卫警察“争国权、惩治卖国贼，以振国威”，匡的言词慷慨激昂，使警察受到感动，自动取下枪上的刺刀，退出上膛的子弹，让匡等打开大门，游行者昂扬而入。

匡在曹院内寻找曹汝霖，未见人影，即从卧室取出被褥等物，举火焚烧，火焰冲天而起。

半小时后，段祺瑞派军警赶到，有23名学生遭逮捕。

对此，北京学生举行总罢课，并通电全国，以示抗议，随后，天津、上海、长沙、卢州等地学生纷纷举行游行示威，声援北京学生的斗争。

段祺瑞军阀政府迫于压力，释放了被拘捕的学生，罢免了曹汝霖、章宗祥等卖国贼的一切职务，并拒绝在和约上签字。

　　同年夏，匡从北京高师毕业回长沙，任教于楚怡小学，时逢北洋军阀张敬尧统治湖南，烧杀掠抢，民情激愤，匡与毛泽东、何叔衡一道起草驱张宣言。

次年，任湖南第一师范学校教务主任。

在教学上，废灌输式，兴启发式，提倡自由讨论，培养学生独立思考的能力，首倡男女同校。

并与毛泽东等组织湖南学生联合会、职工会，开展革命活动。

民国13年，匡任教于浙江上虞春晖中学，提倡改革教育，遭校长拒绝，毅然辞职。

　　民国14年春，匡在上海虹口老靶子路租民房办学。

夏，在江湾镇筹建校舍，主张以“修养健全人格，实行互助生活，改造社会，促进文化”为宗旨，以孔子“已欲立而立人，已欲达而达人”之义，取校名为“立达”。

匡认为：教育者的责任，是使受教育者在自由发展的环境中，去害虫，灌肥料，滋雨露，自然发育，将学校改名学园。

民国18年，学校增设农村教育科，设养蜂、养鸡和园艺3个专业。

学生通过学园艺，种蔬菜和培植果树等实践，领悟到培育农作物，是认识自然、改造自然的结果，从而增强重农感情。

文化课循教育部的规定外，还增设了世界语、法语、意大利语、社会学、逻辑学、实践道德等课程。

　　民国21年上海发生“一•二八”事变，立达学园毁于日军战火。

匡与同仁赶紧在废墟上重建校舍，秋季复课。

因积劳成疾，民国1933年4月22日逝世。

　　刘长佑　　刘长佑，字子默，号荫渠，金石镇人。

清嘉庆二十三年（1818）生，其父时华，经商发家。

　　刘于道光二十九年(1849)考取拔贡。

同年十月十六日，李沅发攻陷县城，代理知县万鼎恩被戮，长佑与廪生刘坤一即募乡勇万余人，会同清军镇压起义军。

　　咸丰二年（1852），刘随江忠源率乡勇至广西参与围剿太平军，次年，又随江忠源镇压浏阳夭地会征义堂周国虞等会众起义．此后，江忠源领军出境，在湖北、江西、安徽等省与太平平作战，刘多次赴援。

六年，刘奉巡抚骆秉章命，率肖启江等部5000人入江西，攻克袁州。

七年进屯太平墟，遭太平军沉重打击，全军溃败，江忠义率乡勇救援，才挽回颓势。

　　咸丰九年(1859)，石达开率部从江西南安进入湖南，攻克郴、桂，直迫永州．刘长佑、江忠义率军赴援，解永州围。

石达开军围攻宝庆，刘与李续宜分扼东西两路堵击。

石军久攻不下、于8月撤围南走东安，转战广西。

刘领兵追逐，攻占郴州，次年任广西巡抚，在广西扑灭了两广天地会建立的“大成国”政权。

　　同治元年(1862)，刘长佑升任两广总督，将所部楚军交刘坤一统领，留防广西。

不久，刘长佑调任直隶总督，与鲁西北农民起义军张锡珠、宋景诗部作战。

同治六年，沧州盐民张六起义，数干人攻袭固安、霸州，危及京城，刘长佑因疏于防范而被降级留任。

同治十年再度翻用，厉任广东、广西巡抚、云贵总督。

光绪十三年（1887）病卒原籍，谥武慎，有《刘武慎公遗书》。

　　严怪愚　　严怪愚，(1911—1984)，原名正，九龙岭严家桥人。

民国15年：(1926)投身农民运动，“马日事变”后参加中国共产党;后因组织被破坏，失去联系。

民国19年在湖南农校毕业后，考入湖南大学经济系。

严才思敏捷，眼光敏锐，课余从事写作，在校期间出版《百感交集》一书，在湖南新闻界崭露头角。

民国24年毕业后，投身新闻工作。

　　民国25年9月，严与康德、袁邵华、陈楚等创办长沙《力报》，任副刊主编，兼采访部主任。

经常撰文，揭露社会黑暗，抨击时政。

鲁迅逝世，严于10月22日，在《力报》上撰文，悼念鲁迅。

称“高尔基逝世，是西方落了一个太阳，鲁迅去世，东方殒伤了一个月亮”。

当时省政府机关报《国民日报》主编壶公(罗尔瞻)，攻击鲁迅及其著文纪念鲁迅的人。

严连续组织特刊予以抨击。

　　抗日战争爆发后，严到徐州前线采访，连夜撰写战地通讯，讴歌中华儿女英勇抗战事迹。

民国28年，与康德等主办邵阳《力报》，聘请中共邵阳中心县委书记唐旭之任主笔，严自任采访部主任。

严从重庆国际新闻社负责人范长江处获悉国民党副总裁汪精卫准备在南京成立汉奸政权，首先在《力报》发表《汪精卫叛国投敌前后》一文，在国内外产生极大影响。

随后，严任《力报》总编辑。

民国29年5月，《力报》被薛岳封闭，严被逮捕，经多方营救，方获出狱。

又相继在衡阳主办《正中日报》，在沅陵创办《力报》，在晃县、辰溪创办《中国晨报》，坚持人民立场，揭露时弊。

　　抗战胜利后，严任青岛《东南日报》驻沪记者。

民国35年秋，在南京梅园新村受到周恩来嘉勉。

是年冬，中共代表团离开南京时，严孤身冒险在风雪中送行。

民国37年7月，严在长沙创办《实践晚报》，任主编，宣传时事，抨击时政。

7月31日开始，在第三版辟《大家诉》专栏，以社会各界底层人士的名义，写出专文，连续刊载17期。

主要有《看农村百姓的痛苦》，《要求砸烂雇佣制》、《要履历、要登记，却不给工作》、《奴化教育毒害了我》、《物价暴涨风袭击邵阳》、《耒阳粮政漆黑一团》、《退役回乡生活无着》等。

读者阅后，称《大家诉》专栏代表社会底层人士在说话。

民国38年春，严加入中国民主同盟长沙地下组织。

5月，严受中共地下党湖南省工委之托回邵阳，担任魏镇、宋涛起义前的联络工作。

10月9日下午，陪同人民解放军前导车进入邵阳城。

新中国成立初期，严先后担任邵阳《工商晚报》、《大众报》、湖南通俗读物出版社副社长。

1955年在批判胡风反革命集团运动中受到审查，离开新闻界，先后在长沙一中、长沙师专任教。

1957年被错划为右派。

1962年调湖南师范学院任图书资料员。

1979年改正后，当选为第五届省政协委员。

1984年3月病逝。

　　魏源　　魏源，名远达，字默深，号良图，晚年法名承贯，清邵阳县金潭（今隆回县金潭乡人）。

清乾隆五十九年农历三月二十四日（1794年4月23日）出生。

嘉庆二十五年（1820）年,携母亲、妻子迁居江苏宝山父亲魏邦鲁任所。

道光十五年（1835年）在扬州新城抄关门内仓巷购宅基营建家园定居。

　　道光二年（1822），中顺天乡试举人第二名。

五年，受江苏布政使贺长龄之聘，辑《皇朝经世文编》120卷;撰《筹漕篇》、《筹鹾篇》、和《湖广水利论》等，后又助江苏巡抚陶澍办漕运、水利诸事。

　　道光六年（1826），入京会试，刘逢禄分阅试卷，力荐龚自珍、魏源二卷不售，作《两生行》哀之。

其中称魏源为“无双国士长沙子，孕育汉魏真经神，尤选理砾鲍谢，暗中剑气腾龙鳞”。

对魏源才学非常赏识，预言“且看明日走马填城 ”九年，再次会试，又不中，捐内阁中书舍人　　道光二十一年（1841），投入两江总督裕谦幕府，参与浙东抗英战役，并在前线亲审俘虏。

后见清廷和战不定，投降派昏庸误国，愤而辞归，潜心著述。

二十崐年《南京条约》签订时，他完成《圣武记》一书。

后又将林则徐主持翻译的西方史地资料《四洲志》和历代史志等编成《海国图志》50卷，后几经修订、增补，到咸丰二年（1852）成书100卷。

该书对强国御侮、匡正时弊、振兴国脉等经国大事，有深入探索。

他提出：“以夷攻夷”、“以夷款夷”和“师夷长技以制夷”等论点，主张学习西方技术，制造战舰、火器，以及选兵、练兵、养兵的方法，改革中同军队，还提出“以甲兵止甲兵”的主张;他告诫人们在“英吉利蚕食东南之时, 忘鄂（俄）罗斯并吞西北“之野心;提倡创办民工业，允许私人设立厂局，自行创造与销售轮船、器械等，使国家富强;主张革新，要求“去伪、去饰、去畏难、去养痈、去营窟”,并在《默觚》中抒发“变古愈尽，便民愈甚”和“及之而后知，履之而后艰”的思想。

对清王朝长期固步自封的闭关政策和媚外求和的投降路线予以犀利的批判。

　　咸丰四年（1854），魏源与全家避兵侨居兴化（因旧居 园先年二月毁于炮火）。

自归不与人事，惟手订生平著述。

七年农历三月初一（1857年3月26日），卒于杭州东园僧舍，享年63岁，葬于杭州南屏方家峪。

去逝后，兴化人民将他与北宋名官范仲淹同祀，香火不绝。

　　魏源著述甚丰，除《圣武记》、《海国图志》、《默觚》、《元史新编》外、还有《净四土经》、《古微堂诗文集》、《书古微》、《诗古微》、《公羊古微》、《曾子发微》、《子思子发微》、《高子学谱》、《孝经集传》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小学古经》、《大学发微》、《两汉古文家法考》《论学文选》、《明代兵食二政录》、《春秋繁露注》、《老子》、《默子》、《孙子》、《吴子》等若干卷，并协助贺长龄编辑《皇朝经世文编》。

名家点评 西游记

【第1句】：什么是‚心得体会在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫‚读后感‛。

在参与社会生活与社会实践中，人们往往会产生有关某项工作的许多感受和体会，这些感受和体会不一定经过严密的分析和思考，可能只是对这项工作的感性认识和简单的理论分析。

用文字的形式把这些心得表达出来，就是‚心得体会‛。

‚心得体会‛是一种日常应用文体，属于议论文的范畴。

一般篇幅可长可短，结构比较简单。

【第2句】：心得体会怎么写?心得体会的写法 心得体会的基本格式大致由以下几个部分组成 I、标题 心得体会的标题可以采用以下几种形式： 在XX活动(或XX工作)中的心得体会 关于XX活动(或XX工作)心得体会(或心得) 心得体会 如果文章的内容比较丰富，篇幅较长，也可以采用双行标题的形式，大标题用一句精练的语言总结自己的主要心得，小标题是‚在XX活动(或X X工作)中的心得体会‛，例如： 从小处着眼，推陈出新 ——参加大学生科技创新大赛的心得 II、正文 这是心得体会的中心部分 (1)开头 简述所参加的工作(或活动)的基本情况，包括参加活动的原因、时间、地点、所从事的具体工作的过程及结果。

(2)主体 由于心得体会比较多地倾向于华考范文网在文章标题下署名，写作日期放在文章最后。

【第3句】：写作心得体会应注意的问题 (1)避免混同心得体会和总结的界限。

一般来说，总结是单位或个人在一项工作、一个题结束以后对该工作、该问题所做的全面回顾、分析和研究，力求在一项工作结束后找出有关该工作的经验教训，引出规律性的认识，用以指导今后的工作，它注重认识的客观性、全面性、系统性和深刻性。

在表现手法上，在简单叙述事实的基础上较多的采用分析、推理、议论的方式，注重语言的严谨和简洁。

心得体会相对来说比较注重在工作、学习、生活以及其他各个方面的主观认识和感受，往往紧抓一两点，充分调动和运用叙述、描写、议论和说明甚至抒情的表达方式，在叙述工作经历的同时，着重介绍自己在工作中的体会和感受。

它追求感受的生动性和独特性，而不追求其是否全面和严谨，甚至在有些情况下，可以‘‘只论一点，不计其余’’。

(2)实事求是，不虚夸，不作假，不无病呻吟。

心得体会应是在实际工作和活动中真实感受的反映，不能扭捏作态，故作高深，更不能虚假浮夸，造成内容的失实。

(3)语言简洁，生动。

心得体会在运用简洁的语言进行叙述、议论的基础上，可以适当地采用描写、抒情及各种修辞手法，以增强文章的感染力。

【第1句】：是要重视‚读‛ 在‚读‛与‚感‛的关系中，‚读‛是‚感‛的前提、基础；‚感‛是‚读‛的延伸或者说果。

必须先‚读‛而后‚感‛，不‚读‛则无‚感‛。

因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

【第2句】：是要准确选择感受点 写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的‚眼睛‛，它是你展开来写的基础、中心和出发点。

读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。

以大家熟知的‚滥竽充数‛成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要‚露馅‛，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的‚大锅饭‛缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破‚铁饭碗‛，废除大锅饭的必要性。

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。

作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。

要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

【第3句】：要写得有真情实感 不要矫揉造作地拼凑感受，要避免公式化。

上半篇介绍文章内容，下半篇对照自己联系实际来个自我批评，最后再来写上几句空洞的保证。

我们要开放思路，在真正理解原文闪耀的思想火花和艺术力量中真切的感受会骤然产生。

为环卫工人送清凉小志愿者感言200字

如果有人问我，我的祖国在哪

那么我一定会骄傲地告诉他。

世界的东方有位巨人，那位巨人就是我的祖国；世界的东方有一只雄鸡，那只雄鸡就是我的祖国；世界的东方有一条长龙，那条长龙就是我的祖国。

我的祖国地大物博，疆域辽阔，美丽富饶。

这个国家就是中国。

中国在公元前221年嬴政统一中国史称秦始皇开始，逐渐成为一个富饶、美丽的国度；张骞出使西域，创建丝绸之路；唐太宗李渊建立了大唐；明太祖朱元璋以一个农民的身份创建了明朝；大金大汗皇太极攻克了北京，创立清朝后……从“玄武门之变” 到“康乾盛世”……从圆周率，四大发明，地动仪，浑天仪……从孔子，孟子……从王羲之，柳公权，颜真清……从李白、杜甫、陆游、叶绍翁、苏轼、辛弃疾…… 中国每个方面都在逐步的昌盛，成为当时世界上发达国家之一。

然而，好景不长，从乾隆皇帝后，一个个腐败无能的皇帝依次出现，从嘉庆皇帝到溥仪皇帝；从中国近代第一个不平等条约——；从中日黄海大战……都体现了后清的腐败。

作为一个中国人，清政府的腐败无能，固然令人不堪回首、深恶痛绝；但更令人欣慰的是在孙中山大总统的领导下，中国人民一举推翻了清政府的腐朽统治，建立了中华民国。

又在以毛主席、周总理的领导下，带领中国人民，建立了一个崭新的中国，巍然屹立在世界的东方。

而且从“五??四”运动开始，一大批优秀的文学作品涌入社会：冰心奶奶的；鲁迅爷爷的；郭沫若爷爷的；老舍爷爷的；郑振驿爷爷的；巴金爷爷的……都是当时社会上优秀的文学作品，并且对鼓舞中国人民重新站起来抗击国内外的反动派，建立新中国都起到了非常大的作用

祖国秀丽的风景一向令人赞叹

神奇的九寨沟，具有典型“克斯特”地貌的黄龙，秀丽的黄山，“山水甲天下”的桂林，“世界第一大佛”的乐山大佛，美丽的日月潭，布达拉宫，喜马拉雅山…… 祖国的文化也很多

现在为止，已经有29个项目顺利申请了“世界遗产”的名录，这也是一个令人骄傲的数字

在五千年中，中国人受尽了耻辱，但我们终于又站起来了

可谓是“苦尽甘来”

中国人民在自己的努力下，嬴得了世界人民的尊重

我为自己是一名中国人感到自豪

漫步于历史的繁华街道,穿梭在历漫步于历史的繁华街道,穿梭在历史的长河之中,历史早已逝去了刀光剑影,唯一抹不去的,是古人那铮铮铁骨的爱国情怀.李陵西征,不幸战败.消息传来,龙颜大怒.为保性命,唯有乍降.出于良心,为其说情.谗言奉上,添油加醋,李氏满门,诛尽杀绝.司马迁者,处以宫刑. 虫蚁蛇蝇,百般叮咬.粗茶淡饮,食而无味.风霜雨雪,始终坚持.铁索萦绕,忍辱著史. 司马迁,你坚持不懈,为的是记录历史的公平与正义.你为祖国付出了一生心血著成了无韵之离骚的历史大作.你是中华儿女心目中永不褪色的奇芭. 岳飞鹏举,年少志砺.虽贫好学,左氏春秋,孙吴兵法,熟读能背.年未二十,武艺高强,左弓右弩,例无虚发,立志报国. 刺精中报国,始结发从戎.漫漫黄沙中,猎猎旌旗下,横刀跃马上.大败金兀术,趁胜欲前行,直捣黄龙府. 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血岳飞,你用那一颗铮铮铁骨的爱国心,换来的是天下人无比的称赞.更成就了撼山易,撼岳家军难的不朽传奇.回望祖国大地，改革开放已经走过了30个年头了。

30年来，从城市的景色面貌到普通人的着装饮食，相信我们每个人，都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。

从1978年十一届三中全会以来的30年，是我们党领导和团结全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性、创造性活动的30年。

的发展，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变。

中国人民的物质生活基本达到小康、主人翁意识显著增强、受教育水平和文明程度明显提高，中国社会先进生产力不断发展、经济政治文化建设成效显著、社会整体文明程度大幅提升等等，这一切只用了30年时间，被称为世界发展史上的奇迹，而这一奇迹的创造者是领导下的13亿中国人民。

13亿中国人民和社会主义中国的面貌发生根本改变，这本身就是对人类文明进步作出的巨大贡献。

中国改革开放走过的30年光辉历程，使我们这个过去贫穷落后的农业国发生了翻天覆地的变化。

看成就，想变化，回顾中国改革开放的30年，我们取得了伟大的成就，政治、经济、军事、文化、体育、人民群众的生活水平和社会发展水平都得到了极大的提高，国际地位和声望不断增长，这使得我们更有信心高举中国特色社会主义伟大旗帜，更有信心坚持走，更有信心履行好新世纪新阶段的历史使命。

这个季节，正是农村下谷种稻的季节，也是农民三夏大忙的季节。

30年前，当拖拉机第一次驶入农村时，农民群众还十分好奇。

而现如今，传统的耕作方式正逐渐被轰鸣的拖拉机、收割机等农机所代替，许多农民已不再满足于“日出而作，日落而息”的传统生产生活方式，农民买拖拉机或汽车，已不再稀奇。

而现在在城里，购买轿车已不再是遥远的梦想，在宽阔的道路上，“大众”“尼桑”等品牌家用轿车正自由地疾驰，体现出了30年的改革开放使中国公民生活发生了巨大改变。

30年前，居民的生活方式是“四世同堂十平米，五代家人居陋室”，今天，随着生活水平的日益提高，农民们家家户户都盖起了新楼，城市居民更是从以前的平房转变成现在的小高层，复式住宅，人们的居住都向着“更高大，更宽敞，更环保”发展，处处折射出人们住房条件的极大改善，空调、彩电、冰箱、洗衣机等现代家用电器一应俱全。

上个世纪七八十年代，城市居民日常生活离不开的‘缝纫机、黑白电视机、自行车’等‘老三件’，如今都已换上了高档的家庭电器了。

试想30年前的夏季，人们只能靠摇着蒲扇来解暑，如今也被空调所替代了。

30年前，由于家庭收入不高，有限的资金主要是优先考虑吃饭，加上国家长期实行的计划经济，生产能力十分有限，普通居民上班、出行只能靠两条腿，极个别家境较好的才有可能用自行车代步。

如今经过的大发展、大飞跃，城市基础道路建设、交通设施大大改善，人们平时上班、出行的工具更是多种多样，近途有自行车、电动车、摩托车、公交车、私家车，出远门地上有火车、汽车，天上有飞机，水路有轮船，可随意挑选组合，使居民时时处处感受到方便快捷。

30年前，人们的娱乐方式非常单一。

改革开放后，国家大力提倡物质文明和精神文明的统一，精神文明得到很大发展。

影视歌舞、读书看报、琴棋书画、花鸟虫鱼、上网冲浪、旅游远足、运动健身等这些过去属于富人的娱乐项目已进入寻常百姓家，大大丰富了百姓的业余生活。

来，随着国家医疗制度的改革，从建立健全城镇职工基本医疗保障制度，到新型农村合作医疗制度，再到遍及城乡的卫生服务体系，公共医疗卫生事业的公益得到较好的诠释，“人人享有基本医疗服务”成为可能。

许多居民家庭没有后顾之忧，不再害怕得病，加之家庭收入和生活条件飞速提高，居民平时从细微之处开始关注自己的身心健康，从过去的“大病小治、小病不治”的现象有了较大改变。

三十年努力拼搏，三十年沧桑巨变。

改革开放，使中国经济蓬勃发展；改革开放，使人民生活安居乐业。

展望未来，我们有理由相信，中国的明天会更好，我们的生活会越来越富足

一位曾经遨游太空的宇航员说过：从太空中俯瞰地球，地球是一个深蓝色的球体，然而在这个深蓝的球体上就有一条巨龙在蜿蜒盘旋，而这条“巨龙”就是中国的万里长城。

当初秦始皇建造长城的时候，为的只是防御北方游牧民的侵扰，然而他不会想到的是，在五千年后的今天，万里长城竟然成为了中华民族的象征，更成为了炎黄子孙的骄傲。

当然，这也要归功于中国的人杰地灵。

自古以来，中华民族出了多少位闻名世界的人物。

从秦始皇到毛泽东，从祖冲之到华罗庚，从杨利伟到聂海胜、费俊龙，再从许海峰到刘翔。

这一个又一个的骄人成绩，哪一个没有在中国的历史上留下足迹

哪一个没有在世界的舞台上得到肯定

现在，中国的航天科技也达到了世界的巅峰。

从神舟五号的发射成功再到神舟六号的顺利返回，这一次又一次的成功，又一次向世界展示了中国

2001年7月13日，中国申奥成功。

2008年8月8日，第二十九届奥林匹克运动会将在北京隆重开幕。

申奥的成功，不仅实现了中国人民几个世纪的梦想，更让中国的体育水平得到了世界的认可。

现在，走在街头，会看见许许多多的外国人，他们都是为了观看中国的风景而不远千里赶来的。

的确，中国确实不失为一个旅游胜地。

北京的故宫，，内蒙古的大草原，西藏的布达拉宫，云南的西双版纳……这些都是人们向往的“人间天堂”。

现在，中国经过几代人的努力，已经摆脱了“东亚病夫”这个有失尊严的称呼，但是中国依然是一个发展中的国家，我相信，经过更多人的努力，在不久的将来，那些曾经羞辱、侵略过中国的国家和人民，会向中国竖起大拇指，用生硬的汉语说声：中国，棒

少年兴则国兴，小年强则国强。

我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。

今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量

可参考 自己再改改 (*^__^*) 嘻嘻……加分

红军长征精神感悟

学习心得在21世纪的今天，我们的民族又开始了建设有中国特色的社会主义新长征。

虽然再没有雪山和草地，但我们同样面临着历史和时代的挑战。

这种挑战，是一种更为长期、更为严峻的考验。

它表面上看起来并非那么艰难，那么壮烈，但要取得胜利，却是相当不易的。

今年，是中国工农胜利七十周年。

想那七十年前，工农红军在党中央的领导下，经过了艰苦卓绝的斗争，克服了难以想象的困难，做出了重大的牺牲，翻过了一道道山，涉过了一道道水，行程两万余里，陆续到达陕北，终于完成了一、二、四方面军的胜利大会师，为悲惨壮烈、史无前例的长征，画上了一个圆满的句号。

的形成：的形成绝非偶然。

它而是以源远流长的中华民族精神做基础，以马克思主义为指导，在红军广大官兵艰苦卓绝的革命斗争中磨砺而成的。

　　任何一支军队的精神特质，都深深根植于本民族的文化土壤中。

长征精神所体现的理想、信念、情操、气节、风格、作风等，就是中华民族源远流长的优秀文化传统的体现和升华。

中国工农红军是中华民族的优秀儿女，长征途中他们时时处处铭记国家民族的大义，牢记劳苦群众的疾苦和诉求。

正值中华民族危亡之际，中国共产党人自觉肩负起历史责任，率先高举起抗日救国的大旗，并把这种深厚凝重的民族大义转化为红军指战员不畏艰难险阻、不惜付出一切牺牲的英勇行动。

长征精神所体现的这种为民族不畏艰险、不怕牺牲、艰苦奋斗的民族使命感和历史责任感