大仙官完本感言和新书预告

西游记1-100回的点评和感悟。

求完整。

黄鼠狼又叫黄大仙，是个有灵性的动物，不过你若是撞他的时候这黄鼠狼没有看到你倒也没事，要是看了你你可能要霉一段时间，尤其是晚上的时候一定要注意。

乌嘴和黄大仙长的差不多，要是你压死的是乌嘴那就麻烦了，这东西很邪乎。

要一篇西游记的读后感，不要写整本书，对准一个情节来写，好的加分

最好的事情还是上学啊多学点东西为以后打基础不想上学就是逃避啊........真学不进去了,你可以学门技术不要怕吃苦,你年纪小,认真学几年应该不错的

读西游记37至39回的感悟

车迟国这一节首次道出了《西游记》的主旨三教合一。

其实，悟空在这一节的所遇都是有人安排好的。

谁安排的呢

就是六丁六甲、护教伽蓝及太白金星安排的。

因此，可以看出来，观音安排的39位保护唐僧的保镖，不光兼职做各大媒体的狗仔，更重要的一个使命就是引路。

取经路上除了要应付各派势力的阻挠，以及山野妖怪的算计，还要宣传佛法，增强佛教的影响力。

这就好比长征，不光是战斗机，还是宣传机，还是播种机。

一场谈判下来，既要私下里谈得拢，又要明面上唱得响，这样就叫“明修栈道、暗渡陈仓”，栈道修好了，陈仓也渡了，两不耽误。

这些引路的就是要把唐僧师徒导向那国富民强之邦，市井繁华之都。

这样才能扩大取经的影响，传经的意义。

　　五百名僧众在六丁六甲和护教伽蓝的保护下，求死不能，求生不得。

连悟空都看不下去了，骂这伙毛神无理。

要么就自己把人救走，要么就不要管闲事。

把什么事都推到悟空身上，到底是为什么呢

是为了给大圣树碑立传，广传贤名吗

当然不是。

就是为了给大众造就济世活佛的印象。

准确的说是给僧众和皇帝造就这种印象。

佛家其实在骨子里是看不起平头百姓的，他们从来都走高层路线。

第五十回《情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头》中，

【行者见他关了门，心中暗想：“……常言道，道化贤良释化愚。

且等老孙进去看看。

”】可见，佛家是不介意愚弄及欺骗老百姓的。

反正他们也不会明白真相，只会随波逐流。

佛家对人性的把握非常之到位，因此一出手就直奔要害。

车迟国的一番争斗虽然精彩，但还是关起门来的买卖，于车迟国国内形式来说，没有掀起任何风浪。

虽然，最后是国王抛弃了敬道灭僧的做法，儒释道三家并重。

但是，这完全是权力运作的结果，百姓只是被动的接受而已。

佛祖是讲求效率的，但是有时候效率往往是短期效应，长远来看佛家这种操作手法最终是得不偿失的。

　　悟空变化之后向五百僧众及两名小道士了解了一番情况，决定当晚去一探三位国师虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙的实力，并且借机生事，向其挑战。

在悟空和三位国师来回赌斗的过程中还是暴露一些问题的。

其中有些问题对取经大业产生了重大影响。

　　首先，悟空竟然不认识三清。

这个玩笑开大了。

第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》中，

【闲时节会友游宫，交朋结义。

见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。

】可见，悟空是认识三清的。

当然，是不是悟空只识其人，不知其号呢

有可能，但几率不大。

悟空在天宫住了大半年，而且和老君还是一对过节不断的冤家，怎么会连老君都不认识呢

当然，悟空可能确实不认识三清之中的另外两个：玉清和上清。

在五庄观的时候，悟空差点和道童打起来，当时悟空就反问过道童弥罗宫中有谁是太乙天仙。

第二十四回《万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》中，

【行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童

人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子

那弥罗宫有谁是太乙天仙

请你这泼牛蹄子去讲甚么

”】不过，就算悟空不认识三清，没道理连菩萨也不认识啊

整本《西游记》中，除了毗蓝婆之外，还真找不到哪位菩萨是悟空都不认识的。

但是，他问八戒那三座金身是什么菩萨。

就在这道观之中，悟空问八戒这样的话，不怕被雷劈吗

这是悟空故意在试探八戒。

其实八戒在之前的取经路上还是露出了破绽的。

第二十一回《护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔》中，

【行者把帖儿递与八戒，——念了一遍道：“李长庚是那个

”行者道：“是西方太白金星的名号。

”】八戒出任天蓬元帅在天河统领水兵，连太白金星的名号都不知道

亏人家还救过他的命呢

所以这个八戒是有问题的。

暂且不提。

取经路上一旦遇到妖怪，八戒呆在妖怪那里的时间比呆在取经队伍的时间还要多。

这不得不引起悟空的怀疑。

八戒虽然知道三清，但是未必个个认识。

悟空要求是

【叙礼坐下受用】。

但是，结果是

【八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君。

】看来，八戒对三清也只是知道一丁点儿，不是位子搞不清就是模样搞不清。

按道理，八戒是二师兄，应该变做灵宝道君，沙僧才应该变做太上老君。

但是，八戒没想到那么多。

【原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。

那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。

】这是怎么回事呢

悟空不是嚷着来找吃的吗

怎么他自己不吃呢

东西都偷吃完了，怎么还在案发现场做无故停留，不怕被抓现行吗

要记住悟空来三清观的目的是试探国师并向其挑战。

所以要无事生非：把圣像扔到茅厕，偷吃贡品，另外更过份的是遗尿做圣水哄骗三位国师。

在最后离开之时，悟空还不忘自报身家，生怕别人不知道是他闯的祸。

【大叫云：“道号道号，你好胡思

那个三清，肯降凡基

吾将真姓，说与你知。

大唐僧众，奉旨来西。

良宵无事，下降宫闱。

吃了供养，闲坐嬉嬉。

蒙你叩拜，何以答之

那里是甚么圣水，你们吃的都是我一溺之尿

”】　　接着我们来看看这三位国师虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙的来历。

龙王敖顺说他们的“大开剥”是源自小茅山，虎力大仙却自称幼时在钟南山学道。

乍看之下，似乎二者说法不一，有矛盾之处。

其实，这个也算不上矛盾。

因为，茅山道术和钟南山道术是有渊源关系的。

具体我们就不详究了。

二十年前，三位大仙从天而降，在车迟国呼风唤雨、点石成金、指水为油，因而能够名动公卿、术安君王。

西天路上不少城邦无缘无故的遇到大旱灾，之前的比如乌鸡国，之后的比如凤仙郡，但事后都能找出原因之所在。

这多是仙佛计划中的一步棋。

那么，这一回中车迟国的旱灾是怎么来的呢

车迟国皇帝即位二十三年，也就是说在皇帝即位的第三年来了这三位仙长，当时已经大旱了。

从后面的事态发展情况来看，这次旱灾完全是为了让这三位仙长欺佛以求上位的。

那么这到底是谁安排的呢

我们先来看一看这斗法的过程吧

　　悟空和三位国师的斗法实际上可以分为两大层次，每层次又分为三个环节。

　　第一层次的斗法分为灵台祈雨、云梯显圣、隔板猜枚三个环节。

其中隔板猜枚又有三个小环节。

　　先看看灵台祈雨到底是怎么一回事。

虎力大仙登坛祈雨，一番舞弄之后竟然真的招来了风云雷电、四海龙王。

原因是他的五雷正法是真的。

其实，不仅这五雷法是真的，这三位国师也是真的仙长，并非妖精。

唐僧师徒未入城池之前，悟空曾有一番查探。

【好行者，将身一纵，踏云光起在空中，睁眼观看，远见一座城池。

又近觑，倒也祥光隐隐，不见甚么凶气纷纷。

】如果三位国师是妖精，那么为什么没有妖气却隐祥光

这是悟空为什么要先进三清观打探的原因。

悟空现在已经成熟多了，不会再冒冒失失的去降妖了，西天路上的“妖”水份太大。

上次在莫家庄四圣试禅心的时候，师徒们已然领教了什么是兵不厌诈。

在虎力大仙登台祈雨之前悟空问了一句话，

【行者道：“我与你都上坛祈雨，知雨是你的，是我的

不见是谁的功绩了。

”】悟空的这个问题问的好。

其实，从这次行云布雨的整个过程来看，这次祈雨成功完全不是悟空的功劳。

如果不是虎力大仙布施五雷法，风云雷电有谁会来应这场雨

前面在过号山枯松涧火云洞的时候，敖广曾经说过，私雨用水可以，若要下雨却要走流程。

【龙王道：“我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，甚么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童俗语云，龙无云而不行哩。

”】但是祈雨和玉帝直接下旨降雨又有点不一样。

祈雨成功之后，

【国王满心欢喜，文武尽皆称赞道：“好和尚

这正是强中更有强中手

就是我国师求雨虽灵，若要晴，细雨儿还下半日，便不清爽。

怎么这和尚要晴就晴，顷刻间杲杲日出，万里就无云也

”】这说明，祈雨时风云雷电收到的旨意并不具体，而是依照祈雨者的号令行事。

只不过，这里风云雷电实际没有按照虎力大仙的指令去操作，而是改听悟空的指令行事。

这一点，谁也不会来查。

就算查起来，也可以推到悟空身上去。

　　这里我们要仔细分析一下这个五雷正法。

因为这关系到三位国师的真实身份。

道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。

也就是说，这三位国师修炼的正是无上道法。

修炼五雷正法有很多门派，比如神霄派、清微派、天心派及茅山派等。

而茅山派与上清派一脉相承。

茅山派，也有人称之为上清茅山宗。

上清派是谁的势力范围呢

玉清元始天尊。

所以这三位仙长的到来必然与元始天尊有着莫大的关联。

风云雷电这帮小神这回是有眼不识泰山了。

　　第二个环节为云梯显圣。

这个环节本来是虎力大仙赢定了的：悟空不会坐禅，唐僧不会驾云。

但是，却出现了意外。

悟空驾云把唐僧送上去，最后又驮了下来。

这是怎么回事呢

第二十二回《八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净》中，在过流沙河时，悟空曾经就能不能云托唐僧这件事和八戒争论过：　　

【八戒道：“哥啊，既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了，何必苦苦的与他厮战

”行者道：“你不会驾云

你把师父驮过去不是

”八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起

须是你的觔斗方可。

”行者道：“我的觔斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。

你是驮不动，我却如何驮得动

自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。

象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。

象那样法儿，老孙也会使会弄。

还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知。

但只是师父要穷历异邦，不能彀超脱苦海，所以寸步难行也。

我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。

正叫做若将容易得，便作等闲看。

”那呆子闻言，喏喏听受。

】　　这场关于云托唐僧的争论有三点意思：

【第1句】：唐僧是浊骨凡胎，云托不起来；

【第2句】：可以通过其他方法将唐僧送往灵山，唐僧可以不必步行去灵山；

【第3句】：如果唐僧不是步行去灵山，则取不得真经。

这个三个说法，悟空不知道是从哪里得知的，但八戒是认可的。

就在前一场黑水河战役中，我们通过八戒的口还重温了这个说法。

【三藏道：“你三个计较，着那个驮我过去罢。

”行者道：“八戒驮得。

”八戒道：“不好驮。

若是驮着腾云，三尺也不能离地，常言道，背凡人重若丘山。

若是驮着负水，转连我坠下水去了。

”】　　关于第一点，可以说是最关键的。

到底能不能云托凡体呢

这里给出了肯定的答案。

唐僧不是给悟空驮上高空了吗

　　关于第二点，妖怪们已经通过无数次的实践证明了这个方法的可行性。

　　前面两点都已证明了唐僧不必徒步前往灵山的可能性是真实存在的，至少在操作流程上是可行的。

但是为什么偏偏就是无法变为现实呢

这个答案就与这里的第三点意思相关联了。

唐僧取经的任务本质就是为了谈判，如果取经师徒投机取巧使取经团队绕过障碍前进，那么取经就没有任何意义了。

菩萨安排了39为护法轮流当值监督唐僧，监督取经团队，特别是金头揭谛昼夜不离唐僧左右。

不仅如此，如来还亲自做了系统设置，确保取经团队在操作流程上没有投机取巧的可能性。

暂且不提。

　　看来天尊也很想弄清楚这里面到底有什么玄机

因为，八戒和悟空所说的理由很显然是错的。

但是，这个问题终究还是没有搞清楚。

当唐僧被悟空驾云驮上高台的时候，这个比试实际已经结束了。

为了能够真正的控制这个斗法大会，三位国师必须要一败再败下来。

这样比试的内容和流程就全部控制在自己手上了。

一再说过，好勇斗狠不是真正的高手，真正的高手是能够控制局势，让局势按照自己的意愿发展的人。

深层次上讲，这所有的比试虽然悟空都赢了，但是他什么都没得到。

悟空一直被这三位国师牵着鼻子走。

三位国师才是真正掌握斗法大会的实际话语权的人。

虽然还没有完全弄清为什么唐僧不能乘云的原因，但至少在这里可以肯定的是这与唐僧本人无关。

　　第一层次斗法的第三环节是隔板猜枚。

这个隔板猜枚又分为三个小环节。

这三个小环节是悟空和三位大仙的一次交流。

其实，悟空是认识这三位的。

暂且不提。

　　第一个小环节是猜衣服。

这个红漆柜子里面明明放的是

【山河社稷袄，乾坤地理裙】，但是悟空却偏偏把它变成了

【一件破烂流丢一口钟】。

这个衣服的名称政治寓意明显，分明是内有乾坤。

但是，悟空却把他变作

【一件破烂流丢一口钟】。

这口破钟是什么意思呢

似有“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”之意。

暗示天庭不用贤，自己不得志。

　　第二个小环节是猜仙桃。

车迟国哪有什么仙桃

说这个是仙桃只是为了印证天宫的蟠桃。

这一小环节的过程可以分为皇帝（玉帝）藏桃和悟空（偷）吃桃两件事。

最后打开柜子发现桃子没了。

其实，这正是说明了天宫蟠桃是怎么消失的（藏的藏了，吃的吃了）。

　　第三个小环节是猜道童。

这个小环节是虎力大仙设计的。

他将道童藏进柜子，结果出来的却是一个小和尚，一个不会念经的小和尚。

其实，这也正是说明了悟空本人弃道从僧的选择及经历。

看来悟空是死心塌地跟着佛祖走了。

观音菩萨法力那么强大，自己又带着紧箍咒，不死心塌地又怎么能行呢

　　这一环节其实是暗喻了悟空从积极入道到坠入圈套，最终又弃道从僧的人生经历。

悟空把小道士变成了小和尚，这说明最后还是坚定了从僧的信念。

这算是悟空在这一回合与虎力大仙的交流中给出的最后答案。

　　第二层次的斗法，也有三个环节，分别是砍头重生、剖腹挖肠和油锅洗澡。

实际上这三个环节是三位国师的谢幕表演。

他们要以这三个环节为遮掩回玄都了，因为他们的任务已经完成了。

就在这谢幕的过程中，虎力大仙还完成了一件大事。

　　先来看第一环节砍头重生。

这一回悟空先登场。

悟空的头被砍了下来，还刽子手一脚踢出三四十步远。

鹿力大仙又念动咒语教土地按住大圣的头，至令大圣原头不能回身。

最后，悟空施法术重新又长了一个新头。

当然了这个也说不上是什么法术，沙僧说得对

【“他有七十二般变化，就有七十二个头哩。

”】对于这件事，在场的每一位观众都很惊讶，我也非常之惊讶。

我惊讶的不是悟空头被砍下来的怪异场面，而是悟空的头为什么会被砍下来。

当年在天庭，雷打火烧、刀砍斧斫都未能伤悟空分毫，现如今怎么人间一把凡铁砍头刀就把悟空的头剁下来了呢

悟空在五行山不是喝铜汁吃铁丸的吗

按道理来讲，悟空应该是铜头铁臂才对啊。

其实，悟空根本不可能是铜头铁臂，世上哪有这样的品种啊

到底算是妖精，还是算作神仙啊

反正肯定不是人。

前面讲过，当初天庭的武器伤不了悟空是因为如意珠的法力。

后来如意珠破裂，法力不再如旧。

八戒在介绍他的“上宝逊金耙”时说道：

【何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄

】可见八戒的钯是不怕铜铁之器的。

可是八戒的“上宝逊金耙”已然没有筑倒孙悟空。

这说明八戒当时没有筑倒悟空，不是因为悟空是铜头铁臂，而是因为他的头上有金箍。

关于金箍的作用，我们一直以为是依咒语掯勒悟空的。

实际上，金箍如果不结实，悟空还不他打个稀烂。

悟空确实是拿金箍棒捣腾过头上的这个金箍，但是毫无作用。

连悟空的金箍棒都没办法撬开的金箍，八戒的巡金钯只能一边呆着了。

所以这个金箍还有一个作用就是护头。

这个是大圣自己说的。

第七十五回《心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真》中，

【大圣笑道：“……唐僧还恐不坚固，预先又上紫金箍。

”】　　悟空不是铜头铁臂，因此照着脖颈这一刀下去，悟空的头就没了。

但是他有七十二个头，没有一个头也不会致命。

问题是砍下来的那个头去了哪里了呢

没有交待，只说是鹿力大仙教土地按住在地。

暂且不提。

悟空没了那颗头，有什么关系吗

不错

实际上这场赌斗真正要砍下来的不是悟空的头，而是头上的紧箍儿。

因此虎力大仙在这里真正要做的就是帮悟空卸下这紧箍儿。

你悟空不就是因为《紧箍儿咒》的羁绊才死心塌地的在取经路上一条道走到黑的吗

好

让本天尊帮你清楚掉这个障碍。

从这里我们可以看出来，道法的高下固然与修炼的功夫相关，但更重要的是心智要通明。

时刻要知道如何化解对方的招术，这除了博闻广识、灵台清明之外，还要久经沙场、经验丰富。

原始天尊就是道行高啊

金箍打不破，你悟空怎么就想不到原来是可以连头都一起抛掉的

参破生死这一大玄关，不是一般人能轻易做到的。

这里元始天尊点拨了悟空。

悟空参不破就是因为骨子里舍不得这个头。

没想到“舍得舍得，有舍才有得”，凡事“置诸死地而后生”。

“倒洗澡水连澡盆里的孩子也一起倒掉”的说法在这里发挥了创造性的大作用。

悟空开始没有反映过来，拼命要拿回那个头。

但是一通挣扎之后，终于领悟了。

这件事情取经队伍里面的所有人看到了。

八戒的反映是冷笑。

沙僧的反映书上没有直接讲，但是他说出了七十二颗头的问题，说明他也看得明白。

这一点是非常重要的，说明了悟空的头被砍下来不是分身法所致。

因为，分身法也可导致人体器官的分离及组合。

后面会碰到这样的情况。

至于唐僧，一时尚未反映过来。

　　第二环节剖腹挖肠和第三环节油锅洗澡，这两个环节处理不好同样也是玩命的买卖，但是悟空最终还是闯过来了。

为什么悟空不疼不痒呢

还记得在降伏黄袍怪的时候，悟空得了一样宝物吗

不错

正是一颗舍利子玲珑内丹。

何以见得是这颗内丹在起作用呢

当时皇袍怪拿出内丹就是给悟空疗伤治病的。

因此，此丹有此功效。

再说，剖腹挖肠并没有致命的危险，有这颗内丹在可保无虞。

至于悟空能在油锅洗澡，仍然还是这颗内丹的作用。

还记得在五庄观的时候，镇元大仙架起铁锅烧油欲炼悟空。

当时，悟空用法术把锅砸个洞，就跑了

当时为什么不敢下去

镇元子也是用的凡铁凡火凡油啊

从五庄观到这里一路上，并没见悟空学得什么新本领啊

只是多了这颗玲珑内丹。

　　悟空在油锅里装死，想要试探一下各位的反映。

八戒知道悟空是装死的，所以大骂孙悟空，逼他显身。

要知道八戒在这里是不能出手的，因为这里有高人在场，很容暴露身份。

悟空要是不出来，自己就要下油锅了。

但是，真正把悟空逼出来的不是八戒而是唐僧。

因为这个时候，唐僧开始意识到悟空摘掉紫金箍这个问题了。

这不是因为唐僧的道行高，而是因为唐僧就那么一个手段可以控制孙悟空，这是他唯一的法宝。

现在悟空突然间就不见了，唐僧能不着急吗

当然他还是掩饰了一番，不仅少有的表现出了视死如归的勇气，而且要去祭拜悟空以表师徒之情。

这一点可以说是一反常态，平时要是悟空带累一点他，唐僧是要骂人的

而且，这里唐僧居然还不怕死。

他到悟空面前祝了一段，就被八戒打断了。

八戒为什么在这个时候打断唐僧呢

因为，如果八戒此时要是不打断唐僧，不提醒悟空，唐僧就要念《紧箍儿咒》来试探悟空了。

要是试探出悟空的确卸下了紫金箍，师徒还不翻脸

到时候，悟空回花果山，唐僧怎么办

八戒、沙僧怎么办

八戒卧底在这里，不是打算让取经失败。

而是首先要搞清楚取经到底是怎么一回事。

然后，打探佛界的情报。

只要身份不暴露，就一直打探下去，打入灵山内部。

这是八戒的真正使命。

因此，这时八戒不能让师徒在这个时候起冲突。

如果师徒起了内讧，在场的所有问题都有可能暴露，包括这三位国师的身份。

不但取经计划可能失败，而且极有可能使得灵山和天庭的争斗白日化。

　　最后，三位国师都挂了，现了本相：一个变成了黄毛虎，一个变成了白毛角鹿，一个变成了羚羊。

但是，这个障眼法是白骨精都会使的伎俩。

也就骗骗车迟国皇帝老儿吧。

根据本节中虎力大仙的表现，他的道行极高应该就是元始天尊。

而另外两位就是灵宝道君和太上老君。

根据后面的情节老君其间应该离开过，没有一直呆在车迟国。

其实，这二十年来元始天尊就销声匿迹了，一直在车迟国闭关。

正所谓“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”啊

所以，当年在五庄观镇元子说去上清天听讲“混元道果”是撒谎。

当时，其实当时也留下了破绽：根本没有什么上清天。

就算是上清境也是灵宝道君的别墅区。

元始天尊寓居玉清境清微天。

　　至于唐僧后来有没有试过默念《紧箍儿咒》

没有。

唐僧要是默念《紧箍儿咒》，悟空一旦没有反映，机关就被拆穿了。

从后面发生的事情来看，唐僧念《紧箍儿咒》的时候，悟空的反映是正常的。

这是为什么呢

暂且不提。

　　那么悟空为什么还要继续装下去呢

没有了紧箍咒的挟制，他为什么不离开呢

一方面，悟空现在已经是骑虎难下了，三界都知道这个取经大事，现在已经进行到一半了，不是说走就能走得掉的。

如来、玉帝、菩萨会这么容易放过他吗

第五十七回《真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文》中，

【却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。

真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢

罢

罢

我还去见我师父，还是正果。

”】这就是悟空的现实处境，要么西天取经成正果，要么就是“天地不容”。

另一方面，骨子里悟空一直想弄清楚自己真实的身份。

他的身份跟取经的实质有着千丝万缕的关系。

要想弄清楚自己的身份，就得搞清楚取经到底是怎么回事

而要揭开取经的秘密，就必须要往灵山大雷音寺走一遭。

　　本节之中，唐僧的护法诸神煞费苦心的安排了这么一个弘扬佛法的计谋，到头来还是“螳螂捕蝉、黄雀在后”。

老谋深算的三清天尊，还是道高一尺，原来早就在这里布局撒网了。

可惜了这些个护法小神在这里跳梁献丑，自以为得计。

《西游记》中计很多都是计中计，连环计。

一定要抽丝剥茧，条分缕析，才会有真正的收获。

西游记25回―50回读书笔记摘抄

●二十五回 镇赶捉取经僧　孙行闹五庄观 悟空难忍毁骂，弄倒。

二童把唐僧师徒锁入正殿。

师徒们夜间逃走。

镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。

夜间师徒再次逃出。

又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

●二十六回 孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树 悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。

镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。

●二十七回 尸魔三戏唐三藏　圣僧恨逐美猴王 唐僧遣悟空去化斋饭。

山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

●二十八回 花果山群妖聚义　黑松林三藏逢魔 悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。

唐僧误入妖穴被擒。

八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。

●二十九回 脱难江流来国土　承恩八戒转山林 唐僧在洞内见一妇人,自称是宝象国公主,十三年前被黄袍怪摄来。

公主劝老妖释入唐僧。

行到宝象,国唐僧向国王递上妇人所托书信。

国王恳求八戒、沙僧降妖救女,二人应诺,往战黄袍怪,八戒难敌,钻入草丛躲藏。

沙僧被黄袍怪擒入洞中。

●三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 黄袍怪变为一美男子,前往宝象国探望岳丈国王,将唐倍变为猛虎。

白龙马变为宫娥,举刀暗算黄袍怪,被打中后腿。

八戒要回高老庄,白龙马劝他去找悟空。

悟空拒绝,八戒下山大骂，被众猴捉回。

●三十一回 猪八戒义激猴王　孙行者智降九怪 八戒用激将法使悟空当下随他前来。

悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。

悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。

悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。

●三十二回 平顶山功曹传信　莲花洞木母逢灾 行至一山,悟空听说有妖,撺掇师父让八戒去巡山。

八戒要躲懒睡觉,编谎骗人,但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。

八戒只得再去探路。

两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。

●三十三回 外道迷真性　天神助本心 银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。

那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。

土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。

悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。

●三十四回 魔王巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝 悟空变老妖进洞,被吊起的八戒识出走了风声,银角大王与悟空大战。

悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住,银角大王念松绳咒解脱,反用绳捆住悟空。

悟空变出钢锉,锉断绳子脱身,又变成小妖偷走幌金绳,银角大王用葫芦装了悟空,悟空骗魔开启葫芦,乘机逃出,再潜入洞,偷得葫芦。

●三十五回 外道施威欺正性　心猿获宝伏邪魔 银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。

金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。

悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。

将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。

二童子复活归天。

●三十六回 心猿正处诸缘伏　劈破傍门见月明 来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。

唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明见佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，满心欢喜。

八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。

●三十七回 鬼王夜谒唐三藏　悟空神化引婴儿 唐僧梦前来,自称是此地乌鸡国国王,三年前被一道士推入御花园井中害死,道士变为国王篡位。

又交给唐僧一玉珪。

作为告知亲生太子的表记。

唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉珪。

悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。

又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。

●三十八回 婴儿问母知邪正　金木参玄见假真 母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。

悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。

八戒下井，得国王尸身，背回寺中。

并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。

●三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。

文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。

●四十回 婴儿戏化禅心乱　猿马刀圭木母空　　 红孩儿纵风将唐僧慑走。

悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。

　　 ●四十一回心猿遭火败 木母被魔擒 红孩儿不信悟空所说,从口鼻中喷出烟火烧退悟空,龙王被请来向红孩儿喷水,反使一身烟火的悟空几乎被激死,八戒去请观音,被那怪假扮观音,赚入洞内。

●四十二回 大圣殷勤拜南海　观音慈善缚红孩 悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。

●四十三回 黑河妖孽擒僧去　西洋龙子捉鼍回 黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。

沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。

悟空问罪于龙王。

龙王命太子摩昂前去收伏。

●四十四回 半身元运逢车力　心正妖邪度脊关 行至车迟国,国王兴道灭佛,僧人都被罚做苦工,悟空监工道士,放走诸僧,又叫醒八戒、沙僧,鼓风吹散道士之会,推倒观内塑像,变为三清大吃供品。

●四十五回 三清观大圣留名　车迟国猴王显法 众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。

三人将尿施与，纵云而回。

三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。

国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。

虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。

悟空登坛，风雷大作,暴雨倾盆。

●四十六回 外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪 虎力与唐僧各在一高台上坐禅。

虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下,赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。

●四十七回 圣僧夜阻通天水　金木垂慈救小童 前方到八百里的通天河。

四人夜宿在河边村里一老者家,听说此地有一录感大王,惯施甘雨,唯每年需吃一对童男女,今年轮到吃自己之女与其弟之子。

悟空变童男,让八戒变童女,在庙里等候那妖。

●四十八回 魔弄寒风飘大雪　僧思拜佛履层冰 那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。

妖怪冻结河面。

诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。

被藏于宫后石匣内。

八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。

　 ●四十九回 三藏有灾沉水底　观音救难现鱼篮 　 八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打,那怪潜入水中不出。

观音被悟空请来,收伏妖怪,言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。

河中老鼋驮唐僧师徒过河,并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。

●第五十回 情乱性从因爱欲　神昏心动遇魔头 　 悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。

唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家,误入独角兕大王之魔洞。

悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子,将金箍棒套去。