上海世外小学感言

6年级语文题[写感想250字]帮帮我.

注音： tiān zhú sì bā yuè shí wǔ rì yè guì zi 天竺寺八月十五日夜桂子

【唐】皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

【出处】： 全唐诗：卷615-26[编辑本段]作者简介 皮日休（834至839～902以后），唐代文学家。

字逸少，后改袭美。

居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。

襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。

懿宗咸通八年 （867）登进士第。

次年东游，至苏州。

咸通十年为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。

其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。

僖宗乾符五年(878)，黄巢军下江浙,皮日休为黄巢所得。

黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。

中和三年(883),曾至同官县。

他胆识过人，声称要“上剥远非，下补近失”（《皮之文薮序》），往往发前人未发或不敢发。

他的死，说法不一。

或说他因故为巢所杀（孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、辛文房《唐才子传》等），或说黄巢兵败后为唐王朝所杀（陆游《老学庵笔记》引《该闻录》），或说后至浙江依钱□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》），或说流寓宿州以终，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。

著有《皮子文薮》10卷，收其前期作品，为懿宗咸通七年皮氏所自编。

有《四部丛刊》影明本及中华书局排印萧涤非整理本通行。

《全唐文》收皮日休文4卷,其中有散文7篇,为《文薮》所未收。

《全唐诗》收皮日休诗，共9卷300余首,后8卷诗均为《文薮》所未收，1981年上海古籍出版社出版萧涤非、郑庆笃重校标点本《皮子文薮》，将皮日休自编《文薮》以外的诗文附于书后。

皮日休生平事迹，主要见于孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》、陈振孙《直斋书录解题》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》、《宿州志》等。

近人考订有缪钺《皮日休的事迹思想及其作品》和《再论皮日休参加黄巢起义军的问题》、李菊田《皮日休生平事迹考》、萧涤非《论有关皮日休诸问题》、张志康《皮日休究竟是怎样死的》等，可资参考。

皮日休著作 唐‧皮日休，《文薮》，明正德庚辰(15年)吴门袁表刊本。

唐‧皮日休，《文薮》，明万历戊申(36年)吴门许自昌校刊本。

唐‧皮日休，《皮子文薮》，日本享和二年刊。

唐‧皮日休着，萧涤非、郑庆笃校注，《皮子文薮》，上海：上海古籍出版社，1981。

唐‧皮日休、陆龟蒙撰，《松陵集》，台北：台湾商务印书馆。

《皮日休诗文选注》唐 皮日休着 申宝昆注 上海古籍出版社 1990 《皮日休诗歌研究》王盈芬 中正大学中文所硕士论文 1993 〈皮日休、陆龟蒙二三事迹新考〉尹楚彬 中国韵文学刊 1988：1 〈皮日休的事迹思想及其作品〉缪钺 四川大学学报1955：2 〈论皮日休〉郑庆笃，山东大学文科论文集刊1981：1 期刊论文 (一) 皮日休相关研究论文 缪钺，〈皮日休的事迹思想及其作品〉，《四川大学学报》，1955年二期，页123–136。

萧涤非，〈校点《皮子文薮》说明—兼论有关皮日休诸问题〉，《文史哲》，1958年一期，页1–6。

唐玲玲，〈皮日休简论〉，《华中师院学报》，1978年四期，页39–41。

郑庆笃，〈论皮日休〉，《山东大学文科论文集刊》，1981年一期，页175–184。

郑庆笃，〈皮日休〉，《中国历代著名文学家评传》(第二卷)，山东教育出版社，1983，页713–731。

刘扬忠，〈皮日休简论〉，《中国古典文学论丛》(一)，北京人民出版社，1984，页186–205。

李庆年，〈关于皮日休的一些问题〉，《唐代文学论丛》(九)，陜西人民出版社，1987，页114–134。

缪钺，〈再论皮日休参加黄巢起义军的问题〉，《历史研究》，1958年二期，页71–78。

郭义淦、郭义涛，〈皮日休籍贯考〉，《武汉师范学院学报》，1984年五期，页115–122。

张志康，〈皮日休究竟是怎样死的

〉，《学术月刊》，1979年八期，页69–70。

袁宏轩，〈皮日休死因探考〉，《山西师院学报》，1985年二期，页51–54。

吴松泉，〈〈题同官县壁〉非皮日休作〉，《南充师院学报》，1982年四期，页71–75 。

黄保真，〈论皮日休的文学思想〉，《学术月刊》，1982年五期，页57–

【第60句】：69。

邵传烈，〈晚唐的抗争和激愤之谈—略论罗隐、皮日休、陆龟蒙的杂文〉，《江海学刊》，1990年六期，页173–176。

颜玲，〈警世醒俗、剥非补失—读皮日休的箴、铭〉，《华东师范大学学报》，1992年六期，页47–50。

沈开生，〈皮日休同情人民和人民起义吗

〉，《北方论丛》，1982年二期，页35–40。

步近智，〈唐末五代皮日休、无能子、谭峭的进步思想〉，《历史教学》，1980年十二期，页7–10。

许苏民，〈一场糊涂的泥塘里的光彩和锋芒—论皮日休的思想及其历史地位〉，《江汉论坛》，1987年六期，页63–67。

王国轩，〈皮日休与晚唐儒学〉，《孔子研究》，1989年一期，页43–47。

王煜，〈晚唐皮日休的哲思〉，《中国文化月刊》，1989，页93–101。

(二) 其它论文 罗宗强，〈唐代古文运动的得与失〉，《文史知识》，1988年四期，页9–16。

四、 学位论文 王盈芬，《皮日休诗歌研究》，国立中正大学中文所硕士论文，1993。

杨妙燕，《皮日休与陆龟蒙的散文研究》，国立高雄师范大学国文所硕士论文， 1993。

王怡心，《皮日休在晚唐文学中的地位》，国立政治大学中文所硕士论文，1995。

江正宽，《皮日休的生平与思想—兼论其在唐宋之际思想变迁中的角色》，国立中正大学历史所硕士论文，1995。

刘翔飞，《唐人隐逸风气及其影响》，国立台湾大学中文所硕士论文，1978。

以上是台湾的两篇关于皮日休的硕士论文所提供相关资料。

《原谤》原文 天之利下民，其仁至矣

未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。

然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。

是民事天，其不仁至矣

天尚如此，况于君乎

况于鬼神乎

是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣

有帝天下、君一国，可不慎欤

故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。

殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。

呜呼

尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣

《原谤》译文 上天为百姓造福利，它的仁心可以说达到极点了

没有一样炙味的东西百姓不知道，没有一样便于使用的东西百姓不利用，没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求。

即使这样，到了火热、阴雨的季节百姓就抱怨天，到了大寒时百姓也抱怨天，自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天，自己不节俭导致贫穷也去怨恨天。

这样看来，百姓对待天，不讲究仁，也算是达到极点了

对天尚且是这样，何况对待君主呢

何况对待鬼神呢

这样看来，对君主、对鬼神的怨恨诽谤，比对天要多上好几倍

做天下的帝王，做一国的国君，能够不慎重吗

所以有“不慈”的毁谤加在尧身上，有“不孝”的毁谤加在舜身。

这些人实在不知道，尧的仁慈之心覆盖整个天下，而不仅仅在于对待自己的儿子；舜的孝心润泽万代人，而不仅仅在于对待自己的父亲。

啊

尧、舜是伟大的圣人，百姓尚且要去毁谤他们；后世那些在天下称君称王的人，有谁不行尧、舜那样的政，那么百姓掐住他的喉咙，揪住他的脑袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消灭他的家族，一点儿也不过分。

皮日休诗作名篇

【钓侣】皮日休 严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。

烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。

【题蔷薇】皮日休 浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。

可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。

【润卿鲁望寒夜见访，各惜其志，遂成一绝】皮日休 世外为交不是亲，醉吟俱岸白纶巾。

清风月白更三点，未放华阳鹤上人。

【奉和鲁望玩金鸂鶒戏赠】皮日休 镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。

夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。

【友人许惠酒以诗征之】皮日休 野客萧然访我家，霜威白菊两三花。

子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。

【寒夜文宴润卿有期不至】皮日休 草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。

料得焚香无别事，存心应降月夫人。

【汴河怀古二首】皮日休 万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。

应是天教开汴水，一千馀里地无山。

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

【寄题天台国清寺齐梁体】皮日休 十里松门国清路，饭猿台上菩提树。

怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。

【咏蟹】皮日休 未游沧海早知名，有骨还从肉上生。

莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。

【金钱花】皮日休 阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。

莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。

[编辑本段]古诗今译 零落的桂花瓣，如同一颗颗的玉珠似的从月亮下边散落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露华。

到现在，我还不知道天上到底发生了什么事，想来想去，这些桂花和雨露，应该是广寒宫里的嫦娥抛掷下来送给我们的吧

赏析 全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。

郭敬明、韩寒、沧月、藤萍、明晓溪的档案

2008年8月8日晚8点，中国北京将举办举世闻名的奥林匹克运动会。

那个时候，中国将成为世界的焦点。

2001年7月13日，对于炎黄子孙来说，是一个彻夜难眠，永远难忘的日子。

这天晚上，国际奥林匹克委员会委员会主席萨马兰奇在俄罗斯首都莫斯科向全世界宣布：“2008年夏季奥运会主办城市——中国北京”。

这个消息通过电视立即传遍了世界每一个角落。

那时，神州大地沸腾了，世界上中华儿女也沸腾了。

现在，国家奥林匹克的主会场“鸟巢”已经竣工，正在进行最后的维修。

国家奥林匹克游泳馆“水立方”已经正式举办“好运北京”等赛事。

夜晚的“水立方”更体现出它那神秘，鲜明的色彩。

现在，中国奥林匹克的分赛场都已经做好了准备。

辽宁沈阳的足球分赛场，山东青岛的帆船分赛场，还有香港的马术分赛场等都成功的测试了。

奥运圣火的传递，必然是奥运会的一大亮点。

在境外传递之后，现在已经在国内进行传递了，并且奥运会火炬在海拔88

【第44句】：43米的珠穆朗玛峰上点燃，圣火马上传递到辽宁省境内了，现在人们的眼光都集中到奥运会上。

“同一个世界，同一个梦想”让我们激情满怀;“同一个世界，同一个梦想”让我们举世闻名; “同一个世界，同一个梦想”也让我们努力拼搏。

百年奥运，见证中华，让我们一起见证中华，情系在激情四射的奥运会上。

激情奥运，盛世中国。

在字典中“激情”一词的意思是强烈激动的情感。

“盛世”的意思是兴盛的时代。

“盛世中国”正是兴盛的中国，光辉的中国。

有了今天的光辉与成就才有了2008年夏季奥运会的主办权。

“One World One Dream”也体现了中国人的热情与高贵。

激情奥运，就是有强烈激动情感的奥运会。

从我出生的那年之后。

2岁，1996年亚特兰大奥运会，6岁，2000年悉尼奥运会，10岁，2004年雅典奥运会。

如今，我迎来了自己国家举办的奥运会而高兴而自豪。

我相信举国上下都忙于奥运事业，没有一个人不为奥运而喝彩，为奥运加油。

2008年，是我们中国人向外展示的大好时机，也是中国的一个为大转折。

2008年，大大增加了中国的知名度，增加了北京的知名度。

让我们一起期盼2008年8月8日晚8点的到来。

“激情奥运，盛世中国”让世界了解中国，祝福中国，祝福北京。

祝福体育健儿。

游记作文500字

《谈谈心恋恋爱》看完之后你会高中毒 网上大家都这麽说 我也觉得

求翻译 李鸿章的诗：二十自述

上海08年高考唯一的一篇满文 他们 市尽头，没有繁华的街市，闪亮虹；在城市的尽头，只有破旧户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们

外来务工人员子女

农民子弟

亦或是农民工二代

不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。

在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。

风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。

于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。

他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。

繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。

可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。

他们都是父母心头的宝啊

却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封…… 然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。

记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去

那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008

”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

阅卷老师点评： 满分作文有五大优点，首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字很流畅，可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；第三，总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声，也正是作文题目要求的体现；第四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”；最后，文章关键还写出农民工子女的变化,“他们，终将会成为我们”，考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。

2008年浙江省高考满分作文《感受乡村》 初以为，乡村便是童话的乐园。

它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。

它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。

那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。

那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。

远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。

他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。

风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。

干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。

他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。

他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。

他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。

这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景

而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。

感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。

感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。

当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。

看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村

云南高考高分作文：变味的善良 我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。

据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。

但是，太多的人仅凭自己一腔热血。

热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。

善良由甜蜜变为苦涩。

我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。

2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。

但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。

据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。

不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。

我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。

热情由火热的激情变为疯狂。

我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。

2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。

无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。

被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。

不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。

善良由本意的抚慰变成了利剑。

中华民族是坚毅、热心、善良的民族。

当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。

但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。

“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。

点评： 沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。

读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。

文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。

这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。

文章因此收到了预期的效果。

思考缜密，剖析深入。

文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。

特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。

文章的语言运用和内容表达结合得也很好。

洗练，朴实，自然，不华丽，也不失雕琢，仿佛是在和你谈心，让你接受他的观点，具有很强的说服力。

福建高考满分作文“一蓑烟草任江平” 时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。

濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。

或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——— 庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。

你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。

无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。

我以为你是孤独的，你却告诉我 “君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生，望穿了红尘。

何以赞美你的平淡，我早已词穷。

念往昔，繁华竞逐。

你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。

世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。

氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐。

世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。

对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。

江边一蓑烟草，一片缟素。

教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。

这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。

邢雅洁 点评 这篇作文让我们对学生的生活感悟能力和文字把玩能力刮目相看。

庄子的境界其实一般人难以企及，但是作者对此却有较深的感悟，否则，通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意。

作者借大量的庄子寓言和经过提炼的语言，萃取精华，裰合成文，显得富有文采和大气，很好地展现了一个高中生的语言素养。

文中一些句子，如“我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水”“泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌”，语句灵活，富有弹性，是作者创造性的运用站在黄花岗陵园的门口清宣统三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），广州起义暴发。

起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃。

然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战。

旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗。

九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵。

止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰：赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。

国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜

皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟。

五口通商香港失，断鸿声中夷舰现。

圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。

水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。

春帆楼上条约订，马关之约逆臣签。

大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前。

新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟。

宣战诏书何处寻

言说帝后西秋狝。

辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑。

六十年来伤国步，八千里外吊民残。

空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年。

四万万人齐下泪，天涯何处是神州

民穷国敝割土地，偿银赔款年复年。

可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建。

檀香山上聚义士，兴中会中复青天。

烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷。

枪声惊破五羊城，英雄无惧挥宝剑。

提携玉泉为国，何得英名在人间。

悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水。

晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉。

人生百年能几何，荒草斜阳土坯间。

白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁。

义军已覆化碧土，留得精神载史书。

黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间。

起事何知一难，的卢青骢劳鞍鞯。

青天白日满地红，镶开碑上覆墓间。

行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙。

无量头颅无量血，可怜换得假共和。

皇冠已覆君前落，不见人间少帝制。

百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花。

愁看长江东逝去，却有青史映君前。

莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜。

沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前。

岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。

红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧颜。

吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟。

和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见。

今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨。

碧血横飞四塞惊，草木含情风云悲。

只因烈士血如海，才使日月换新天。

英雄何只黄花岗，无数忠魂红旗间。

百兆国子怀先辈，万里江山动后人。

召公甘为社稷，感君总能多奉献。

至今天下传英名，不使君没蔓草间。

今之河山多锦绣，不复沉沦如从前。

工厂遍地多铁马，信息时代在眼前。

民众康乐少悲苦，难以再见愁容颜。

吾今立于陵门口，思绪纷飞感万千。

聊诌一诗悼君魂，勿怪字拙人不见。

后记：今日之生活，皆先辈流血而成，今中国多烈士之陵，何止黄花岗耶

然吾平生只至黄花岗，愧矣。

今年之秋，料黄花岗之黄花，应于秋风之中透香中华乎

《站在黄花岗陵园的门口》全文被评为湖北2009高考最牛满分作文 作者受关注评点湖北一位高考考生的一篇名为《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗，被教师们评为2009年高考语文“最牛满分作文”。

该作文文首是一段文言文，其后诗歌共51行102句，每句七言；后记约70字。

《站在黄花岗陵园的门口》-简介 2009年6月22日，采访高考阅卷情况时，多位作文阅卷老师一致介绍，一篇名为《站在黄花岗陵园的门口》作文共1080字(含标点符号)，文首是一段170多字的文言文，介绍了该诗歌的写作背景——2008年作者参观黄花岗七十二烈士陵园，“百感并至，赋诗一首。

”诗歌共51行102句，每句七言；后记约70字，也是文言文写作。

《站在黄花岗陵园的门口》-评价 “形式和内容表现上都堪称一流。

”武汉某省级示范高中阅卷老师介绍，该作文采用古诗词的形式，虽然是采用的历史题材，但表达了敬仰、向上的感情，内容并不空洞。

另一位老师表示，作为中学生，能选择这种文体写作，并运用得比较成熟，说明这名学生读了很多书，有一定的古典文学功底。

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