流放边疆感言

蝉从什么时候不叫了

忘了。

没去留意，

消失在那年夏天的蝉鸣 杜小晴一直搞不懂，为什么她白天捉到的那只蝉，晚上竟会变成了一个男孩。

男孩抬起手放到唇边，做了个“嘘”的动作，她就乖乖地听了话。

还记得捉蝉时，蝉根本没有逃，就被自己捉进了竹编的小笼里。

是精灵吗

杜小晴听说过田螺姑娘的故事，可回忆了半天，也没想起自己做过什么诸如放生之类的善事，会让一只蝉来找她。

上下打量着奇装异服的男孩，见他没有被惊动，更没有马上变回蝉的意思，她便放大了胆子，一骨碌从床帐里跳了出来，蹦跶到地上，压低声音问：“你叫什么名字

家在哪里

” “建邺。

”男孩只回答了第二个问题，就望着墙壁不再开口。

说这两个字的时候，他的眼闪闪发亮，杜小晴虽一头雾水，却突然发觉，好像有夜空的星星落进了他的眼眸中。

从这天之后，每天从暑假补习班放学回到家，杜小晴都会急匆匆地吃完饭然后跑回房间，把门关得严严实实。

因为屋子里只剩下她自己时，蝉才会变成那个男孩。

有一次杜小晴喊来妈妈，打开竹笼的小门，可无论怎么呼唤，蝉都安静地趴着不动。

“蝉怎么会变成人呢，你是动画片看多了吧。

”妈妈拍拍她的头下楼去了，留杜小晴一个人在原地撅着嘴，瞪着蝉生闷气。

所以当天晚上，男孩又出现时，她躺在床上赌气不理，望着天花板，心里数着一二三……数到十之前，他肯定会开口解释吧

但是没有。

男孩看看墙壁，又扭头看向窗外，不说话。

他穿的服饰很奇怪，高峨广袖，和杜小晴穿的小熊睡衣完全不一样。

“阿蝉，你不热吗

”躲在帐子里偷看男孩发呆的杜小晴终于忍不住，小声地问。

她不知道男孩的名字，所以只能叫他阿蝉。

“没感觉。

”坐在窗边托腮发呆的阿蝉思绪被打断，生硬地回答。

“好热啊，我睡不着。

”剩下的八月，就算是晚上也闷热闷热的。

杜小晴夸张地伸个懒腰，故意把拉好的蚊帐撑开一点，想要看他的反映。

阿蝉想了想，竟然变戏法似的从腰间抽出一柄折扇，递给她。

折扇上画着的高高的城墙内，小桥流水，街肆繁华。

杜小晴想，这莫非就是阿蝉的家，建邺吗

“知了，知了。

” 窗外阵阵蝉鸣此起彼伏，天幕中高挂着一轮孤月。

阿蝉大概是看月亮看得出神了，完全没留意到杜小晴已经爬到了自己的面前。

“阿蝉到底在看什么呢

”不过才一句话，一阵风已经拂面吹起了阿蝉的发烧。

阿蝉惊觉向后靠了靠，溪水般的眼中掠过一抹异色。

“……你今天没有看墙壁，而是看着月亮呢。

”杜小晴也吓了一跳，生怕说错什么。

她很郁闷，为什么他看来看去都不肯看看自己呢。

自从记事以来，父母就总是对她严厉要求，弹钢琴、练书法，甚至还要学太极剑，那不是老年人才玩的吗

围绕在身边的，永远都是冒着杀气的习题山。

所以突然出现的这个神色倨傲的新鲜人，让她觉得很有趣。

“请问你挂在墙上的那把剑呢

”想了想，阿蝉迟疑地开口。

咦

原来他之前看得出神的，是爷爷送给她做生日礼物的那把铜剑啊。

原来他还会鉴赏古董呢。

阿蝉恳求似的文化，让杜小晴的心中一阵雀跃，想起爸爸今早说剑挂在卧室里容易伤到女儿，就收起来了。

她慌忙答应去取。

阿蝉捧着偷偷拿回的剑，大喜，轻轻抚摩着，眼神亮了亮。

“谢谢你。

”阿蝉的口气客气中带着温和，杜小晴心里无比开心。

每天，她都乐颠乐颠地为他跑腿，将剑从储物间拿出来，美滋滋地看着阿蝉舞剑，完了再偷偷送回去。

在阿蝉歇停之余，她会对他滔滔不绝地说东说西，倾诉自己平时课堂里生活中积攒的见闻乐事。

总是寡言少语的阿蝉也不嫌烦，每每都耐心地倾听，然后昏昏欲睡。

仅仅是这样，杜小晴心里已经感到非常满足，幸福感满溢在眼角眉梢。

“对了，你见过雪景吗

”有一天，杜小晴站在池塘边的大石头上，对这身边坐着的阿蝉发问。

池塘里的荷花呈现一片绚丽的景色，但阿蝉眼中的暖意却一点点散去。

习惯了他的沉默，杜小晴自顾自继续兴奋地阐述：“等到12月的时候我们这个城市就会下雪，到处银装素裹，道路、房顶全是白色的，连呵出的气也是，你说美不美

” “……美。

”阿蝉憋出一个字。

“哈哈，真想和你一起看雪。

”天真的杜小晴在石头上兴奋地跳了一下，极尽目力看着天边妄想。

“傻瓜，蝉活不过夏天。

” 愣了一下，杜小晴反应过来后，惊愕地张大嘴巴，鼻子一酸。

“别哭，难看。

”阿蝉一说，杜小晴乖乖忍住了眼泪，却愁眉苦脸起来。

阿蝉想了想，开口唱起了歌。

不知是哪里的民谣，旋律十分动听。

唱完后他难得一见地微微一笑：“跟你一起看荷花我也挺开心的。

” 那次之后，他们再没提过雪。

暑假快过去时，妈妈为杜小晴请了一位家庭教师补习历史，是为面色和善的大姐姐。

可以悄悄带阿蝉出去玩的时间更少了。

一次，老师为杜小晴讲解著名的历史事件，笑着说：“小晴你知道吗

咱们南京，在历史上可是六朝古都呢。

以前的名字啊，叫做建邺。

” 建邺

杜小晴放下课本，眼前出现扇面上古风浓郁的繁华都城，还有衣角翩迁、眉眼漂亮的小小少年——他是因为太想家，所以千百年来都舍不得离开，哪怕是做一只蝉

到了晚间，阿蝉翩翩而至，杜小晴依旧在赶作业，他安静地坐在一边发呆，并不去打扰。

他不知杜小晴在读的是西晋建都时的历史。

她偶尔从书间抬起头，问：“阿蝉的家，现在变成了什么样呢

”不知为什么，很想陪他一同回去看看。

“不知道，这里的街道我全都认不出了。

”阿蝉的回答让杜小晴说不出话来。

想起今天忘了帮他拿剑了，便起身去储藏室。

可储藏室已经空空如也了，东西都被父母收拾起来了。

这是怎么回事

杜小晴急得快哭了，心中充满愧疚。

“没关系，我空想使剑就行了。

”阿蝉毫无责怪的意思，为了不让她难过，又逗她；“你学了这么久的剑，还是个菜鸟吧。

” “哼，等我初中毕业，就去报班，一定跟你比一场。

那天老师还夸我是剑术的可造之材呢，说女孩子能练成这样，已经很不错啦。

”她不服气地下着军令状。

“三年就够了

”阿蝉乌眉一挑，一副不屑的样子，好像他们真的还会有三年。

“那当然，到时你输了可不许哭啊。

”杜小晴也难得跟他抬杠。

“爱哭的人是你才对吧。

” 然而，诺言没能实现。

在某个柳梢拂面的下午，第一缕凉风吹过南京城之后，阿蝉便不见了。

开学第一天，下课回家的杜小晴找遍了房间里的每一个角落，只有开着笼门的竹笼，却找不到那只看似呆呆笨笨的阿蝉。

寡言的阿蝉，舞剑的阿蝉，温柔的阿蝉。

在一路近乎疯狂的奔跑寻找中，那个瘦高的身影一直晃在眼前，杜小晴几次都仿佛要扑到他的怀里，可最终却只是踉跄地扑倒在虚幻中。

磕磕绊绊，她跑到楼下的客厅，不分青红皂白地对正整理大纸箱的妈妈吼道：“我不要搬家

你们把剑还我，把阿蝉还我

” 妈妈吃了一惊，走过来轻轻拉住杜小晴的手，关心地询问后说：“我没有动过你那只蝉啊，是自己跑掉了吧

”杜小晴红着眼睛，咬着嘴唇，她记得有人说过掉眼泪很难看，所以努力不哭。

扭过头看窗外，枫叶已经红了。

秋天，杜小晴搬了新家，有很大的院子。

那位老师依然每周会来，笑眯眯地为她讲解历史。

她念起书来温婉动听，好像阿蝉唱的那首民谣一般。

杜小晴的眼中始终晃动着竹编的笼子，以及阿蝉那对漆黑的眼眸。

“老师，你相信蝉会变成人吗

”杜小晴并不期待老师会说相信，老师大概跟妈妈一样，只当自己是动画片看多了，“可是，我真的很想他，夏天一过，他就消失了。

” 习习的晚风中飘来枫叶的清香，老师愣了一下，温柔地笑着说：“下个夏天，他或许会会来呢。

不要难过，老师给你讲故事。

” 她所讲的，是古代西晋的一个故事。

在西晋的都城建邺，曾有一位太子性情孤傲，自幼爱剑成痴，不善与人交往，后来做了亡国奴，去了气候恶劣的边疆，不到一年就病死了。

他在临死钱都恨记挂自己的那柄剑，只可惜他被流放的时候，铜剑被没收，留在了建邺。

“我想他毕生的心愿， 就是能再回到家，再拿到他的宝剑吧。

” 杜小晴一直都记得那段如梦如似的童年回忆。

每到夏季，她听到蝉鸣阵阵，耳边都会回想起那位老师讲的故事，接着便想起，一直挂在自家墙壁上的那把古董铜剑。

她如今已考上大学，那是的三年之约又过了三年。

虽然父亲已不再逼她学没什么大用的太极剑，但她始终都在抽空练习。

铜剑、折扇都还在，或许某个夏天，他真的能够会来找自己呢。

又或许，那终究不过是一场蝉梦。

阿蝉，你已经逾期三年了呢。

“知了，知了，知了......”%D%AValda╮%D%A的感言：%D%A太太太太谢谢了%D¢010-05-22%D%A

牡丹江市历史

牡丹江是一座历史积淀非常厚重的城市，早在3000多年前，满族人的祖先肃慎人的一支就在这片土地上揭开了牡丹江流域人类历史的最早篇章。

　　牡丹江历史发展脉络　　50年代末至70年代，黑龙江省市文物考古工作者在镜泊湖南端考古挖掘了著名的莺歌岭原始村落遗址，其中出土的鹿角做成的锄头，是黑龙江省发现最早的农业生产工具，表明莺歌岭人已进入原始农业阶段。

出土的4只惟妙惟肖、形态各异的小陶猪形象与近代东北各地饲养的大民猪有某些相似之处，属野猪向黑龙江地方猪种的过渡类型，是研究黑龙江泥塑最早的实物资料。

莺歌岭的文化遗存，记载了牡丹江流域人类从童年时代起所走过的艰难历程，也将牡丹江流域的人类历史向前追溯到三、四千年前的商周时期。

　　牡丹江流域的古代先民在漫长的历史变革中，由于各个朝代的更替，其称呼也不尽相同。

在夏、商、周时期，被称为肃慎、息慎和稷慎。

在两汉、三国、魏晋时期，肃慎人改称为“挹娄”。

南北朝时期，挹娄人又转称勿吉。

隋唐时期，勿吉又转称靺鞨，靺鞨族当时分为七个部落，其中佛涅部居张广才岭东牡丹江和宁安境内，呈宝部居绥芬河流域。

五代时靺鞨族改称女真，居住在牡丹江流域的旧日渤海国边民被称为生女真。

到了清朝皇太极即位后，便将族名定为“满洲”，简称满族，由此牡丹江流域的土著居民又称为满族。

　　公元698年，栗末靺鞨族首领大祚荣在牡丹江上游敦化敖东城建立了“震国”，史称“旧国”。

公元705年，大祚荣受招唐朝改国号为“渤，正式成为唐朝管辖下的地方自治政权。

公元755年，大祚荣之孙，渤海三世王大钦茂将国都迁到今天宁安市渤海镇，定首都名为上京龙泉府。

渤海强盛时期设五京十五府六十二洲，疆域包括今吉林省、黑龙江省的大部，辽宁省少部以及俄罗斯滨海地区和朝鲜咸镜北道、两江道、慈江道及平安北道的一部分，幅员五千余里，有户十余万，常备兵数万，号称“海东盛国”。

公元十世纪初，渤海国开始衰落。

公元926年，契丹攻占上京龙泉府。

渤海末王大湮撰率众出城投降，渤海国灭亡。

公元928年，契丹将渤海国王族及城内居民财特迁到契丹腹地今辽南地区，为使渤海人忘其国土，临行前放火将渤海故都化为灰烬。

渤海国众698年建国到926年灭亡，共传十五世，历时229年。

　　公元十二世纪初，女真完颜部崛起。

据《金史·本记第一》记载：“始祖居完颜部仆干水之涯”，仆干水就是今天的牡丹江，女真完颜部最早就是居住在这里。

公元1115年，完颜阿骨打建立金国，今宁安、海林、穆棱及牡丹江市区均属金代胡里改路管辖。

　　公元1234年，蒙古灭金。

牡丹江流域女真族归于元朝政府统治之下。

公元1368年，元朝灭亡，明朝建立，建洲女真分布在牡丹江、绥芬河、长白山一带。

明永乐八年（1410年），建洲女真斡朵里部酋长努尔哈赤六世祖猛哥帖木耳率部从牡丹江西岸南行至宁古塔（今海林市旧街乡）定居下来，这一支女真在历史上被专称为建洲女真。

十年以后，他们东进至今俄罗斯双城子对面克拉斯诺雅尔山城定居下来，再后来又经过多次迁移，最后定都于新宾的赫图阿拉。

明朝后期，建洲女真日益强大，努尔哈赤相继统一了建洲诸部和海西女真四部。

1608年，努尔哈赤派兵进驻宁古塔旧城，并以此为基地征服了今兴凯湖、三岔口、乌苏里斯克、穆棱、宁安、密山、珲春等地的女真部落。

1666年，宁古塔将军巴海率部在今宁安市宁安镇修建新城，同年12月驻地迁往新城，原来的旧址便被称为“旧城”或“旧街”，宁古塔旧城作为清朝各级章京驻地和治所，自1636年至1666年前后共存30年。

　　清王朝入主中原后，长期对东北实行封禁政策。

后来，为了稳定政权，继续扩张中原地区的疆域，清王朝从顺治到康熙年间不断往宁古塔一带拨民和安置有战功的八旗官兵及其家属，满族人逐渐增多。

宁古塔迁往新城后，宁古塔作为清朝政府的流放地，先后有大批被朝迁罢职、刻黜的官员和一些有学识的文士被“谪戍”或“遗戍”到这里。

他们的到来，对传播中原文化，加速民族融合、开发建设边疆都做出了积极贡献。

　　1860年，清政府开始对东北地区局部解禁。

1881年，清政府开放了宁古塔管辖下 牡丹江历史图片

历史上嘉峪关有过战斗吗

如果有，都有过什么战斗

它被称为天下第一

嘉峪关关城依山傍水，扼守南北宽约15公里的峡谷地带，该峡谷南部的讨赖河谷，又构成关防的天然屏障。

嘉峪关附近烽燧、墩台纵横交错，关城东、西、南、北、东北各路共有墩台66座。

嘉峪关地势天成，攻防兼备，与附近的长城、城台、城壕、烽燧等设施构成了严密的军事防御体系，又被誉为“天下第一雄关”。

从百度百科里看，那里貌似没什么战事，不过因为在边境上，所以还是有很多任务和故事的

古代押送女犯人的衙役，又苦又累，为何他们乐在其中

诸葛亮,出自《三国演义》，他足智多谋，为报三顾之恩，尽心尽力；智多星吴用，出自《水浒传》，他为梁山尽心尽力，只可惜最后加入朝庭。

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当我还是一株青松的幼苗，大地就赋予我高尚的情操

我立志作栋梁，献身于人类，一枝一叶，全不畏雪剑冰刀

不幸，我是植根在深深的峡谷，长啊，长啊，却怎么也高不过峰头的小草。

我拼命吸吮母亲干瘪的乳房，一心要把理想举上万重碧霄

我实在太不自量了：幼稚

可笑

蒙昧使我看不见自己卑贱的细胞。

于是我受到了应有的惩罚——迎面扑来旷世的风暴

啊，天翻地覆……啊，山呼海啸……伟大的造山运动，把我埋进深深的地层，——我死了，那时我正青春年少。

我死了

年轻的躯干在地底痉挛，我死了

不死的精灵却还在拼搏呼号：“我要出去

我要出去

我要出去啊——我的理想不是蹲这黑暗的囚牢

”漫长的岁月，我吞忍了多少难忍的煎熬，但理想之光，依然在心中灼灼闪耀。

我变成了一块煤，还悲愤地捶打地狱的门环：“祖国啊，祖国啊，我要燃烧

”地壳是多么的厚啊，希望是何等的缥缈

我渴望：渴望面前闪出一千条向阳坑道

我要出去，投身于熔炉，化作熊熊烈火：“祖国啊，祖国啊，我要燃烧——”舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗；是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊—— 祖国啊

我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵—— 祖国啊我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄—— 祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由—— 祖国啊我亲爱的祖国

普希金《致大海》再见了，奔放不羁的元素!你碧蓝的波浪在我面前最后一次地翻腾起伏，你的高傲的美闪闪耀眼。

像是友人的哀伤的怨诉，像是他分手时的声声召唤，你忧郁的喧响，你的急呼，最后一次在我耳边回旋。

（诗的第一节，第二节，点出道别，因为诗人即将告别奥德萨前往米哈伊洛夫斯克村，他形容奔放的大海是“奔放不羁的元素”，大海在普希金的眼中承载着自由的气质）我的心灵所向往的地方!多少次在你的岸边漫步，我独自静静地沉思，旁徨，为夙愿难偿而满怀愁苦!（在大海面前，人是可以得到得到沉静和净化的，受到政治迫害的普希金内心的愁苦，在这流放地的大海面前得到倾诉，大海就是他的挚友。

）我多么爱你的余音缭绕，那低沉的音调，深渊之声，还有你黄昏时分的寂寥，和你那变幻莫测的激情。

打鱼人的温顺的风帆，全凭着你的意旨保护，大胆地掠过你波涛的峰峦，而当你怒气冲冲，难以制服，就会沉没多少渔船。

呵，我怎能抛开不顾你孤寂的岿然不动的海岸，我满怀欣喜向你祝福：愿我诗情的滚滚巨澜穿越你的波峰浪谷!你期待，你召唤——我却被束缚；我心灵的挣扎也是枉然；为那强烈的激情所迷惑，我只得停留在你的岸边……惋惜什么呢?如今哪儿是我热烈向往、无牵无挂的道路?在你的浩瀚中有一个处所能使我沉睡的心灵复苏。

《赞美》走不尽的山峦的起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，在低压的暗云下唱着单调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋藏的年代它们静静地和我拥抱：说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的是爱情，是在天空飞翔的鹰群，是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；我有太多的话语，太悠久的感情，我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，我要以一切拥抱你，你我到处看见的人民呵，在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，多少朝代在他的身上升起又降落了而把希望和失望压在他身上，而他永远无言地跟在犁后旋转，翻起同样的泥土溶解过他祖先的，是同样的受难的形象凝固在路旁。

在大路上多少次愉快的歌声流过去了，多少次跟来的是临到他的忧患，在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名辞，溶进了大众的爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的，而他是不能够流泪的，他没有流泪，因为一个民族已经起来。

在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，在春天和秋天经过他家园的时候，在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着饥饿，而又在饥饿里忍耐，在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，一样的是不可知的恐惧，一样的是大自然中那侵蚀着生活的泥土，而他走去了从不回头诅咒。

为了他我要拥抱每一个人，为了他我失去了拥抱的安慰，因为他，我们是不能给以幸福的，痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，因为一个民族已经起来。

一样的是这悠久的年代的风，一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，它歌唱在一片枯槁的树顶上，它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，一样的是这飞过的乌鸦的声音，当我走过，站在路上踟蹰，我踟蹰着为了多年耻辱的历史仍在这广大的山河中等待，等待着，我们无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。

——1941年12月

关于美德少年信守家庭美德，在家庭做个好孩子。

孝敬父母，尊重长辈，学会自理，常做家务勤俭节约的作文~~~

孝敬父母长辈，是中华民族传统美德中的重要组成部分。

父母长辈，养育了后代晚辈，自然应受到后代晚辈的孝顺尊敬。

试设想，一个对父母长辈出言不逊、举止不雅的人，能成为爱国成才、奉献力量的人物吗

古今往来的名人贤士，多是忠孝双全，值得称道的杰出人物。

请听下面两则故事。

一则是“方观承千里探亲”的故事。

清朝乾隆年间，安徽桐城的方观承，是一位出了名的孝子，他千里探亲的故事，至今被人们传为美谈。

方观承的祖父、父亲都曾做过朝廷命官。

清朝的文字狱使其祖父、父亲因一朋友写了一书而被株连，流放到黑龙江充军服役，其家产也被没收充公。

年幼的方观承兄弟无依无靠，只得到寺庙中暂栖其身。

在寺庙中，方观承兄弟含泪度日，备尝艰辛，但方观承最想念的还是祖父和父亲。

他鼓足勇气，向长老提出请求，允许他俩前往边疆探望长辈。

长老念及二人年幼，尽管有些孝心，恐怕不能成行，便极力劝阻。

方观承则恳求说：“祖父、父亲遥在天涯，对家中亲人望眼欲穿，我们若能前往，定会增添些许慰藉。

为给二老一点安慰，我们即使受点折磨，遭受点艰难，也在所不辞。

请长老思准，让我们启程。

” 方家兄弟的义举，感动了长老，长老送其路费，含泪目送他们踏上探亲路程。

一路上，他们风餐露宿，跋山涉水，忍饥挨饿，搀扶相行，衣破成条，脚生老茧。

几个月后，他们终于见到了二老。

四人抱头痛哭之后，祖父、父亲心中为自己有这样的孝顺后代顿生快慰，一家四口人陶醉在融融的天伦之乐之中。

另一则是“冯玉祥买肉孝父”的故事。

冯玉祥将军不仅是个著名的爱国将领，还是个远近闻名的孝子。

旧社会当兵是个苦差事，当兵的经常发不上军饷，逢五排十还要打靶。

每到打靶的日子，父亲念其年幼身弱，总想方设法给儿子凑几个小钱，让他买个烧饼充饥。

可懂事的小玉祥看到家里日子艰难，父亲又伤了腿，正需补补身子。

但如果不要这钱，父亲会生气。

于是他就把父亲给的钱一个不花，攒了起来，过些天再把自己平时省下的一点饷钱凑在一起，到肉店买了二斤猪肉，请假回家给父亲烧了锅焖猪肉。

父亲见后顿时生疑，便质问这肉的来历。

冯玉祥深知父亲的严厉，只好如实道来。

听后老父亲一把拉过懂事的孩子，一句话也说不出，眼泪扑籁籁地掉了下来。

像这样孝敬父母的典型事例不胜枚举，当今许多有高尚情操的青少年，也是孝敬父母、孝敬长辈的好楷模。

这种把孝心献给长辈，把爱心送给别人的好人好事，汇成了一首首人间完美温馨的爱的乐章，奏出了时代的强音。