在关雎中表达爱情的忠贞句子

【第1句】： 想要一些表达爱情忠贞的句子

安得与君相决绝，免教生死作相思。

世间安得双全法，不负如来不负卿。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

纵使太阳和星月都冷了，群山和草木都衰尽了，爱情的光芒还能在记忆的最初，在任何可见和不可知的角落，温暖的燃烧着… 执子之手 与子偕老 古典诗词的美丽与哀愁：人生若只如初见 作者：安意如 目录： 人生若只如初见 执子之手，与子偕老 天地合，乃敢与君绝 愿得一心人，白首不相离 结发为夫妻，恩爱两不疑 青青子衿，悠悠我心 思君令人老，轩车来何迟 潘岳悼亡犹费词 天不绝人愿，故使侬见郎 红豆生南国，春来发几枝 昔日芙蓉花，今成断根草 与君初相识，犹如故人归 看花满眼泪，不共楚王言 薛涛笺上十离诗 至高至明日月，至亲至疏夫妻 易求无价宝，难得有心郎 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉 从此无心爱良夜，任他明月下西楼 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看 三生杜牧、十里扬州，前事休说 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 落花人独立，微雨燕双飞 伤情处、高城望断，灯火已黄昏 江城子 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 零落成泥碾作尘，只有香如故 风住尘香花已尽 一杯愁绪，几年离索 那人却在、灯火阑珊处 断肠词 问世问、情是何物，直教生死相许 断肠人在天涯 窈窕淑女，君子好逑 当时只道是寻常 后记：功夫应在诗外 人生若只如初见 第一部分 她作《怨歌行》，又名《团扇歌》，以团扇自比，忧切动人—— 新制齐纨素，皎洁如霜雪。 裁作合欢扇，团圆似明月。

出入君怀袖，动摇微风发； 常恐秋节至，凉意夺炎热； 弃捐箧奁中，恩情中道绝。 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。

银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。 奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。

火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。 长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。

白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。 还记得周星星版的《鹿鼎记》吗？韦小宝初入天地会的那段，陈近南一脸正气地拉他进密室说，我们反清复明，就是要抢回属于我们的钱和女人！韦小宝问，那为什么要说反清复明之类的屁话呢？陈近南说，聪明人只对聪明人说实话，外面那些笨人只要拿空洞的理想忽悠之……韦小宝大悟，两人一拍既合。

出来后，两个人依旧是一脸正气地面对那些呆鸟，慷慨陈词。这一棒子敲得狠，狠到后来，看见有草莽叫嚣着要反什么复什么，我都觉得好笑，总想起这句话，还是欣赏王晶的直捷和周星星的犀利。

男人看男人，才见得恶毒。 长恨歌 白居易 汉皇重色思倾国， 御宇多年求不得。

杨家有女初长成， 养在深闺人未识。 天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池， 温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起， 从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇， 春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜， 玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土， 可怜光彩生门户。 遂令天下父母心， 不重生男重生女。

骊宫高处入青云， 仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹， 尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生， 千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止， 西出都门百余里。 六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收， 翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得， 回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索， 云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行， 旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色， 夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭， 到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中， 不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣， 东望都门信马归。 归来池苑皆依旧， 太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉， 对此如何不泪垂。 春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草， 落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新， 椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年， 魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客， 能以精诚致魂魄。 为感君王展转思， 遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电， 升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山， 山在虚无缥缈间。 楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。

中有一人字太真， 雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃， 转教小玉报双成。

闻道汉家天子使， 九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊， 珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉， 花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飘举， 犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干， 梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王， 一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝， 蓬菜宫中日月长。 回头下望人寰处， 不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情， 钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇， 钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚， 天上人间会相见。 临别殷。

【第2句】： <关雎>是怎样表达爱情的

《关雎》以《诗经》首篇的显要位置，历来受人关注。

但在《诗经》的研究史上，人们对《关雎》诗义的理解却多有分歧。《毛诗序》认为，这首诗是赞美“后妃之德”的，以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。

因此，把这首诗放在《诗经》之首，以明教化。鲁诗、韩诗都认为《关雎》是刺诗，讽刺国君内倾于色。

也有学者认为《关雎》是婚恋诗。我们认为，对《关雎》应当从诗义和音乐两方面去理解。

就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。

《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止私奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”

《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。

《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。

郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。

凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。

有人认为雎鸠本是凶猛之鸟，《关雎》乃是以雎鸠之求鱼以象征男子求爱的。而汉儒却视其为贞鸟，并解释“关关雎鸠为雌雄和鸣，以喻夫妻和谐。

这种解释影响了中国历史两千多年。

【第3句】： 表达“对爱情的忠贞”的古诗句有哪些

【第1句】： 深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》

【第2句】： 人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》

【第3句】： 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》

【第4句】： 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

【第5句】： 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

【第6句】： 嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》

【第7句】： 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

【第8句】： 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

【第9句】： 相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

【第10句】： 落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》

【第11句】： 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

【第12句】： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

【第13句】： 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》

【第14句】： 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

【第15句】： 相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

【第16句】： 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》

【第17句】： 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

【第18句】： 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

【第19句】： 此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

【第20句】： 相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》

【第21句】： 问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

【第22句】： 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

【第23句】： 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

【第24句】： 平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

【第25句】： 一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》

【第26句】： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》

【第27句】： 今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经·唐风·绸缪》

【第28句】： 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

【第29句】： 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》

【第30句】： 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》

【第4句】： 《关雎》一诗中形容青年男子热烈追求爱情的句子是

《关雎》一诗中形容青年男子热烈追求爱情的句子是：关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。出自：《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗。

原文：关雎 先秦：佚名 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。

参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。

扩展资料：创作背景：周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。

春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章。也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。

其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。赏析：在这首民歌中，除了表现出一种淳朴、自然的爱情主题，更突出的表达了一种缠绵的相思之情。

"参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧"。

荇菜，一种水生植物，有点像采菱角，即顺着水流忽而侧身向右的去采摘，意思是左右采，那么左右采在这里有什么意思呢？这是一个动作，一个挑拣的动作。挑拣到最后，你寻觅到一个适合的。

这个动作的最后其实有一份象征，象征男女之间的追寻，不就是左采右采吗？但"采"不是简单地收集，而是有选择性地挑拣。在那些良莠不齐的荇菜中间选择采摘那些好的来食用，这就直接引起了下面一句"窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服"。为什么男子要不断的去追求，因为她是一位优秀的女性，是"窈窕淑女"。

男子通过不停的选择，终于发现了这位"窈窕淑女"，因此要去追求她。"求之不得，寤寐思服"就是在男子有所行动之后，对女子有所表示爱慕之后，并没有打动她的芳心，所以"求之不得"。

"寤寐"就是早晚，"思"理解为思念、想念。是男子没有追求到，心里压抑，不断地对女子产生思念，因此早晚，不论在做什么都在思念，茶不思，饭不想。

"悠哉悠哉，辗转反侧"将"寤寐思服"表现得更加具体和形象化。不仅仅是寝食不安，简直就是坐卧不宁，精神恍惚。

到这儿，这种相思之情已经被表达得淋漓尽致了。 这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。

这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。

“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。

再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。

“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。