风御九秋完本感言-文案句子-企算易

西游记各回感悟

●第一回灵根育孕源流出心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。

又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。

根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

●第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。

一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。

回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

●第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。

山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。

悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的。

在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。

龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。

玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。

玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。

被悟空打败。

金星再次招来悟空。

玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

●第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。

又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽葫芦内的金丹。

逃回花果山。

玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。

悟空打退了众天神。

●第六回观音赴会问原因徒弟木叉助天王，被战败。

观音又荐二郎神。

二郎神与悟空大战，在天观战，丢下金刚套，击中悟空。

众神押其回上界。

玉帝传旨处死。

●第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，。

玉帝请来如来佛。

孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。

如来将五指化为大山，压住悟空。

命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

●第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。

观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。

一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。

附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。

上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。

陈被龙王救活，收于龙宫。

其妻生子，抛于江中。

被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。

长老为其说知身世。

玄奘寻见母亲。

后径往京师，找外祖诉冤。

刘洪被处极刑。

陈光蕊还阳。

玄奘入洪福寺继续修行。

●第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。

又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。

袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。

并让龙王向唐太宗求生路。

太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。

●第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。

当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。

为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。

太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。

崔珏为太宗添寿二十年。

还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。

●第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧王+禹正空门唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。

众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。

●第十二回玄奘秉诚建大会凤音显象化金蝉变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。

太宗将其赐予玄奘。

观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为御弟圣僧，赐号为三藏。

三藏唐僧出关而去。

●第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧唐僧骑马西行。

山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。

太白金星搭救了唐僧。

唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：我师父来也

●第十四回心猿归正六贼无踪叫喊者正孙悟空。

唐僧收悟空为徒。

西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。

悟空纵云离开唐僧。

观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。

●第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。

观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。

●第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟　　行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。

黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。

悟空上山寻妖索要袈裟。

●第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。

悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。

因被识破，只好请来观音。

观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。

悟空在肚内使熊怪痛不可忍。

只好交回袈裟皈依佛门。

　　 ●第十八回观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔　　高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。

悟空变为太公之女。

迷惑妖怪。

又现出原身。

妖怪化作狂风而逃。

悟空紧追。

　　 ●第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经　那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。

三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得一卷。

　 ●第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先　黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。

悟空、八戒赶往洞口搦战。

虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。

●第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔　悟空斗不过黄风圣，败下阵来。

请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。

　　　●第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。

悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。

木叉叫出妖怪悟净。

悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。

　 ●第二十三回三藏不忘本四圣试禅心骊山老母与观音、普贤，变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。

●第二十四回万寿庄大仙留故友五庄观行老窃人参万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。

观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。

悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。

八戒嫌少，絮絮叨叨。

二童子大骂唐僧。

●第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观悟空难忍毁骂，将树弄倒。

二童设计把唐僧师徒锁入正殿。

师徒们夜间逃走。

镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。

夜间师徒再次逃出。

又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

●第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。

镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。

●第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王唐僧遣悟空去化斋饭。

山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

●第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。

唐僧误入妖穴被擒。

八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。

●第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。

公主劝老妖释入唐僧。

行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。

国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。

沙僧被黄袍怪擒入洞中。

●第三十回邪魔侵正法意马忆心猿黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。

白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。

八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。

悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。

●第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降九怪八戒用激将法使悟空当下随他前来。

悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。

悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。

悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。

●第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。

八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。

八戒只得再去探路。

两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。

●第三十三回外道迷真性天神助本心银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。

那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。

土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。

悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。

●第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。

银角大王与悟空大战。

悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。

银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。

悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。

又变成小妖偷走幌金绳。

银角大王用葫芦装了悟空。

悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。

●第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。

金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。

悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。

将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。

二童子复活归天。

●第三十六回心猿正处诸缘伏劈破傍门见月明来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。

唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明见佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，满心欢喜。

八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。

●第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。

又交给唐僧一玉王+圭。

作为告知亲生太子的表记。

唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。

悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。

又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。

●第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。

悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。

八戒下井，得国王尸身，背回寺中。

并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。

●第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。

对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。

　　 ●第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀圭木母空　　红孩儿纵风将唐僧慑走。

悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。

　　 ●第四十一回心猿遭火败木母被魔擒红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。

龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。

八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。

●第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。

●第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。

沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。

悟空问罪于龙王。

龙王命太子摩昂前去收伏。

●第四十四回半身元运逢车力心正妖邪度脊关行至车迟国。

国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。

悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。

●第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。

三人将尿施与，纵云而回。

三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。

国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。

虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。

悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。

●第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪虎力与唐僧各在一高台上坐禅。

虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。

●第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童前方到八百里的通天河。

四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。

悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。

●第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。

妖怪冻结河面。

诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。

被藏于宫后石匣内。

八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。

●第四十九回三藏有灾沉水底观音救难现鱼篮八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。

观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。

河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。

●第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。

唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入之魔洞。

悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。

●第五十一回悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。

悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。

●第五十二回悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。

如来佛遣来，亦斗怪不过。

一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。

悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。

●第五十三回唐僧和八戒饮了河水而怀胎。

悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。

悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。

唐僧八戒饮水解胎。

●第五十四回到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。

悟空让唐僧假意应承。

四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。

唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。

●第五十五回三徒赶至一座高山，见山中有洞。

悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。

八戒被螫了嘴。

观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。

●第五十六回唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。

老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。

●第五十七回悟空去见观音被留。

假悟空打倒唐僧，抢去包袱。

在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。

忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。

观音遣悟空沙僧同去花果山。

●第五十八回悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。

如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。

悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。

●第五十九回前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。

悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。

罗刹女只得将扇借给悟空。

悟空扇火不息，方知假扇。

●第六十回悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。

悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。

却不会变小。

牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。

●第六十一回牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。

在众护法神将帮助下，牛魔王败走。

诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。

悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。

●第六十二回四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。

悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。

●第六十三回那妖怪是一个九头巨鸟。

悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。

斗败那妖，骗得塔宝。

●第六十四八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。

那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。

四老扬道，唐僧主佛。

杏仙女前来要与唐僧匹偶。

众徒寻来，树精化为树木。

八戒诸树筑倒。

●第六十五回唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。

悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。

夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。

那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。

悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。

●第六十六回真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。

悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。

悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。

弥勒将怪装入袋内。

●第六十七回七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。

八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。

●第六十八回师徒一行入朱紫国。

国王患病求医。

众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。

●第六十九回上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。

●第七十回悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。

国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。

悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。

●第七十一回悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。

观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。

●第七十二回盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。

悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。

八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。

众女盘丝绊倒八戒回洞。

悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。

●第七十三回七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。

道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。

悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。

那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。

悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。

●第七十四回太白金星来说山中三位魔王很神通。

悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。

众妖魂飞魄散，哄然而去。

●第七十五回悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。

瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。

狮怪饮药酒欲毒死悟空。

悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。

●第七十六回悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。

象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。

悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。

三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。

●第七十七回八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。

三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。

悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。

如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。

●第七十八回前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。

驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸，又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。

悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。

又听那道士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。

悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。

●第七十九回悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。

妖道化寒光投东而走，被寿星在空中罩住。

妖道现出寿星座骑白鹿的原身。

悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。

●第八十回悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。

寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。

●第八十一回悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。

那女子摄走唐僧。

山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。

悟空让八戒入山探路。

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《斗破苍穹之地来》:我命由我不由天，敢叫换新天

天道轮序，万法无常；三千尽峥嵘，万古寂灭辟鸿蒙；乾坤万法证道衍，难穷法理一变数。

三十八亿年后重归地球，沧海横流尽显英雄本色，重走热血之路踏碎九重天，王者归来破苍穹诛十方魅。

《斗破苍穹之地球归来》将再次开启一段有关萧炎重回地球的热血之路，曾经未了之缘都会在这里找到答案······例如：萧炎和云韵的那段求而不得，却只能相忘于江湖的那段缱绻深情，云海仙踪孤鸿影，韵语寄君莫相思。

药石难医相思苦，岩谷旖旎忆初见。

或许，云韵爱的只是当年那个与其在山洞中有过一段春光旖旎美好回忆的药岩，而萧炎何尝不希望云芝就只是云芝，而不是云韵······还有小医仙，紫妍······很多书友一直都期待《斗破苍穹》之后的故事，身为地球人的萧炎在进入大千世界后，和武祖林动，牧尊牧尘共同抵御域外邪族，三人携手，最后击败天邪神。

而《斗破苍穹之地球归来》（斗破苍穹2）写炎帝萧炎的故事就是从这里开始的，随着天邪神的陨落，炎帝萧炎的出生之地——地球也遭遇了史无前例的灾劫。

在人类经济，文明，科技日新月异的同时，由于环境，生化等各种衍化的原因，地球上出现了一种和人长得一模一样，却自命比人类高等的异能者，地球人把这些摧毁地球家园，想要奴役地球人的异能者称之为魅。

在和魅族的对抗中，地球人节节败退，最后做出了弃地球逃生的计划，凭借着在科技层面的突破和成就，倾所有人之力制造了一个可以容纳上亿人的逃生舱，并在其上储备了可供人类使用壹万亿年的能量，进而在和异能者的最终决战中保全了地球文明的火种，逃生舱成了人类最后的希望，而地球却在和异能者的决战中彻底被摧毁，地球上的几十亿生灵也随之烟消云散。

天道轮序，地球被摧毁后，和地球一同被毁灭的几十亿生灵在轮回之力的法则生衍下，重新开启了一个上古洪荒时代，而身为地球人的萧炎也感应到了冥冥之中不可抗拒的召唤之力，其灵魂自大千世界穿越虚空38亿年后，再次回到变了山河，处于人人争相修炼，欲开启天域九重天的地球，可谓是热血再战，再次重走斗破苍穹之路。

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《逍遥游》是出自那里的

《逍遥游》是出自《庄子》。

《逍遥游》作者庄文章来源《庄子》第一篇。

逍遥游出自《庄子》乃是全本三十三篇之第一篇。

文章流传久远妇孺皆知。

《逍遥游》的想象奇特怪诞洋溢着浪漫色彩追求顺其自然无所依最终获得无穷的自在自由。

原文：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

——南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪

其远而无所至极邪

其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。

蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为

”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知!小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也

朝菌不知晦朔，蟪蛄（huìgū）不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎

汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鷃（yàn ）笑之曰：“彼且奚适也

我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也

”此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而(néng)征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数（shuò）然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠（líng）然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝（jué）火不息；其于光也，不亦难乎

时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎

夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。

”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎

名者，实之宾也；吾将为宾乎

鹪鹩（jiāoliáo）巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

归休乎君，予无所用天下为

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣

”肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。

吾惊怖其言。

犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。

”连叔曰：“其言谓何哉

”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。

肌肤若冰雪，淖（chuò ）约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠（cī lì）而年谷熟。

吾以是狂而不信也。

”连叔曰：“然。

瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

岂唯形骸有聋盲哉

夫知亦有之

是其言也犹时女也。

之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事

之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。

是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事

”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。

尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅（qù）然丧其天下焉。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。

以盛水浆，其坚不能自举也。

剖之以为瓢，则瓠落无所容。

非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊（pǒu）之。

”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。

宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng ）为事。

客闻之，请买其方百金。

聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。

’客得之，以说吴王。

越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。

裂地而封之。

能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容

则夫子犹有蓬之心也夫

”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（ chū ）。

其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。

今子之言大而无用，众所同去也。

”庄子曰：“子独不见狸狌乎

卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟（wǎng gǔ ）。

今夫斄（lí ）牛，其大若垂天之云。

此能为大矣，而不能执鼠。

今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。

不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉

”

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映着那dao柔和的暖风，在那微笑的阳光下，追寻着一种说不出来的感觉，像花儿一样绽放、像酒一样浓香、像花蜜一样的甜美、像清晨露珠一样的晶莹宁静。

那是一种夜莺的歌唱、那是一种习惯的花香。

经历了世事的智者，终于领悟到，太过用力太过张扬的东西，一定是虚张声势的。

而内心的安宁才是真正的安宁，它更干净、更纯粹，更接近那叫灵魂的地方。

生命，本是尘埃，喜欢那种恬静，希望过着安逸的生活，那是一种看庭前花开花落，宠辱不惊的彻悟;那是望天上云卷云舒，去留无意的心境。

岁月蹉跎，千回百转，谁能躲过命中的磕磕绊绊?谁又能诠释得清人生的苦乐哀愁?花开花谢，总会有千丝万缕的惊艳;沧海桑田，演绎了尘世间真情永远。

而这一切在不经意的瞬间，都是过眼云烟。

甚是想去寻一处清凉，得以淡然心性，平和安宁;尝遍百草，只为求得一味真药;穿越千山，只为找寻一个归人;读书万卷，只为获取一册经典......如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。

一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。

非常沉默，非常淡然，从不依靠，从不寻找生活不是眼前的苟且，相信生活有诗和远方。

或许，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。

尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。

细数人生的过往，都是一部属于自己不朽的传奇。

伸出双手，握一缕清风，融一抹优雅文字，把它们挽成生命的小花，别在胸前。

用流年的笔记下点滴的过往，记下铭心的春秋，把心刻在文字里来诠释人生……淡然于心，自在于世间。

云淡得悠闲，水淡育万物。

世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。

若一心想要事事求顺意，反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。

花开一季，人活一世，乐天随缘一些，就会轻松自在一些。

外境好坏并不是苦乐的根源，真正的始作俑者是我们的心。

想开了自然微笑、看透了肯定放下。

青春，是一场盛世的繁华，愿不倾城，不倾国，只倾我所有。

青春散场后，残留的只是记忆里那抹已逝的繁华。

渐渐地明白，一切似乎都没那么重要。

只为过简单安稳的生活，单纯而平凡。

一支素笔，一杯花茶，一段时光，浅笑又安然。

时光就在不经意间划过指尖，一转身，楼外的断雁已是天涯咫尺又难寄曾经。

不知夜半时候，又是谁在断桥处为你写诗?静静的心里，都有一道最美丽的风景。

尽管世事繁杂，心依然，情怀依然;尽管颠簸流离，脚步依然，追求依然;尽管岁月沧桑，世界依然，生命依然。

当我们再回首时，沉淀的可能不只是记忆，那些如风的往事，那些如歌的岁月，都在冥冥的思索中飘然而去。

拥有的就该要珍惜;毕竟，错过了的，是再也找不回的。

淡然不是失望或者放弃，而是对坚强的另一种诠释，只有淡然了，才能放下心中的负荷，而鼓起勇气，去追寻自己的梦想，承载着希望去走向成功。

不再是懵懂的年纪，也不再是做梦的季节，如梭的岁月写下了流离的往昔。

潺潺的生命之河，花开花谢的旅途，风风雨雨、点点滴滴，在心湖里开出了一片蒹葭、浮萍。

在生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃;也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。

行于尘，静于心，学会淡然。

淡然是越过千山万水宁静致远的神情，淡然是游走于风轻云淡间沉稳的步履，淡然是轻风徐来的怡然神态，淡然是胸怀若谷独坐竹海小溪边的恬静，静修一颗淡然之心，呵护一处淡然之地，其心神之逸如临仙境......秋季有点冷，缩着手一步步向前走，而恰巧，不喜欢带伞的人遇到了雨天，只能在雨中，散步。

秋天，对于喜欢诗词的人而言，有着非同寻常的意义。

后人评价古人“伤春悲秋”，是的，悲从秋来，当然这种情况现在也不例外。

天气渐渐变冷，便有了凄凉的感觉，对于感性的人不免引起悲伤之意。

那些生命力倔强的小草在深秋时节也显得索然无味，不同于初生时那样的稚嫩脆弱，充满生命的希望，也不同于盛夏时的葱茏厚重，彰显生命的繁华。

在秋季，很独特，就是秋季的样子，像是病态的绿色夹杂着枯黄，而整体上也不再挺直向上，像年迈的老人显的有些佝偻。

而在草丛中，还有几只无精打采的蚂蚱，宁静的栖息着在最后的时光中。

此情此景，都不可能有快乐喜悦的心情，最好的不过是一声喟然长叹，对生命的叹息。

与秋天更配的还是秋雨，无论何时，一场秋雨，凄凄惨惨戚戚的情绪便从中来。

没有雨的秋季是不完整的，秋雨，是一种情怀。

一往情深深几许?深山夕照深秋雨，古人写很多秋雨的诗，大概也是如此吧。

秋雨，是一种情怀。

每到秋天，总会有一种隐隐的期待，雨天应该快来了吧，淅淅沥沥的绵绵不绝的细雨，或者是一场突如其来的疾风骤雨。

撑着雨伞，在雨中走过，每一把伞仿佛把世界隔开，仿佛走在一个人的世界，那一刻，是独属于自己的。

全世界仿佛都安静了，雨的声音是仅有的背景音乐，滴滴答答，树叶儿掉落在路上，在雨中漂泊。

突然觉得，自己不也像那片树叶在这场雨中漂泊吗，一些过往的日子不也是这样的漂泊吗?雨把树叶上的尘土冲洗的干干净净，尽管枯黄掉落，尽管生命就这样结束泛不起一丝波澜，但是雨却洗净了所有的尘埃，叶子的灵魂也被濯洗的干干净净，一尘不染。

那么，我呢，我深深的知道我的灵魂充满了尘垢，尘世间是形形色色的，而我也沾染了这形形色色。

不知道叶子愿不愿意，总之，是尘土落在了树叶上。

我不祈求雨把我的灵魂也濯洗干净，我只想在此刻，在这个自己的世界中，抛弃所有，让我在此刻有一个纯净的灵魂，同叶子一样。

深秋，在雨中，漫步;而深秋，在雨中。

深秋，已经有些冷，早晨出去总是缩着手和脖子，大概是生命终结的一些暗示吧。

那些过往叽叽喳喳的小鸟也安静了下来，偶尔飞过一两只也都是急促的飞走，奔波于寻找食物，生存是生命最基本的要求，所有的理想追求是在生存基础上的。

树叶泛黄，也许在另一个时刻会是一幅美丽的画面，而此时，只有一声叹息，这就是生命吧，惨淡凄美。

秋日的阳光不那么强烈，不再炙热，早晨还有白露，深秋，这样的光景，悲情是最好的诠释。

在雨中，撑伞是种幸福，没伞是种幸运。

没带伞的时候恰巧遇到雨天，这不就是种幸运吗?呼吸着湿漉漉的空气，一步一步的在雨中漫步，雨打在玻璃的窗子上，打在树叶上，打在脸颊上，滴滴答答，冰冰凉凉，这就是雨，濯洗着一切。

雨雾相交，视线不太明晰，所有事物似乎都是潮湿的，而这也包括自己湿漉漉的心，一丝丝冰凉，唤起了那沉寂在心底的秘密，那些被遗忘地故事，那难以割舍却终於抛弃的所有。

来来往往的人各有各的方向，或快或慢，独自沿着路向前走，把所有的杂念都抛弃，不去想什么，就这样静静地走，淋着雨。

真希望这条路没有尽头，然而美好终究是短暂的，大概这才是淋雨的意义吧。

几天的忙碌，终于告了一个段落。

躲开嘈嘈杂杂的人群，喧闹的街市，避开来来往往浮躁的车流，花花绿绿的灯光，不去想人间百态，更有那左右逢源的两面脸皮。

一个人独寻一隅，斜倚窗棂，手把一盏淡酒，就着这皎洁的明月咀嚼着光线里的淡雅和清澈。

远处有一抹淡淡的深灰色在那漂浮，有些朦朦胧胧的，越是看不清越想看，静静的盯着她。

刚才亮晶晶眨眼的星星被她遮住了，过了一会，又一颗眨巴眨巴眼的被遮住了，不过，不远处又有许多亮出来的，好似前面漂移过去似的。

原来是一片云!说来也怪，今夜，天空中就是这月的天地，靠近这月很大一个范围内是没有星星的，那些眨着眼的都躲的远远的，像一个做完恶作剧的学生躲着老师，眨巴着大眼睛偷偷的看。

天上淡淡灰色中透着浅浅的蓝，越是远处，灰色越是浓了。

那片云，只有一片，犹如不速之客，悄悄的闯了进来，灰色也渐渐变成了白色，犹如新娘穿上了雪白无瑕的婚纱!月亮宛如痴情的男人，渐渐的向她靠了过去，脚步也随着距离的缩短加快了许多。

那雪白的婚纱又白了一些，透着亮。

搂头盖脑地把月亮裹住，月亮在那里不服约束，鼓捣着、挣脱着。

洁白的纱上抖动着褶皱，亦如湖面上的微波，进而露出了半个脸，一个脸，呆呆傻傻的站在那，一动不动，看着那朵云快速的离她而去，一会就不见了踪影。

酒，不知道喝了几杯了。

朦胧中依稀听得李白低唱“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

”这种期许过去有，现在有，明天还会有。

只是明天的那月亮是否还记得今天的那朵云呢?只怕也如这时光在酒杯里流逝了吧!杨绛先生，一位世纪伟人。

我并未阅读过她的很多书籍，她的卓越也不是像我这样的人可以去任意评价的;但是，我仍然能够感受得到她的精神力量的强大，这就是她面对生活保持的那一份淡定与从容，即使是接受最爱的人的离去，也能够如此。

她说过：“剩下的这个我，再也找不到他们了。

我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

”这，并不是回忆那么简单，因为回忆美好的过去，却已知道未来的结局。

面对生活的变迁，需要保持一份淡定与从容。

我，出生在二十年前，没有太多的任何经历。

但是，对于现在的我来说，能够感受到死别是人生最大的悲伤。

可是，生活的现实使我感觉到，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，活着的依旧活着，该接受的都要接受，即使是走散在这世间。

杨绛告诉大家，“一九九七年早春，阿瑗去世。

一九九八年岁末，钟书去世。

我们三人就此失散了。

就这么轻易地失散了。

现在，只剩下了我一人。

我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。

家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

”失去了亲人，连家的方向都是迷茫的。

如果把“家”理解为一个地点，那么那个地方会是失去家人恐惧的空间。

人们从出生开始，就依赖于那个称为家的地方。

可我相信，家给予人们的可以依赖的更多是因为有家人的陪伴，因为家可以包涵人间所有的温情，也可以宽容人间一切的冷漠。

正如同杨绛先生所说的那般“现在我们三个失散了。

我一个人，怀念我们仨”，“老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪”。

淡定、从容地直面家人的生死离别，则是一种豁达的情感表达。

面对生活的变迁，更加感到生命意义的非凡。

杨绛先生一百岁时曾感言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

” 我还很年轻，但是，我感觉到生命是属于我们自己的，失去了生命，失去的是自己的世界，一切都和你没有关系了。

人不能被孤立，孤立会使与你不再联系，那你真的什么都没有，那又谈何情感与意义。

我感觉得到，杨绛先生的《我们仨》那种对生命意义的理解、内心之沉稳和强大。

“我说：‘你倦了，闭上眼，睡吧。

’他说：‘绛，好好里。

’我有没有说‘明天见’呢? ”1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。

一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛附他耳边说：“你放心，有我呐!” 杨绛先生内心之沉稳和强大，令人肃然起敬。

生死是自然规律，不论你承不承受。

时间愈久，思念只会更深刻。

往者不可留，逝者不可追;剩下的这个，再也找不到离去的。

离别是那样的刻骨铭心，我愿，淡定与从容去面对;活着的时候，更要珍惜生命的可贵，致力于学业、事业的奋斗、奉献，去充分展示生命的意义。

面对生活，淡定与从容更是一份责任与担当。

杨绛先生曾说过：“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。

”“责任”二字是我从中体会到的淡定与从容的核心内涵。

家人离开了，你责任就是好好的活着，那是她的希望。

希望你学会从容的接受，去看尽世间的一切。

最后可以“我和谁都不争、和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。

”淡泊名利，重在奉献，尽自己的担负的社会责任，完成人民赋予的历史使命，做一个对社会有用的人、有益于人民的人。

每个人都有一份责任与担当，我们的世界将变得更加美好。

大千世界，繁花似锦。

生活的波澜，变化无穷。

面对生活，请保持一份淡定与从容。

你有多久没有发自内心的开怀大笑过了?每天，我们看起来都很忙碌，仿佛没有时间，也没有精力去好好的思考，我们来到这个世界到底是为了什么?而自己想要的又是怎样的风景……所以，很多时候，人们只是看到别人一直在向前奔跑，于是，你也便跟着人多的地方去前行，只不过，你不知道，其实，别人要去的地方并不是你也想要去的。

也有些人，会选择走不同的路，想看别人看不到的风景，于是，又会有很多人去嘲笑他们的不合群，不会跟随主流。

而他们却不知道自己又有多么无知，多愚昧，跟随着大众的步伐却不知道要往何处走。

你有没有想过，人生就那么几十载，你快乐吗?当我们还是年幼无知的小孩时，我们可以肆无忌惮的想哭便哭，想笑便开怀大笑，可是，长大后，戴上面具的你，脸庞上的笑脸都变得那么的僵硬，那么的虚假。

你总是有很多的顾及，但，却没有好好的顾及自己内心深处真正的感受。

我不知道你有没有偶尔会脱下面具，看一看自己那真正熟悉而又陌生的脸，其实，真实的你，可能连你自己都忘了。

知道吗?在这个物欲横流的世界里，很多人把所有的东西都在暗地里标上了价格，私底下在进行着拍卖，那些东西有些是情感，有些是良知，还有些是灵魂和信仰。

就算是这样，我们也不该放弃真正的自己呀!有些东西别人可以随意丢弃，可我们不可以，因为那是我们生命中最重要，最宝贵的财富，不管你认不认同，这都是一个不争的事实。

也许我们都明白，我们没有表面上看起来那么的快乐，但我们却不得不快乐，我们似乎都忘了一个很重要的事情，那便是生活永远都是自己的，真的没有必要对自己如此苛刻。

不管外面的世界到底是怎样的一番场景，我们跟着自己的心走，不好吗?人与人终究还是不同的，有些人会在黑暗里发出最耀眼的芒，而有些人却会在光明里腐烂，发臭。

你知道吗?你所看到的世界和你心里的世界都是一样的，如果有一天，你发现你看到的世界远没有你心里的世界那么纯良，请你不要难过，因为，要相信总有一天，它们会是一样的。

虽然，有时候活的很真实，会很痛苦，但是，至少在这个不真实的空间里，我们还能感受到有一种感觉，叫痛的真实。

偶尔，你也把脸上的面具摘下来吧!要知道面具戴久了，就再也摘不下来了，不要有一天连自己都觉得自己很陌生。

如果你已经很久没有真心的笑过了，那就去找找你丢失的欢乐吧!人这一辈子，最重要的往往都是你所忽略的，而你用命去寻找的，也许最后你才会发现，那些才是一场虚幻。

有时候我们是需要那张面具来伪装自己，可是，希望你也不要因此而弄丢了最真实的自己……