登飞来峰表现人生哲理的句子

【第1句】： 登飞来峰人生哲理

哲理：说明了“站得高才能望得远”的道理。比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

诗中“闻说鸡鸣见日升”则巧妙地虚写出在高塔上看到旭日东升的辉煌景象，表现诗人朝气蓬勃，对前途充满信心的状态。而最后两句的承接，使整首诗既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现自己在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”是此诗的点睛之笔，寄寓“站得高才能望得远”的人生哲理，警示后人不能只顾眼前的利益，应该有放眼大局、高瞻远瞩的思想境界。人生就像登山，我们只有不断地学习，努力提升自我，提升思想、修养和格局，才能实现抱负，取得成就。

扩展资料：

王安石是中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家和改革家。他不仅是北宋杰出的诗人，他的散文在“唐宋八大家”中也独具一格，在北宋乃至整个中国散文史上也是别树一帜的。

写《登飞来峰》这首诗时，王安石刚刚30岁，那时的他年少气盛，抱负不凡，所以借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

人无完人，王安石在变法中表现出固执己见，操之过急；在用人上有失误，在人际交往方面有不当之处。但这些，完全不影响他成为一个卓越的人。王安石之所以成为一个杰出的政治家、改革家和文学家，与他出身于一个富有文化艺术传统的家族是分不开的。

在家庭浓厚的文化气息熏陶和父母严格的教育下，王安石从小就喜爱读书。在他十三岁那年，他经常到舅父家中去。那里的春天，山花烂漫，蜂蝶齐飞，风景十分优美。他和表兄弟们就在那如画的自然环境中一起读书作文，旁若无人，意气风发，以博取功名富贵，实现人生大志为梦想。

在舅父家中他还见到了当地的一位“神童”方仲永。据说此人五岁时还未见过笔墨纸砚，有一天忽然哭着要这些东西，他父亲就从邻居家给他借来一套。他当即就写了四句诗，并题上自己的名字，这首诗很快就在全乡的秀才中传开了。

从此，人们指物出题叫他作诗，他立刻就能写好，且文理颇佳，乡里人都把他当作奇才。慢慢地有人就请他们父子去作客，用钱买他的诗作。他父亲看到有利可图，就整天领着他到处去拜访乡里人，不让他继续学习。

等到王安石再次见到方仲永时，方仲永已经十二三岁，再叫他作诗，已经不再像过去传说的那样好了。这件事使王安石深有感触，他意识到后天学习的重要，于是更加激发起自己刻苦读书。为警示后人，十年后他还就此事写了一篇《伤仲永》的文章。

参考资料来源：搜狗百科-登飞来峰

【第2句】： 《登飞来峰》中蕴含哲理的句子是什么

《登飞来峰》中蕴含哲理的句子是不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层的意思是不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。作者是宋代的王安石。

原文： 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

赏析： 这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。

这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”

两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

【第3句】： 登飞来峰揭示了什么人生哲理

这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大哗乏糕何蕹蛊革坍宫开局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势。

峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。

承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。

上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。

虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。

如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。

据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。

他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。

诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。

转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。

这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 这首诗与一般的登高诗不同。

这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。

前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”

而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。

【第4句】： 登飞来峰它的哲理是如何体现出来的

从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界.只有登上“飞来峰上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概.思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体. 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高.第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”.作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起.第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住. “自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲.我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负.。