关于气节优美句子

【第1句】： 关于民族气节 的好段

描写民族气节的古诗有哪些？

[ 标签：民族 气节，民族，气节 ] 秋雨 回答：4 人气：45 解决时间：2008-07-29 09:55

满意答案好评率：33% 从 军 行 （选一） ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 出 塞 （选一） ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 少 年 行 （选一） 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。 和张仆射塞下曲 ★ 唐·卢 纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 少 年 行 （选一） 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 夏 日 绝 句 ★ 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 牡 丹 宋·陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 示 儿 ★ 宋·陆 游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 州 桥 宋·范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。 初入淮河 （选一） 宋·杨万里 船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯。 题 临 安 邸 宋·林 升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 南 安 军 ★ 宋·文天祥 梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出？归乡如此归！山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。 至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄 元·虞 集 江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。 题郑所南兰 元·倪 瓒 秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。 望 阙 台 明·戚继光 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。 马 上 作 ★ 明·戚继光 南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。 榆 河 晓 发 明·谢 榛 朝晖开众山，遥见居庸关。云出三边外，风生万马间。征尘何日静，古戍几人闲。忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。 渡 易 水 明·陈子龙 并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。 海 上 （选一） 清·顾炎武 日入空山海气侵，秋光千里自登临。十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。此中何处无人世，只恐难酬壮士心。 出师讨满夷自瓜州至金陵 清·郑成功 缟素临江誓灭胡，雄师一万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！ 秣 陵 清·屈大均 牛首开天阙，龙岗抱帝宫。六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在大江东。 漫 感 清·龚自珍 绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 己 亥 杂 诗 （选一） ★ 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

【第2句】： 描写名族气节或精神的句子

【第1句】：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

宋•文天祥<<过零丁洋>> 【第2句】：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游<<十一月四日风雨大作>> 【第3句】：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

宋•陆 游<<示儿>> 【第4句】：商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>> 唐•杜牧<<泊秦淮>> 【第5句】：只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<<出塞>> 【第6句】：一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

清•秋 瑾<<对酒>> 【第7句】：西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾 【第8句】：臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋•文天祥<<扬子江>> 【第9句】：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<<出塞>> 【第10句】：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

宋•范仲淹<<岳阳楼记>> 【第11句】：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫 塞下曲 ----李白 五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。 《塞下曲》，唐代乐府名。

李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。

诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。

从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。 作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。

如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来硐终绞棵欠苡律钡屑案叨染枥纯艿那榫啊=嵛擦骄洹霸附Ñ陆#蔽؟堵ダ肌保È舜娼Ê棵侵笔阈匾埽且粼巷希坪雷常泶锪耸乃老呋迹ع⒐Φ脑竿刖鲂摹？ 闻官军收河南河北 ----杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。

由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。 首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。

河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？ 颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。

诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。 这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。

它之所以 脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情 南 园 ----李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。

春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。

凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。 这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。

诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。

这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。

（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。） 全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。

十一月四日风雨大作 ----陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。 诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。

“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。

【第3句】： 关于美德的优美句子

首先：美德的含义是很广泛的，如爱心、诚信、和善、尊重、自强自立等等，都能算是美德。

一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦

一群外出觅食的蚂蚁，被几个调皮的小朋友用火柴点燃的“火圈”包围了。面对“熊熊烈火”，蚂蚁们没有惊慌失措，没有四处逃散，而是彼此紧紧地抱在了一起，形成了一个黑色的“蚁球”。只见蚁球以迅雷不及掩耳之势，飞快地滚出了火圈，全部逃离了“火海”。如果当时的蚂蚁们不是团结在一起，而是各顾各地横冲直撞，那结果又会怎样的呢？或许生还的蚂蚁寥寥无几，或许整个蚁群都全军覆没·····是集体力量的凝聚使蚁群创造了奇迹。生命的渺小，全体的单薄并没有什么可怕，如果把微薄的力量集中在一起，那潜在的精神无与伦比。

一朵花扮不出烂漫的春色，一滴水汇不成澎湃的江河，一棵树组不成茫茫的森林，一块石不具备泰山的巍峨······只有将个人融入集体中去才有力量、有智慧、有胆略，就像首尾相接的列车，一齐出发，一齐前进，一齐越过千座大山，万条江河！记住“独柯不成树，独树不成林”，让无数个献身于我们的我，共同创造出我们的一切！

【中华民族的传统美德那太多了：中华民族传统美德，在内容上概括了中华民族的优秀品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪。如与人为善、诚实笃信、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让的修身之道；敬业乐群、公而忘私的奉献精神；"天下兴亡，匹夫有责"、"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的爱国情操；"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的崇高志向；"自强不息，艰苦奋斗、勤劳勇敢"的昂扬锐气；"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气；"厚德载物，达济天下"的广阔胸襟；"奋不顾身，舍生取义"的英雄气概；"以天下为己任"的社会理想；"己所不欲，勿施于人"的为人处世的社会风尚。】

【第4句】： 有关梅花外表的优美语句

我爱梅花，爱它的坚强，爱它的清高.我家的院子里就有一株梅花树.

在春夏秋三季里，梅花并没有什么出众之处，唯有到了千里冰封的冬天，它傲立在风雪中的坚强性格，才显露出来.

去年冬末，接连几日浓云密布，朔风呼啸，鹅毛般的大雪从天而降，下个不停.我透过窗子向外望去，嗬，好一株梅花！枝头上既有含苞欲放的花蕾，也有绽放的花朵.火红的花瓣，淡黄的花蕊，雪片落到花瓣上，红里带白，白里透红，我仿佛闻到了一阵沁人心脾的清香，心情不由得豁然开朗，走到院子里欣赏这完美的"傲雪寒梅图"！

入夜，雪片轻飘，朦胧的月光洒在梅花梢头，更平添了几许清高.陆游写过一首咏梅的《卜算子》，其中有这样一句："无意苦争春，一任群芳妒"，李清照的《渔家傲》中也有类似的句子："莫辞醉，此花不与群花比".是啊，在百花齐放，争芳吐艳的春天，你不会注意到它的身影；而在这冰天雪地中，在其它花草全部凋谢枯萎的时候，它却绽开了鲜艳的花朵！梅花在我心中是清高的象征，它不甘随波逐流，与百花一齐盛开在春天，宁可超凡脱俗地挺立在风雪中.

古人说过这样一句话："梅花香自苦寒来"，梅花不畏严寒，傲霜斗雪，经过寒冬风雪的锤炼，花儿更艳，更香了，我们这一代的青少年儿童，就应像这傲雪的寒梅，在艰难困苦中挣扎，磨炼，而不能被父母，长辈的娇惯，只有这样，将来步人社会，才能被社会所接受，为祖国的建设描绘光辉的一页！

我愿意作一株傲雪的寒梅！

【第5句】： 关于骨气的例子或句子

【第1句】：有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。

【第2句】：1948年初，人民解放战争进入最后阶段，6月，北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。此此，朱自清身患重病，又无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的”的宣言上签了自己的名字。8月初，朱自清病情加重，入院治疗无效，12日逝世。那时他年仅50岁。临终前，朱自清以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住，我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配合给的美国面粉！”

【第3句】：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

人不可有傲气，不可无傲骨。——徐悲鸿

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》

吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪？——陶渊明

横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛——鲁迅

【第6句】： 形容气节的词语

【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。

气节高尚，超脱世俗。【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。

气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

【冰壑玉壶】壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。

比喻人节操高尚，品性高洁。【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。

比喻高尚的品质，优雅的气质。【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

【不同流俗】流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。

形容品德高尚。【半天朱霞】半天：空中；朱：红色。

半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。

【包元履德】元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。

是古代对帝王的谀词。【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。

比喻具有纯洁高尚的品德。【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。

指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。

旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。

不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。【德被四方】品德高尚，满布天下。

【淡泊以明志，宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。【道高德重】道德高尚，很有威信。

【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

【德高望重】德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

【道高益安，势高益危】益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

【德被八方】品德高尚，满布天下 【德配天地】指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

【大人不曲】曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。

【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。

人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。

【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。

多用于称颂年长与名位高的人。【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。

指宏达雅正才德高尚的人。【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。

君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。

形容普施恩德。【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

同“孚尹旁达”。【方圆难周，异道不安】周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。

也指不与世俗同流合污的高尚品德。【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。

【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。

【高风峻节】高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。

【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

【高风伟节】高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。

比喻道德和行为都很高尚。【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。

气节高尚，超脱世俗。【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。

气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

【高情远意】高、远：形容高尚；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。

【高情远致】高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。

【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。

【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

【高人雅志】高人：志行高尚的人，多指隐士；雅：风雅、儒雅。志行高尚，风格儒雅的人。

【高人雅致】雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。

【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故。【高山仰止】高山：比喻高尚的品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。【高山仰之】高山：比喻高尚的品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

【高世之德】高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。

形容德行非常高尚。【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。

【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。【黄花晚节】黄花：菊花；晚节：晚年的节操。

比喻人晚节高尚。【寒花晚节】寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。

比喻人晚节高尚。【怀瑾握瑜】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。

比喻人具有纯洁高尚的品德。【皇。