三八妇女节和二月二龙抬头感言

上一次二月二和三八妇女节同一天是什么时候

农历二月二，民间俗称“龙抬头”的日子，天文专家表示三八妇女节和二月二龙抬头出现在同一天的比较罕见，本世纪共有三次，分别是2022年，2065年和2084年。

今天三八妇女节，又是二月二，刚好恰逢儿子十八岁生日，求一首三节同庆，喜气连连的打油诗

三八妇女节又名女神节，阳历三月八号那天是女人们的节日二月二又名龙抬头，阴历二月初二剪龙头接下来的一年平平安安。

我在和我同学争论。

我说中国传统节日二月二龙抬头重要。

他说三八女生节重要。

大家给我评评理。

哪个更重要

三八又不是女生节 是妇女节 你要说哪个重要 你说呢 二月二龙抬头我其实也只是听说 但具体在庆祝 纪念什么的我不知道 不能说不重要 可是妇女节是全世界广大妇女的节日啊 所以如果非要我选择我会选择妇女节

二月二龙抬头节的来历

不是剪头好，是可以剪头了，因为老人说“正月剪头死舅舅”。

我们这里二月二不让动带尖的带刃儿的，怕扎了龙眼。

二月二龙抬头的日了里有哪些民俗活动

二月二，汉族民间传统节日。

流行于全国多数地区，苗、壮、满、侗、黎、畲、布依、赫哲、鄂温克等少数民族也过此节。

此节风俗活动较多，又有花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。

因时在农历二月初二日，故称。

此俗唐代已有记载，白居易《二月二日》诗：“二月二日新雨暗，草牙菜甲一时生。

轻衫细马青年少，十字津头一字行。

”当时及其后民间以刀尺、百谷、瓜果种籽、迎富贵果子等相问遗，并有挑菜、踏青、迎富等活动。

元费著《岁华纪丽谱》：“二月二日踏青节，韧郡人游赏散四郊。

…．”，又汪灏《广群芳谱•天时谱》引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朗节，士庶游玩，又为挑菜节。

”明以后，二月二又有关于龙抬头的诸多习俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗，故称龙抬头日。

清咸丰《武定府志》：“……以(二月)二日为春龙节，取灶灰围屋如龙蛇状，名曰引钱龙，招福祥也。

”此外尚有上工、试犁、炒蝎豆、戴蓬草、祭龙王、敬土地、谒高禖、嫁女住春、童子开笔等节俗活动。

布依族二月二要进行三天，主要祭祀土地神。

节日当天，家家杀鸡敬祖，吃两色(黑、白)糯米饭，祈求土地神保佑全寨安宁。

是日有许多关于龙的活动，故称龙抬头日。

二月二龙抬头之俗，早见于明刘侗、于奕正《帝京景物略•卷二春场》：“二月二日，曰龙抬头，放元旦祭余饼，薰床炕，曰薰虫儿，谓引龙，虫不出也。

”清代仍沿其俗。

富察敦祟《燕京岁时记》：“二月二日，古之中和节也。

令人呼为龙抬头。

是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。

闺中停止针线，恐伤龙目也。

”龙是中国古代文化中地位显赫的神物，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。

俗云“龙不抬头天不雨”，龙抬头意味着云兴雨作，而天地交泰、云兴雨作是万物生育的条件。

又，古以为龙为鳞虫之精，百虫之长，龙出则百虫伏藏。

二月初正值春回大地、农事开始之时，又是百虫出蜇、蠢蠢欲动之时，故民间有扶龙头、引青龙、剃龙头之举，又有食龙皮、龙须、龙子、龙鳞饼之俗，还有停针、忌磨等禁忌。

“二月二龙抬头”的由来 民谚曰：“二月二，龙抬头。

”农历二月初二前后是六十四节气之一的惊蛰。

据说经过冬眼的龙，到了这一天，就被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起。

所以古人称农历二月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。

故这一天人们便到江河水畔祭龙神。

《中华全国风俗志·寿春岁时记》云：“二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。

” 人所共知，龙是中华民族自古以来信仰的图腾。

所以我们自豪地宣称：炎黄子孙是龙的传人。

千百年来，人们把龙视为带神秘色彩的吉祥物。

“二月二”是龙抬头的日子，就自然而然地成为民间一个重要节日了，许多习俗也多与龙有关。

实际上“二月二，龙抬头”此说和古代天文学有关。

中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。

二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。

每到二月春风以后，黄昏时龙角星就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。

二月二春龙节由来已久。

留下许多风俗。

明人沈榜的《宛署杂记》中云：“二月引龙，熏百虫。

……乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。

用面摊煎饼。

熏床炕令百虫不生。

”《明宫史》载：“初二日……各家用黍面枣糕，以油煎之，或以面和稀，摊为煎饼，名曰熏虫。

”清人富察郭崇在《燕京岁时记》中也说：“二月二日，……今人呼为龙抬头。

是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。

闺中停止针线，恐伤龙目也。

”其中一此习俗一直沿袭至今。

80年代中叶，在豫北一带还保留着吃黍米的风俗。

二月二早上，家家户户都要煎黍米糕，群众称之年糕，还流传着这样的歌谣：“二月二，煎年糕，细些火，慢点烧，别把老公公的胡须烧着了。

”中午皆吃“老龙布蛋”。

即玉米蜕皮俗称玉黍米加面条。

其实，人们关心“龙抬头”用各种形式进行纪念，根本原因是与农业生产有关系。

正如这首民谣所云：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。

”因为二月正是农作物播种的季节。

在科学不发达的时代，百姓们通过各种纪念活动，寄托了祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

在民间还流传着这样一首打油诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛；正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。

春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。

”朝廷老子率满朝大臣都参加春耕生产，足见春耕不误农时之重要。

在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。

在南方叫踏青节，古称挑菜节。

大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。

据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。

为什么要“二月二”才龙抬头呢

因为农历二月已进入仲春季节，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，农民们就要春耕、播种了，非常需要土壤湿润，保有水分。

这时若是天公降雨，真是太宝贵了，所以有“春雨贵如油”之说。

从节气上说，二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，这是个既需要雨水，又可能有降雨的时期，人们多么希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的。

为什么是龙“抬头”呢

因为二月初处于惊垫前后，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。

龙抬头了，意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。

不过，这种说法是一般人对“二月二龙抬头”的通常解释，通俗易懂。

然而对于“龙抬头”还有古代天文学方面的解释，这往往被人忽略。

古人以为地球是不动的，是太阳在运动。

早在春秋时期甚至更早，人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆，称为黄道。

再利用某些恒星把这个圆分为28个等分，形成28个区间，称为二十八宿。

“宿”表示居住。

如果观察月亮的运行，它基本上是每天入住一宿，待28宿轮流住完，大约一个月，所以称“宿”。

把这28宿按照东南西北四个方位平分，每个方位便有7个宿。

对这28宿，都给它们起了名字。

在东方的7个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它们构成一组，称之为东方苍龙。

其中角宿象征龙的头角，亢宿是龙的颈，氐宿是龙的胸，房宿是龙的腹，心宿是龙的心，尾宿、箕宿是龙的尾巴。

在冬季，这苍龙七宿都隐没在地平线下，黄昏以后也看不见它们。

至二月初，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。

这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头。

《说文解字》在解释“龙”字时说：“龙，鳞虫之长。

能幽能明，能细能巨，能短能长。

春分而登天，秋分而潜渊。

”都是指这苍龙7宿在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。

“春分而登天”是指春分时期，角宿开始出现在天空，东方苍龙初露头角，即是龙抬头。

“二月二龙抬头”的发展 中国远古对龙的崇拜信仰一直延续下来，把龙视为管雨水的动物神越来越明确，所以《左传》桓公五年说：“龙现而雩”，是说惊蛰以后龙就要出现了，这时要举行祈求降雨的祭祀。

战国时的地理、神话著作《山海经》中也说，应龙居处在南方，“故南方多雨”，而烛龙“不食不寝不息，风雨是谒”，也就是经常招来风雨。

由于想象中的龙能腾云驾雾，于是迷信龙能给人带来祥瑞，来到人间便可以化身为帝王天子，以致把皇帝称为真龙天子。

直接借助龙的形象举行求雨活动的最早记载，见于西汉董仲舒的《春秋繁露》。

书中提到舞龙求雨的活动。

在汉代画像石上也刻有“戏龙”的舞蹈场面。

这些都可以看作后世耍龙灯的滥觞。

唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。

宋代宫廷在这一天也有专门活动。

宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。

宴会上，在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。

根据猜的结果，有赏有罚。

这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以当时“王宫贵邸亦多效之”。

不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。

到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。

《析津志》在描述元大都的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。

这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；若包饺子，则称为“龙牙”。

总之都要以龙体部位命名。

“二月二龙抬头”的民俗 元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。

人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。

清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。

是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。

闺中停止针线，恐伤龙目也。

”这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。

《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，俗称龙抬头。

晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。

农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。

妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。

”这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。

同时也制作一些面食吃。

除了吃面食外，还有引水入宅的活动。

清人《宛署杂民》说：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。

”这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。

仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。

这正是小农经济意识的反映。

有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。

讲求在这一天剃头，是很多地方的习俗。

明清以来，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。

明人的《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。

”清康熙时的《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。

” 为什么要熏虫

农历二月初天气渐暖，昆虫开始活动，有的虫子对人体健康是有危害的，所以这一天就有越来越多的人用油煎食物、摊煎饼等办法，凭借烟气熏死虫子，这是一种讲求卫生的理念。

在北方，如河北、山东、陕西等地还有吃炒豆的做法用来驱虫。

人们将黄豆浸在盐水中一段时间，然后取出放在锅中爆炒，很快黄豆在锅中发出蹦响，以此惊动虫蝎，将之驱赶。

至于有的文章提到北京有“二月二接姑奶奶”等民俗，这里就不用赘述了。

“二月二龙抬头”的食俗 普通人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等，不同地域有不同的吃食，但大都与龙有关，普遍把食品名称加上“龙”的头衔，如吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。

吃春饼叫做“吃龙鳞”是很形象的，一个比手掌大的春饼就像一片龙鳞。

春饼有韧性，内卷很多菜。

如酱肉、肘子、熏鸡、酱鸭等，用刀切成细丝，配几种家常炒菜如肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝、摊鸡蛋等，一起卷进春饼里，蘸着细葱丝和淋上香油的面酱吃，真是鲜香爽口。

吃春饼时，全家围坐一起，把烙好的春饼放在蒸锅里，随吃随拿，热热乎乎，欢欢乐乐。

二月初二吃爆米花有传说。

相传武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。

但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。

山下还立了一块碑，上写道：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。

要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。

”人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。

到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子时，猛然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗

于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。

龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊道：“金豆开花了，放我出去

”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，召龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。

从此以后，民间形成了习俗，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花，也有炒黄豆的。

二月初二吃猪头肉也有说法。

自古以来，供奉祭神总要用猪牛羊三牲，后来简化为三牲之头，猪头即其中之一。

另据宋代的“仇池笔记”记录的一个故事：王中令平定巴蜀之后，甚感饥饿，于是闯入一乡村小庙，却遇上了一个喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斩之，哪知和尚全无惧色，王中令很奇怪，转而向他讨食，不多时和尚献上了一盘“蒸猪头”并为此赋诗曰：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。

蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。

红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。

若无毛根来比并，毡根自合吃藤条。

”王中令吃着蒸猪头，听着风趣别致的“猪头诗”甚是高兴，于是，封那和尚为“紫衣法师”。

看起来猪头还真是一道佳肴呢，而且也是转危为安平步青云的吉祥标志。

如今就有一道名菜叫做“扒猪脸”，经过选料、清洗、喷烤、洗泡、酱制等十二道步骤，历经十多个小时的烹饪，才能端上餐桌。

“扒猪脸”有三种，一是原汁原味吃；二是蘸酱汁吃；三是卷煎饼吃。

每一种吃法都有不同的滋味。

“扒猪脸”肥而不腻、肉骨分离、糯香可口，给现代人带来了美容、健脑的效果。

“二月二”吃现代“扒猪脸”，回味古代的餐饮历史，真是一种当代与历史交融的完美体验。

二月二龙抬头作为古代民俗的一种节日，如今已经基本上从中国人的现代生活中淡化出去了。

不过，我们也应该认识到，对于“二月二龙抬头”的一些文化内涵，例如古人对龙的崇拜、“龙抬头”在古天文学上的唯物解释等等，是仍然具有研究价值的。

农历二月初二，是淮安民间的传统节日之一，名叫“龙抬头”，也称“龙头节”。

“二月二龙抬头，家家男子剃龙头”。

旧时淮安民间有“有钱无钱，剃头过年”的说法。

春节前剃头理发到了二月二，已经一个多月，正是需要剃头理发的时候。

二月二龙抬头，是吉祥如意的日子，时间一长，就形成了二月二剃头的习俗。

“二月二龙抬头，家家小孩剃毛头”也是这一原因，为取吉利在剃头中间加“龙”字，叫剃“龙”头，以区别其它时间的剃头，还有些女孩选此日穿耳孔。

另外，家长们选此日送孩子们人学读书。

“二月二，家家人家接女儿”。

旧时，正月新娘不回门，媳妇不走娘家，正月不空房。

同时还有“出嫁的闺女正月不能看娘家的灯，看了娘家的灯死公公”的迷信说法，因而正月出嫁的女儿不准回娘家。

一个多月的时间，闺女想娘，娘想闺女，所以到了二月二，不仅已经出了正月，而且又是吉祥如意的日子，所以各家都接女儿回娘家。

“二月二，照房梁，蝎子、娱蛤无处藏”。

这天，用过年祭祀剩下来的蜡烛点着，照房梁和墙壁，以驱灭害虫。

另外，在这天，孩子们用筷子敲干瓢，边敲边说：“二月二，敲瓢叉，十个老鼠九个瞎。

”用筷子敲酒盅说：“二月二，敲酒盅，十窝老鼠九窝空”，以此来驱鼠灭鼠。

用白纸条书写“二月二，诸虫蚂蚁直入地”的“蜒蛐榜”，其中“诸虫蚂蚁直入地”要倒书，然后将其贴在桌腿或床脚上，以避虫蚁。

“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流”，用青灰画粮囤或粮仓，或在门前用青灰画大小不等的圆圈，象征大圆接小圆，祈祷丰收，这又是民间一俗。

二月二，有的还有吃食除夕锅巴和妇女忌用针线的习俗。

据说龙抬头时动针线，会伤害龙的眼睛。

二月二，相传是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮，建国后此俗逐渐淡化。