家庭感言悲催
自己把自己人生过的这么悲催，没有人怨，因为自己做的太过了，以后的路该怎么走，给我的人生感悟可怜之人
知错能改 善莫大焉 没有后悔药 过去的已经过去 不要再去纠结 过好未来就行
一个80后的真实人生感悟，5年时间换了15份工作，还有比我悲催的吗
这不是你自己选择的，你这是自己做的，为什么不能稳定好好找一份工作呢，反思自己的行为吧，
家的感悟
当我流泪读完《家》后，心中充满复杂的情… 《家》以娴熟术手法，塑造了众多富型的形象。
每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。
琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。
他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。
例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。
他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。
那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。
社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。
在途中，它也曾发射出许多水花。
这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
觉新是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。
由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。
他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的独叹，他在面对梅前来避难时借酒抒怀，点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂风情，有学养，会思考有灵气的觉新形象。
而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的选择。
这选择恰恰也是深思熟虑的结果。
这种悲剧的意味更加耐人寻味，其实， 觉新的思索结果常常是源于长房长孙的所谓“责任”，处在那样一个时代里，“责任”往往是封建制度的一种无形的工具，其不合理的部分让觉新倍尝心酸，屡受沧桑。
而也是这种责任感的驱使，当弟弟要离开这个“家”，奔向光明时，他又掏出了与死去的瑞珏共同为三弟准备的盘缠。
不要小看这一笔的处理，他使整个高觉新的思想轨迹清楚明白的呈现出来，使人物的层次变得丰富而，统一。
难怪当三弟怒斥大哥无能的时候，瑞珏挺身而出说：“他不是这样的”。
理解他的人知他是顾全大局，顶天立地的男儿绝不是无能无用之辈，看过全剧，观者当与瑞珏一样理解了觉新吧
赵志刚在这部戏中的表演稳中推进，真实朴素，层次分明。
再赞
还有一个塑造得相当成功的人物是鸣凤，鸣凤的纯洁美好，历来是《家》中颇受喜欢的人物。
而青年演员陈是的表演没有之前一些演员的轻浮和过分的卑微，取得了很好的演出效果。
她的清纯，不着点染的神情以及舒展自然的形体处理，也成为了该剧的一个亮点。
觉新是封建制度的继承者，同时是封建制度的受害者。
作为在“五四”之前成家立业的人，她接受了封建正统观念，奉为行动的准则。
被克明选为接替他挽救高家命运的人。
同时，他又是封建制度最大的受害者，双方父母的小小意见，毁灭了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又夺去了他爱妻的生命，虽然五四运动的新思潮对他有所触动，但他难以摆拖封建思想的束缚。
（他本来跟梅是青梅竹马的一对，有一天梅的母亲在牌桌子上跟现在的觉新的母亲有了意见，自以为受了委屈，才拿拒婚的事来报复，他们也没有反抗，痛苦的接受了，觉新娶了瑞珏，梅后来郁郁而死；瑞珏生产的日子近了。
这件事情引起了陈姨太、四太太、五太太、和几个女佣的焦虑，起初她们还背着人暗暗地议论。
后来有一天陈姨太就带着严肃的表情对克明几弟兄正式讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩停在家里，家里有人生产，那么产妇的血光就会冲犯到死者身上，死者的身上会冒出很多的血。
唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。
迁出公馆还不行，产妇的血光还可以回到公馆来，所以应该迁到城外。
出了城还不行，城门也关不住产妇的血光，必须使产妇过桥。
而且这样办也不见得就安全，同时还应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木，这样才可以避免 “血光之灾”。
五太太沈氏第一个赞成这个办法，四太太王氏和克定在旁边附和。
克安起初似乎不以为然，但是听了王氏几句解释的话也就完全同意了。
克明和大太太周氏也终于同意了。
长一辈的人中间只有三太太张氏一句话也不说。
总之大家决定照着陈姨太的意见去做。
他们要觉新马上照办，他们说祖父的利益超过一切。
这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。
觉新回到房里，把这件事情告诉了瑞珏，瑞珏也不说一句抱怨的话。
她只是哭。
后来瑞珏难产，她叫着觉新，要他进来，可是封建思想和两扇大门却把他关在了外面，瑞珏终于死了。
） 他终于明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。
这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。
高觉新形象是巴金的独特创造和发现。
这一形象有极其深刻的典型意义。
高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形象，在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性。
揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。
高觉新是一个受害者，同时他又间接损害和毁灭自己所爱的人。
他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。
2002年全国文艺界为了在今年祝贺巴金老人100岁华诞，筹措拍摄20集电视剧《家·春·秋》，曾征询巴老的意见，巴老说：“坏人别太坏，觉新要活着。
”巴金理想中的高觉新是慈善的、性情的，他理想中的家庭是温馨的、互爱的。
我国古语云：人之将老，其言也善。
诚哉斯言。
觉慧大胆、幼稚是觉慧性格的主要特征，觉慧是受“五四”思想冲击的新生的、民主力量的代表，是封建礼教的叛逆者，是投进高家这个死气沉沉大家庭的一颗活种，他对封建势力的反抗毫不顾忌、毫不害怕、毫不妥协。
他积极参加“五四”反帝反封建的爱国学生运动，并为之忘我地运动，反对封建家长压制青年，公开支持觉民抗婚，主张年青人应该主宰自己的命运；反对大哥的作揖哲学，鄙视克安、克定荒淫无耻的生活，追求一种文明的生活方式；反对封建迷信，反对把瑞珏搬到城外分娩，同情下层人，主张人格平等，爱仆人鸣凤，他最后离家出走。
揭示了他反抗的坚定性，他的幼稚主要表现在对周围的一切不能作出科学的解释，认为旧家庭里的一切就是一个复杂的“结” ，没有办法把它解开。
家是爱的载体，我们要在深入了解家庭的过程中感悟亲情
2 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
【第12句】：倪瑞璿《忆母》河广难航莫我过, 未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多!
【第13句】：晒旧衣卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
【第14句】：《送母回乡》停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留
母爱无所报，人生更何求
【第15句】：《除夜作》
【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
【第16句】：《步虚》
【唐】司空图阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
【第17句】：《诗经·邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉
在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
【第18句】：慈乌夜啼白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
【第19句】：《送张参明经举兼向泾州觐省》
【唐】孟浩然十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。
回
【歌颂母爱的诗句】慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母
《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎3 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》无父何怙，无母何恃
《诗经》父之美德，儿之遗产。
字严父母德高；子女良教。
《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通
【歌颂母亲的诗歌】■写给母亲的诗作者：冰心母亲，好久以来就想为你写一首诗但写了好多次还是没有写好母亲，为你写的这首诗我不知道该怎样开头不知道该怎样结尾也不知道该写些什么就像儿时面对你严厉的巴掌我不知道是该勇敢接受还是该选择逃避母亲，今夜我又想起了你我决定还是要为你写一首诗哪怕写得不好哪怕远在老家的你永远也读不到…… 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含著泪叠的，4 万水千山，求他载著她的爱和悲哀归去。
■母亲作者：舒婷你苍白的指尖理着我的双鬓我禁不住象儿时一样紧紧拉住你的衣襟呵，母亲为了留住你渐渐隐去的身影虽然晨曦已把梦剪成烟缕我还是久久不敢睁开眼睛我依旧珍藏着那鲜红的围巾生怕浣洗会使它失去你特有的温馨呵，母亲岁月的流水不也同样无情生怕记忆也一样退色呵我怎敢轻易打开它的画屏为了一根刺我曾向你哭喊如今带着荆冠，我不敢一声也不敢呻吟呵，母亲我常悲哀地仰望你的照片纵然呼唤能够穿透黄土我怎敢惊动你的安眠我还不敢这样陈列爱的祭品虽然我写了许多支歌给花、给海、给黎明呵，母亲我的甜柔深谧的怀念不是激流，不是瀑布是花木掩映中唱不出歌声的枯井■母亲作者：洛夫母亲卑微如青苔，5 庄严如晨曦，柔如江南的水声，坚如千年的寒玉，举目时，她是皓皓明月，垂首时，她是莽莽大地。
■母亲组诗（一）您的伟大凝结了我的血肉您的伟大塑造了我的灵魂您的一生是一次爱的航行您用优美的年轮编成一册散发油墨清香的日历年年我都在您的深情里度过在您的肩膀和膝头嬉戏（二）您是一棵大树春天倚着您幻想夏天倚着您繁荣秋天倚着您成熟 . 冬天倚着您沉思您那高大宽广的树冠~ 使四野永不荒野母亲您给了我生命您是抚育我成长的土地（三）在悲伤时您是慰藉在沮丧时您是希望在软弱时您是力量在您小小海湾中躲避风雨您为我开阔了视野您是我永远的挚友生命的动力（四）您怀着爱怜谨慎地俯身守护您尽情袒露明亮的胸襟您旺盛的精力笑容坚强您沸腾的血液奔流不息（五）6 让我沉浸在您的欢乐中让我享受在您的温馨中让我陶醉在您的双臂间让我偎依在您的怀抱里（六）悠悠的云里有淡淡的诗淡淡的诗里有绵绵的爱绵绵的爱里有深深的情深深的情里有浓浓的意（七）如果母亲是雨那我就是雨后的虹如果母亲是月那我就是捧月的星母亲是我生长的根我是母亲理想的果（八）我长大了母亲的黑发却似枫叶上的寒霜星星点点闪着银光我深深地吻着那些岁月的痕迹j)` 捧掬我一颗心献给您（九）愿芳香醇厚的甜蜜萦绕您的生活_ 愿我银铃般的笑声盈满您的眉间愿我全部的祝福揉进您的心田一片绿叶饱含它对根的情谊一首颂歌浓缩我对您的敬爱 让您心中的花朵盛开如云让芬芳伴您走过悠悠岁月
悲催的25岁
因为现实很骨感。
老晨的感想感悟怎么说
你的青春谁做主
——韩寒杂文集《青春》读书笔记 韩寒的这本杂文选集《青春》，里面的文章大多已在他的博客上看过。
自然，大陆版的篇章是残缺的，一些更犀利的文章没有被收录。
这样的残缺就像我们的历史，我们的教科书。
也正如青春的残缺。
但仅就收录的这些文章，也足以见出这“韩流”凛冽。
韩寒的风格是直白敢言。
他从不引经据典，绝少成语警句，都是用大白话说出原本浅显明了的常识。
有时候你很难想象，原来不用这些也可以把文章写的如此出色。
真是大智若愚、大道若简，大巧若朴。
因为直白，直抵人心。
韩寒惯用归谬法来进行论述，把他所质疑、批评的对象驳斥地体无完肤、置于地。
这些，都透出青春的热血。
原本以为80后的韩寒，少年成才，又是叱咤风云的赛车手，应该是意气风发，风光无限。
事实却是，在更庞大的风车面前，每个人终究只是一个小人物。
用封底的话说：“我只是站在这个舞台上被灯光照着的小人物”。
韩寒也有他的烦恼——面对换来换去的高速路牌找不到北，面对出版业的窘迫与百度李彦宏公开叫板，面对赛会的不公待遇竖起中指，面对网络管制、“钓鱼执法”、高房价高油价乃至种种不公不义忍不住无情批判。
当然，相比之下，他的许多同龄人显然更加可悲。
他在上海郊区同学，每月1000多元收入的工作还面临失业，二十多岁就能望见五十多岁的自己，而五十多岁的父亲还要去海外打工；车站广场上的农民工，“工作一年，排队一天，买好原价票，穿着纸尿裤，站着回老家，相当有尊严”（P8）；富士康里的年轻人，在机械的劳动，无望的未来，很低的薪水，很高的物价下，接连跳楼，“本该在心中的热血，它涂在地上”；湖北荆州舍身救人的大学生，打捞上来的尸体还被挟尸要价……如许寒心的事实意味着，在青春面前，“现实是最大的第三者”（P4）。
这样的青春，无望复无解。
我很欣赏甚至惊讶于韩寒的理性、成熟，有所担当。
作为公众人物，29岁的年轻人，他有自知，“有时候在街上开车，我常不敢看窗外，一方面实在辛酸，一方面虽然正当获利，但总觉得自己做错了事，忐忑不安”（P6）。
敢直言，对各种社会、政治问题（城市管理、网络“五毛”等等）频频批评建言。
他就杭州胡斌飙车案语重心长地说：“千错万错一定是肇事者的错，因为他的错，一个优秀的年轻人已经失去了生命，这个错无可弥补，但人生还有很多好事他出来以后可以去做，希望他能明白。
”（P37）他站出来为电瓶车一族争取权益，“电瓶车是这个城市里倒数第二弱势的人群使用的交通工具，他们往往是疲于奔命的人，你不能让他们以70码的速度去送命，你也不能让他们以15码的速度去奔命。
”（P128）他自陈不会看韩剧、听韩国歌星唱歌，不喜欢韩国料理，“但我绝不讨厌韩国，我甚至尊重韩国……敬佩韩国人民”（P199）凡此种种，实在难能可贵，让人看了很感动。
显然，这不是每个80后能做到的，更不是每个有他那样的影响力的年轻人（如郭小四们）愿意去做的。
对于已升级为父亲的韩寒，没有因为\\\/为了生活的安稳而停止发声，泯然“沉默的大多数”，我以为，这是青春的成熟。
这本书的论调常常是戏谑、调侃式的，但这些话题背后的问题却沉重无比。
韩寒以他的视角提醒我们，在一个大学生毕业后就沦为“房奴”“车奴”“卡奴”的“新奴隶时代”，“这一代年轻人的希望在哪里”
他们的青春，谁来做主
《忍无可忍的青春》读书笔记 第一次看见《忍无可忍的青春》这名字，莫名的有一种亲切感，也许是年龄、思想的关系吧，自然避免不了会对这类字眼较为敏感一些。
刚开始打开网页，就看见了很夺人眼球的这几个字—内心失控、内分泌失调。
我在想，这个80后女生还真是幽默，恰似与这本书根本就没有任何实质性关联嘛
但往后继续看三行，就或许明白 些了。
在某种十分无奈情况下搁在任何人也“只会”内心失控而已，因为如果你真的行为失控，那按照现在社会的发展状况，我可以告诉你：你已经有百分之九十九的可能会“被丢工作”了。
是的，现在的中国就是如此，在老板面前就得装孙子，否则他会毫不犹豫的炒了你；你也不可能跟一老外一样走到他们老板面前“Hi,I want to talk with you。
说是国家是人民的，现在是人民当家的社会，可是人民敢吗
看作者回想起自己的中学时代，什么抵抗老师的“成绩论”、讨厌某科目、喜欢看打篮球、又为800米奋斗、集体抗议穿校服...等等，似乎这一切是我自己的独白，恩...也许，每个有过中学时代的都会有这相同的感受吧!看起来，好像上学期间总是在搞对立，可正如作者所说，这就是中国educational system的问题。
每个学校的老师都会出现“以成绩论英雄”的方法论，更有甚者，会出现“文强”类老师-不停贪污受贿。
“中学生活是最充实的” 呵呵
每逢我们到了一个阶段的疲惫期时，老师们都会这样说。
可当他们不厌其烦的强调时，我就会不由自主地想到：从一大早就开始上课一直到晚自习结束；接着就是五天一大考、三天一小考、时不时再来一次突击的小练考；为了老师们口中所谓的“梦想”，双休日还得接着补课；有时候晚自习偷偷听听歌，还被已经秃顶的教导主任“循循善诱”...唉
God呀，这样不充实才怪呢。
又看到作者写到她因中暑不用练考化学而庆幸，我不禁笑了。
2008年汶川地震时我们不就正等着两分钟后上化学课吗，自己还正在为不爱上的理化而头疼，就连之后紧连几次的余震我们也是在化学练考。
是啊，中学时代就这样在大家的“奋斗与不满”中过去了。
可在习惯了大学生活后，继而又觉得之前的生活是多么的单纯，那位专挡男生逼着他们剪头发的教导主任是多么的可爱.......想当初，我一哥们硬是被强迫着把留了一个月的头发剪成了寸头，足足被我笑了一星期。
初一时，海报超级泛滥，连学校的大头也亲自站在学校门口堵那些手里拿着“周杰伦”“李宇春”的“少男少女”们；顺便我在这说一声，某人，谢你当时替我背黑锅啊
终于明白了，“光荣岁月”已经悄然逝去了，疯癫的日子也不会再回来。
可我选择欣然接受，不要像有些人一样，总是在怀念过去、埋怨现在，甚至对未来都失去信心；因为我不相连快乐的权利都被夺走。
“实习”，按我脑袋里边的时间计算方式来说-离得不远了。
其实，就某方面而言，我理解作者的说法。
也不知道从什么时候起，各种各样的“女孩、女人”都被冠上“美女”的称号。
是呀，你看，有点眼力劲的会被领导称美女，懂点化妆技巧的会被“男士们”称美女，能力颇强的会被平平如也的人们称美女。
美女真的变多了吗
说实话，我是打心底憎恶这个词的，它并未真正道出其中的内涵。
不同的美女们在社会中平分秋色，却不可独领风骚；她们各自有自己的生存之道，却未必见得能够脱颖而出。
还有，对于作者陈列的那些给人添堵的同事、同学们的三宗罪：向他们看齐、好好好·是是是、留小拇指指甲的gentlemen。
我这个并不是学习十分出色、长相十分出众的忍确是感同身受，每次谁考试考得好（往往是同一个）大叔大婶们都会夸奖一番，还跟下达命令似地“你们要向他看齐” 唉，悲催呀
还有那一群屁颠屁颠跟在老师后面“是是是..好好好..”的打报告者们，真适合去当特务；我总觉得男的留长指甲会多多少少带些娘娘腔的感觉，那自然，大家当然会向他们投去异样的眼光了。
“跟着感觉走”，让我想起了苏芮那捎带雄浑感觉的声音“跟着感觉走，紧抓住梦的手...”。
我是喜欢跟着感觉走，可在大事上我还是理性型人。
我觉得这种感觉是自己追梦的感觉、是为梦想奋斗的感觉，并不是有些人没有头脑的冲动。
看到Chapter 1的后面，突然冷笑一声：我现在很幸福，没有权利去抱怨。
作者只是以自己的方式描述出对工作的不满，对社会的不满而已。
我呢
我是幸福的、幸运的。
最起码，目前为止我还有爸爸这片遮云避雨的天空，我还可以没有顾忌的去KFC，也不用去忍受N次的跑腿生活，没有经历过失业的我更不用去担心资金不足。
每个人都一千个伤心的理由，有一千个不高兴的理由，却没有一个忍受的理由。
一定要掌控好自己的遥控器，不要一开始就迷失了自己。
“Chapter 2 你有权利厌恶”看到一半，似乎感觉到作者提到的某些社会现象跟自己并无关系，也许是未踏入社会的缘故，对于那些什么例会啊、单位精神啊、还有更可恶的领导的压榨啊.....所有的所有，我都未曾接触，也无法体会15分钟延长至50分钟的无奈，我只知道，下课铃完了后，5分钟的拖堂我是无法忍受的。
真想说一句：你们还真扛得住。
只是依稀记得，小学、初中老师拖堂时地下绝对会有拍课本书桌反对的；到了高中，就会有同学直接从桌底下迷迷糊糊爬起来奔向教室门口，无视站在讲台上人的存在；大学更牛B，直接可以不上课，只要不被捉住就OK。
突然想起最近网上疯传的帖子：下课铃响了，老师微笑对全班说：“吵着要放学的同学不要慌，不会拖堂，请吃方便面的同学不要聊天了，及哦啊后排打扑克的同学安静下，一米那影响前排同学睡觉。
靠窗看风景的同学，喊下操场打篮球的同学，我好布置作业。
顺路的同学记得通知在网吧的同学今天的作业。
” 呵
还真是讽刺呀，这位老师是顺应了学生潮流吗
从小学到高中的操场甚是不同。
小学楼多、人多、场地小，叹一句，谁让择校风波如此猛烈呢。
初中吧
偶尔会有跳舞的女同胞们在操场秀一下；到了高中，每天下午去操场成了我的必修课，为的就是去踏几圈操场，看看“篮球们”，顺便替哪关系好的喊上两嗓子，又或者进去捣捣乱；大学嘛，你往边一站，看着里边那成双成对的，够了十几年光棍节的你自然不好意思挪进去了。
看完作者写的让人深恶痛绝的“十年目睹之怪现状”，我在想，社会亦是如此，你又有何能力
各种文章的COPY，相似度都高到一定境界了；学校里所谓的德育分，老师们的“高尚品德”；从小到大的军训怪咖事件，来势汹汹的补习班、择校风波，还有各种各样的专业不对口；“眼睛们”也越来越多，分不出男女的校服；公车私用的领导们，不排队的缺心眼们；以及作者口中的“老不的教育制度”。
这还真的都是中国特色呀
尽管我们厌恶了这一切，可不知为何，它还在衍衍不息的生存，而且出现了愈来愈猛的趋势。
中国小孩从小到大都在靠老爸老妈，即将成家的人也在靠，这难道不是另外一种“啃老”吗
所以不要总是鞭挞富二代们，批判这个批判那个，最起码，人家有的啃，可我们这些也就如此的家庭呢
你啃的是什么自己心里清楚吧
但其实另一方面这也是中国封建的遗留问题，从小到大，总有那么些人会在耳边说：一定要听家长的，一定要努力，一定.....。
久而久之，我们也就习惯了，干什么事也总会先问问家长的意见，所以老是等着家长帮你解决问题。
而且，自己也会说到“常言道”“不听老人言，吃亏在眼前”“俗话说的好”，于是天马行空的想象力没了、创造力没了，尖锐的棱角也被磨成了圆的。
我终于明白了，为什么优秀的设计师总是出现在国外。
悲剧呀
在无奈的文化中长大的我们不得不接受天性的被压制、天性的被训斥、天性的被哄骗，所以那种“一穷二白，白手起家”的可能性少之又少。
我们耳边出现的总是“踏踏实实干总是好的”，却从来没有告诉我们勇于创造。
不知道大家发现，不管是哪家长辈如果在姑娘家家门面前夸哪位小伙子时总是喜欢用“踏实”来形容，可有了进一步接触后，她们就会发现长辈们所谓的“踏实”无非就是对父母言听计从、毫无主见，甚至无所作为。
其实，姑娘们也喜欢踏实的，只是“此踏实非彼踏实”，他们要的是稳重、成熟、有主见、有智慧、有头脑.....这样的“踏实”才会成功，不是吗
“集中精力”这词确实好用，不管什么样的人，肯定都喜欢到人家对自己说：“你集中精力去做吧”，绝对不会说是要想听到“记得做两手准备啊”。
在这个世界，各行各业绝对不会缺少懂得的人，但是缺少的是精益求精着。
不妨想想，同时干一件事有效果呢还是同时干几件事有效果；所以，绝对不要分散自己的功力去干别的事儿，要的是精益求精。
但这种无奈的文化却使得我们无时无刻都在做着准备。
我相信大部分中国人都是相信“没有两全其美”这句话的，所以潜意识里的这句话无形中就会使得你成功后寂寞、有钱后空虚.....可我相信，绝对是可以Rich and happy同时拥有，Money and honey同时回家。
两全其美，值得每一个人拥有。
“听人劝吃饱饭”会让你失去做人的食欲，这句话是对的。
所有倒霉孩子身边绝对有一大群人帮，有一大群人出谋划策，可之后呢
这倒霉孩子就成了直接受害者，接受了别人所谓的“指点迷津”，自己丧失了主见。
此时，我感觉自己是多么幸运，也许是有赖于老妈对我从小的教育吧
尽管是家里的独生女，可自己的所有事情绝对不会出现父母强制替我做决定，而且家里每件事也都会跟我进行商讨。
所以我很庆幸，一直有颗理性的脑袋，也一直很有自己的主见。
《忍无可忍的青春》是一本很适合青年人看的书，它道出了我们的心声，同时也在无形中揭露了我们自有的毛病。
读完这本书，我明白了过去的青春纵然是色彩缤纷，给了我们诸多美好的回忆，但已成往事。
等待我们的是不得不面对的“机关”“例会”“满脑肥肠的领导们”，还有那所谓的“美女们”，自然我也会被人家“小王”“小王”...不停地喊。
不远了，真的不远了，这就是即将面对的现实；也许那个时候我们不可以肆无忌惮的去KFC、去KTV、去shopping，那些怪现状我们也自然会慢慢习惯；还有幸福的的学生时代，那时我们也不得不“Say bye”了；我亲爱的姐们、哥们，那个时候我们也许不能互背黑锅了、我也会不忍心半夜的打电话过去拉你们起来陪我聊天了、更不能一块再去干“坏事”了，你们会有自己的生活、自己的事业家庭。
所以现在，我要好好珍惜一切，珍惜拥有的所有，不可以在以后追悔莫及。
我要我的青春色彩缤纷、激情四溢。
10-20岁对生命的感悟
无论如何也不能相信，竟然20岁了，就要向着三十的目标奔进了，人生真的走了那么久了吗
而我依然在上学，我想，如果我真的把上学当成一种为以后生活的手段，那么我以后的生活又在哪里
上学很久了，今天考财政，考的不是很理想，不知道会不会对保研有影响。
只知道，越大就越现实。
考试之前向各个班收集资料，终于还是考成了这个样子~很悲剧啊，收到了很多人的祝福，我把短信一条一条的存起来，看看自己积累了多少人品，有多少朋友，这才发现，别人生日的时候即使给他们发一个很简单的祝福对他们也是一件很幸福的事情，自己会改，变的更好。
总觉得自己成熟了好多，可有的时候又依然那么幼稚，就像很累很累的时候还是会希望突然晕过去，让大家惊奇一下，照顾一下，不知道40年之后我会不会真的就是这样离开人世的，竟然有点不敢想了。
依然会有很多梦想，哪怕有些对某些人很简单，有些确实很难。
依然梦想会有自己的白马王子，梦想自己将来可以出一本书，梦想可以谈钢琴，梦想可以很高雅的生活，梦想可以去剑桥，去牛津，去哈佛体验那六七百年历史的名校。
梦想可以去拥抱大海，拥抱墨脱，拥抱天山，昆仑山，去世界好多好多很美的地方和可以探险的地方，梦想有一幢有花园的大房子，花园里有秋千，有自己中的各种花。
尽管现实是，我知道越来越多的是自己不能左右的，知道富二代和农村的孩子到底有多大的差距，知道大学校园里的考试有多水（有的时候我在怀疑，是自己不够努力所以才对大学考试印象不好，不过它确实存在很多不公平的地方），知道很多不公平依然影响这你的命运，不过，这算什么，好友说，她很欣赏我这点，我知道，我要做的就是做自己，做自己认为正确的事，而不一定用现实的标准去衡量得到了什么。
梦想永远需要坚持，我想，就是在现实那里撞的粉碎也会有灿烂的那一瞬间，而短暂的人生你能创造几份这样的绚烂。
每次在做梦的时候，总是会想到，不行动不会有任何结果，我不要白日梦，我不要一辈子做同一个梦，好多的梦想，五彩斑斓，我会一个一个的去实现。
有的时候想，人生难道是一个不断劳累自己去实现梦想的过程吗
对于我，梦想是永远实现不完的，那么，我就是一辈子的追逐中的生命的过客
越大，越像个女人，很累的时候会找个人嫁了吧，过个悠闲的安稳的生活，很庆幸，每次只是很累的时候这样让自己抱怨一下，然后继续上路。
史铁生说，生命要的重要的是过程，而我永远认为，生命的所有的目的是快乐，不知道别人的快乐在哪里，而我的快乐就是成就感，或许其实就是接连不断的欲望，不想做一个这样的人，我时常想，怎么样才能让自己真的是在快乐的体验人生而不是在很悲剧的去实现无休止的欲望，我想，那就是怎么样对待过程，追求欲望的人，只有过程中取得成就离实现欲望更近了一步或者是满足了欲望才会快乐，而真正懂得生命的意义的人，是体验每一个过程，不管是成功的，失败的，曲折的，痛苦的。
不过，既然是痛苦的，那么又怎么能去体验和享受呢
我们不是佛，我们放不下。
不过，有一次我听说一个学长很喜欢在讲台上演讲的感觉，他说，人越多感觉越爽，仿佛他就是主宰，而令有一些人，却很害怕当众讲话，对于他们来说，高台演讲是一个痛苦的过程，对此我很有感悟，我想，既然是同一件事，可以是很痛苦的，也可以是很期待的很兴奋的，那么我想，对于生活中的大多数事情，我们便都可以很兴奋的去观赏了，体验主宰的感觉，体验挑战的过程
我像是一个看戏的人，看着周围的世界在怎样的一幕幕上演着各种故事，更多的时候，我倒是觉得，我是一个看戏的人，我在看着自己将怎样演绎自己的人生，心里永远在对自己说：我在等你，我在等~我想，我现在要做的事就是，看一个面临可能要丧失掉保研机会的人，或者是家庭条件并不好但却异常想出国的人戏中的女主角，怎么样去摆脱自己的窘境，一个贫穷人家的并不漂亮，并不优秀的女孩，怎么样去追求她的理想，她斗志昂扬，我准备看戏
