话不投机半句多感言

喝酒喝出人生感悟的好句子有哪些

自古文人好读书，故有“书犹药也，善读之可以医愚”。

古人读书多以时间和恒心来竞赛，寒窗十年，饱读诗书，鲤鱼跃龙门的奇迹只在出榜一刻，那时便是几家欢喜几家愁。

愁者会年复一年地赶考，因此对他们而言，时间就是前途，浪费时间就是在自毁前程。

在耗费大量时间的同时，持之以恒是必不可少的。

否则“锲而不舍，金石可镂”又如何证明呢

相比而言，生活在当代的我们则逊色许多。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

”这句话始终给千千万万的读书人带来了动力，有人是为提高自己的修养，有人是为将来的前途，尽管目的不同，但却都是发自内心的，至少他们能为此努力读书，不在于理想的庸俗与否，他们都是最真诚的人。

然而不堪重负的我们不仅没有尽到人子之责，还有放弃学习、放弃自己的念头，虽然这样的痛苦与忧郁可能存在于每个人的内心，但善于控制自己，善于取读书之乐来填补内心痛苦的人才是所谓的善学者。

一曲《桃花扇》填补了孔尚任亡国时的痛苦，一把折叠扇舞出了坎坷的人生，李贺的“我当二十不得志，一心愁谢如枯兰”更是宣泄了自己内心的苦闷。

可以说书读多的人，他宣泄内心的方式也非比寻常。

因此圣贤绝非天生的，而知识可以提高修养，读书可以丰富情感，圣人因此而生。

培根的《人生论》，王充的《论衡》以及《颜氏家训》等著作都可以丰富我们的内心情感，完善生活。

古人著书立说为的是能让自己的想法公布于世，以供他人学习和指正；叹如今，功利性的著书立说已经泛滥成灾，这就使得书的作用和性质发生了变化，人们也就渐渐忘记了书中的黄金屋、颜如玉。

可想而知，不是书使人们如此，而是社会使然。

尽管如此，还是不乏读书之人，他们能够区分出善恶之类，选择经典之作来读，“所谓读一本好书就好比在与许多高尚的人谈话”。

若读的是一部劣作，那就是话不投机半句多，即使你很感兴趣，你也毫无提高，只会对你造成误导。

李杜诗篇，韩柳散文，建安风骨，皆是古人的佳篇巨作，试问不读书何以作此文章诗歌

非学无以至此，非明达无以通晓人生，非读书无以成人。

两人正在谈心,其中有一个人突然不回答你的看法,或者你的感受!这种人叫什么性格

紫岚沉得住气，像石头一般一动不动。

同学聚会有什么意义

友情: ●人之相知，贵在知心〈汉·〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人

（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重 感恩: 鞠躬尽瘁,死而后已。

(诸葛亮《后出师表》) 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水之恩,当涌泉相报. 有理想在的地方，地狱就是天堂。

有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。

第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

人只要不失去方向，就不会失去自己。

我感到逐渐虚弱，所以我趁着我还能觉出心中的烈火，趁着我的脑子还清楚，我就赶快抓紧每一分钟的时间。

死亡在守候着我，我就更加强了我对生活中的一切悲惨遭遇：瞎眼、不能动、剧烈的疼痛。

尽管这个样子，我仍然是非常幸福的人。

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

谨慎比大胆要有力量得多。

切忌浮夸铺张。

与其说得过分，不如说得不全。

成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。

谦逊可以使一个战士更美丽。

国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

自负对任何艺术是一种毁灭。

骄傲是可怕的不幸。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。

不傲才以骄人，不以宠而作威。

气忌盛，新忌满，才忌露。

念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

好说己长便是短，自知己短便是长。

虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。

一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。

只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。

只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。

为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。

学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。

对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。

我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。

钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。

虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。

惜时: 流水落花春去也 天上人间 劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时 ,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎 莫等闲，白了少年头，空悲切 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴 世人若被明日累,春去秋来老将至 朝看水东流,暮看日西沉 人寿几何?逝如朝霞。

时无重至,华不在阳。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟 少壮不努力，老大徒伤悲 年难留，时易损 人误地一时，地误人一年 一年之计在于春，一日之计在于晨 天波易谢，寸暑难留 时间乃是最大的革新家 欢娱不惜时光逝 时间伟大的作者，她能写出未来的结局 时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过（拉丁美洲） 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时（赫胥黎） 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 钉子是敲进去的，时间是挤出来的 用“分”来计算时间的人，比用“时来计算时间的人，时间多五十九倍（雷巴柯夫） 辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克） 勤奋 人生在勤，不索何获－－张衡 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－ 天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 好学而不勤问非真好学者。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－ 形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 你想成为幸福的人吗

但愿你首先学会吃得起苦 －－ 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－ 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

（） 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿） 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

（华罗庚） 天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。

（郭沫若） 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。

（毛泽东） 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。

（茅以升） 天才就是勤奋，曾经有人这样说过。

如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。

（李卜克内西） 人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。

（高尔基） 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。

而坐享其成者，却很少能成大业。

——培根 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。

——戴尔·卡耐基 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

——鲁迅 所谓天才，就是努力的力量。

——德怀特 没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。

——门捷列夫 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。

——爱迪生 天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。

——芥川龙之介 休息休息，脑子生锈。

——德国谚语 上帝保佑起得早的人。

——西班牙谚语 手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。

——《圣经》 称赞削弱了勤勉。

——塞缪尔·约翰逊 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

——康德 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。

——尼采 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

——罗素 懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。

——塞缪尔·约翰逊 攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。

人们必须相信，垒山不止就是幸福。

——加缪 我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。

——萧伯纳 如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了。

懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。

——拉罗什富科 游手好闲的人最没有空闲。

——瑟蒂斯 对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。

——埃尔温·怀特 光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。

你在勤劳些什么呢

有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。

——卡夫卡 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

——尼采 除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。

——杰罗姆 懒人老是找不到给他干的活。

——沃维纳格 懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。

——雨果 我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。

身体闲置不用，精神就备感苦闷。

——夏洛蒂·勃朗特 如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。

——雷诺兹 勤奋是好运之母。

——富兰克林 懒惰行动得如此缓慢，贫穷很快就能超过它。

——富兰克林 平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。

——池田大作 奋斗是万物之父。

——陶行知 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

——孙中山 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。

——歌德 助人 助人为快乐之本。

助人为乐是一种美德。

助人为乐是共产主义世界观的体现。

助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

现代化建设需要助人为乐的精神。

助人是人格升华的标志。

? 君子贵人贱己，先人而后己。

——《礼记·访记》 辅车相依，唇亡齿寒。

——《左传.鲁僖公五年》 路见不平，拔刀相助。

——元.马致远《陈情高卧》 病人之病，忧人之忧。

——白居易《策林》 每有患急，先人后己。

——陈寿《三国志.蜀志》 好事须相让，恶事莫相推。

——王梵志《全唐诗补逸》 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

——华罗庚 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

——高尔基 世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。

——狄更斯 最好的满足就是给别人以满足。

——拉布吕耶尔? 诚信 ●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海涅 ●言不信者，行不果。

——墨子 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。

——孔子 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

——高尔基 ●没有诚实何来尊严。

——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。

——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。

——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。

——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。

——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。

——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。

——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。

——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严

——西塞罗 ●失信就是失败。

——左拉参考资料：百度知道游子吟》 作者:孟郊 慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子 事，孰为大

事亲为大；守，孰为大

守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事

事亲，事之本也；孰不为守

守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。

——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。

——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。

——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。

——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙

真是的，我快让父母烦到暴了

明明写完作业了还让我写

明明心情不好非要瞎唠叨

明明不该做的是非要我...

买本带密码的日记 爸妈都一样的 唠唠叨叨的啊 自己发泄下就好了

关于昆虫记精彩片段的赏析及感言

【第1句】：这些时候，它是底下梨形的巢穴里居住着它很渴望冲开硬壳巢，跑到日光里来。

但它能否，是要依靠环境而定的。

【第2句】：假使那贼安然逃走了，主人艰苦做起来的东西，只有自认倒霉。

它揩揩颊部，吸点空气，飞走，重新另起炉灶。

【第3句】：梨紧贴着地板的部分，已经敷上了细沙。

其余的部分，也已磨光得像玻璃一样，这表明它还没有把梨子细细的滚过，不过是塑成形状罢了。

【第4句】：这时候它的颜色是红白色，在变成檀木的黑色之前，它是要换好几回衣服的，颜色渐黑，硬度渐强，直到披上角质的甲胄，才是完全长成的甲虫。

【第5句】：在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶装满泥土，为母甲虫做成人工的地穴，并留下一个小孔以便观察它的动作，因此它工作的各项程序我都可以看得见。

【第6句】：我已经说过，古代埃及人以为神圣甲虫的卵，是在我刚才叙述的圆球当中的。

这个已经我证明不是如此。

关于甲虫被放卵的真实情形，有一天碰巧被我发现了。

【第7句】：一会儿，它就要吃了。

没有人教它，它也会做，像它的前辈一样，去做一个食物的球，也去掘一个储藏所，储藏食物，一点不用学习，它就完全会从事它的工作。

【第8句】：当然，我也曾做过这种试验，将干硬壳放在一个盒子里，保持其干燥，或早或迟，听见盒子里有一种尖锐的摩擦声，这是囚徒用它们头上和前足的耙在那里刮墙壁，过了两三天，似乎并没有什么进展。

【第9句】：它们身体鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有绒毛,通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。

赏析：这段话是《昆虫记》中描写虫子的一段话，通过比喻，列举等修辞手法，生动形象的将昆虫的样子展现在读者眼前，将它们“可以吓退天敌”的原因淋漓尽致得表现了出来，起到点明主旨的作用。

我颇羡慕而且嫉妒它这种百折不挠的品质。

【第10句】：在水面上,我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转,欢快地扭动着,不对,那不是“蚌蛛”,其实那是豉虫们在开舞会呢!赏析：运用拟人的修辞格,将鼓虫人格化.生动形象地写出了鼓虫们欢快的情态.表达作者喜爱鼓虫的情感.