罗孚兴衰感言

苏轼传 译文

苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辊能语其要。

程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。

嘉佑二年，试礼部。

以《春秋》对义居第一。

后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。

” ????知徐州。

河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。

轼日：“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能政城。

”驱使复入。

轼诣武卫营，呼卒长日：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。

”卒长日：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。

”雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

????过金陵，见王安石，日：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。

祖宗以仁厚治天下，正欲革此。

今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?”安石曰：“二事皆吕惠卿启之，安石在外，安敢言?”轼日：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。

上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎

”安石厉声日：“安石须说。

”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。

”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。

”轼戏日：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。

”安石笑而不言。

????仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。

”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。

而卒不得大用。

????(选自《宋史•苏轼列传》) ??????苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。

听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。

程氏读东汉《范滂传》，发出长长的叹息。

苏轼问道：我如果做范滂，母亲会应允吗

程氏说：你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么

”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了 ????苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。

水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。

苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢

只要我在，水就绝不会冲了城。

将富民们赶回城中。

苏轼到武卫营，将卒长呼出说：河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。

卒长说：太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。

于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。

雨日夜不停的下，但城却没有沉。

苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城。

做了木岸，以防洪水再至，朝廷很赞赏他。

????苏轼路过金陵（今南京），拜见王安石，说：“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。

祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。

如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起重大犯罪事件，您就不说一个字来解决这种局面吗”王安石曰：“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝为官，怎么敢去进言

”苏轼说：“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的常理。

皇上不按一般礼节对待您，您对待皇上，怎么也可以用一般的礼节呢

”王安石大声说：“那我必须得要进言了。

”又说：“今天这些话从我的最里说出来，从你的耳朵听进去（意思是不要外传，保密）。

”又说：“人一定要明白每一个不正确的行为，处死的每一个人都不是无辜的，直到天下人都不做（错误的事），才可以。

”苏轼开玩笑说：“现在的当官的，都为了争取减少半年的磨勘（相当于磨合、试用期）时间，就算杀人也敢了。

”王安石笑笑没有回答。

????…… ????苏轼经常把自己锁在翰林院在皇宫里边过夜，被召进宫在偏殿面见皇上，宣仁太后问他：“你前年做什么官

”苏轼回答：“臣当时是常州团练副使。

”太后又问：“现在做什么官。

”苏轼回答：“臣现在是待罪（谦称，表示不称职）的翰林学士。

”太后又问：“知道为什么突然这样（升到翰林学士）吗

”苏轼回答说：“因为遇到圣主太皇太后和皇帝陛下。

”太后说：“不是这样。

”苏轼又说：“难道是大臣们的讨论推荐

”太后又说：“也不是。

”苏轼惊慌的说：“臣虽然没有什么才能品行，确也不敢利用不正当途径升官。

”太后说：“这是先帝的意思。

先帝每次诵读你的文章，必然赞叹说‘奇才，奇才

’但还没来得及提拔你。

”苏轼不觉痛哭失声，宣仁太后与宋哲宗也跟着哭泣，左右跟随的人也都感动落泪。

随后赐作赐茶，撤下皇帝跟前的金莲蜡烛照明把他送回翰林院。

看一下，是不是

红楼梦经典名句

红楼梦诗词名句精华集锦 　　红楼梦引子 　　开辟鸿莺，谁为情种，都只为风月情浓。

奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。

因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。

　　《好了歌》（第一回） 　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了

古今将相在何方

荒冢一堆草没了

世人都晓神仙好，只有 金银忘不了

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有 儿孙忘不了

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了

　　《〈好了歌〉解注》（第一回） 　　陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱， 展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷

因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认 他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳

　　无材可去补苍天（第一回） 　　无材可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传

　　一局输赢料不真（第二回） 　　一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。

欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。

　　《护官符》（第四回） 　　贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

　　《好事终》（第五回） 　　画梁春尽落香尘。

擅风情，秉月貌，便是败家的根本。

箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。

宿孽总因情。

　　女娲炼石已荒唐（第八回） 　　女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

　　好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

　　说到辛酸处偈（第一百二十回） 　　说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴

　　《葬花吟》（第二十七回） 　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知

　　《桃花行》（第七十回） 　　桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

　　东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。

　　花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。

风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。

　　闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。

　　桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧，雾裹烟封一万株，烘楼照璧红模糊。

　　天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。

　　胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪；若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

　　泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

　　一声杜字春归尽，寂寞帘栊空月痕

　　风萧萧兮秋气深（第八十七回） 　　风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。

望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟。

　　山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光。

耿耿不寐兮银河渺茫。

罗衫怯怯兮风露凉。

　　子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。

之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。

　　人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。

感夙因兮不可惙，素心如何天上月。

　　五言诗 　　题石头记 　　满纸荒唐言，一把辛酸泪.都云作者痴，谁解其中味. 　　警幻仙姑歌 　　春梦随云散，飞花逐水流 　　寄言众儿女，何必觅闲愁 　　林黛玉和薛宝钗 　　可叹停机德，堪怜咏絮才 　　玉带林中挂，金簪雪里埋 　　妙玉 　　欲洁何曾洁，云空未必空 　　可怜金玉质，终陷泥淖中 　　贾迎春 　　子系中山狼，得志便猖狂 　　金闺花柳质，一载赴黄梁 　　对月（贾雨村） 　　未卜三生愿，频添一段愁 　　闷来时敛额，行云几回头 　　自顾风前影，谁堪月下俦 　　蟾光如有意，先上玉人楼 　　题“世外仙源”（林黛玉） 　　宸游增说豫，仙境别红尘 　　借得山川秀，添来气象新 　　香融金谷酒，花媚玉堂人 　　何幸邀思宠，宫车过往频 　　代拟“杏帘在望”（林黛玉） 　　杏帘招客饮，在望有山庄 　　菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁 　　一畦春韭熟，十里稻花香 　　盛世无饥馁，何须耕织忙 　　咏“有凤来仪”（贾宝玉） 　　秀玉初成实，堪且待凤凰 　　竿竿青欲滴，个个绿生凉 　　迸砌防阶水，穿帘得鼎香 　　莫摇分碎影，好梦正初长 　　咏“蘅芷清芬”（贾宝玉） 　　芜满静苑萝，蘅薜助芬芳 　　软衬三春草，柔拖一缕香 　　轻烟迷曲径，冷翠湿衣裳 　　谁谓池塘曲，谢家幽梦长 　　咏“怡红快绿”（贾宝玉） 　　庭深长日静，两两出婵娟 　　绿蜡春犹卷，红妆夜未眠 　　凭栏垂绛袖，倚石护青烟 　　对立东风里，主人应解怜 　　七言诗 　　贾元春 　　二十年来辨是非 　　榴花开处照宫闱 　　三春争及初春景 　　虎兔相逢大梦归 　　贾探春 　　才自清明志自高 　　生于末世运偏消 　　清明涕泣江边望 　　千里东风一梦遥 　　贾惜春 　　勘破三春景不长 　　缁衣顿改昔年妆 　　可怜绣户侯门女 　　独卧青灯古佛旁 　　王熙凤 　　凡鸟偏从末世来 　　都知爱慕此生才 　　一从二令三人木 　　哭向金陵事更哀 　　秦可卿 　　情天情海幻情深 　　情既相逢必主淫 　　漫言不肖皆荣出 　　造衅开端实在宁 　　李纨 　　桃李春风结子完 　　到头谁似一盆兰 　　如冰水好空相妨 　　枉与他人作笑谈 　　香菱 　　根并荷花一茎香 　　平生遭际实堪伤 　　自从两地生孤木 　　致使香魂返故乡 　　咏月（贾雨村） 　　时逢三五便团圆 　　满把清光护玉栏 　　天上一轮才捧出 　　人间万姓仰头看 　　题大观园（贾元春） 　　衔山抱水建来精 　　多少功夫筑始成 　　天上人间诸景备 　　芳园应锡大观名 　　题“旷性怡情”（贾迎春） 　　园成景物特精奇 　　奉命羞题额旷怡 　　谁信世间有此境 　　游来宁不畅神思 　　题“文章造化”（贾惜春） 　　山水横施千里外 　　楼台高起五云中 　　园修日月光辉里 　　景夺文章造化功 　　爆竹（贾元春） 　　能使妖魔胆尽摧 　　身如束帛气如雷 　　一声震得人方恐 　　回首相看已化灰 　　算盘（贾迎春） 　　天运人功理不穷 　　有功无运也难逢 　　因何镇日纷纷乱 　　只为阴阳数不通 　　风筝（贾探春） 　　阶下儿童仰面时 　　清明妆点最堪宜 　　游丝一断浑无力 　　莫向东风怨别离 　　海灯（贾惜春） 　　前身色相总无成 　　不听菱歌听佛经 　　莫道此生沉黑海 　　性中自有大光明 　　题“万象争辉”（贾探春） 　　名园筑出势巍巍 　　奉命何惭学浅微 　　精妙一时言不出 　　果然万物生光辉 　　书贾宝续 箧文后（林黛玉） 　　无端弄笔是何人 　　剿袭南华庄子文 　　不悔自家无见识 　　却将丑语诋他人 　　竹夫人（薛宝钗） 　　有眼无珠腹内空 　　荷花出水喜相逢 　　梧桐叶落分离别 　　恩爱夫妻不到冬 　　赤壁怀古（薛宝琴） 　　赤壁沉埋水不流 　　徒留名姓载空舟 　　喧阗一炬悲风冷 　　无限英魂在内游 　　交趾怀古（薛宝琴） 　　铜柱金城振纪纲 　　声传海外播戎羌 　　马援自是功劳大 　　铁笛无须说子房 　　钟山怀古（薛宝琴） 　　名利何曾伴女身 　　无端被诏出凡尘 　　牵连大抵难休绝 　　莫怨他人嘲笑频 　　淮阴怀古（薛宝琴） 　　壮士须防恶犬欺 　　三齐位定盖棺时 　　寄言世俗休轻鄙 　　一饭之恩死也知 　　广陵怀古（薛宝琴） 　　蝉噪鸦栖转眼过 　　隋堤风景近如何 　　只缘占得风流号 　　惹得纷纷口舌多 　　桃叶渡怀古（薛宝琴） 　　衰草闲花映浅池 　　桃枝桃叶总分离 　　六朝梁栋多如汗 　　小照空悬壁上题 　　青冢怀古（薛宝琴） 　　黑水茫茫咽不流 　　冰弦拨尽曲中愁 　　汉家制度诚堪叹 　　樗栎应惭万古羞 　　马嵬怀古（薛宝琴） 　　寂寞脂痕渍汗光 　　温柔一旦付东洋 　　只因遗得风流迹 　　此日衣衾尚有香 　　蒲东寺怀古（薛宝琴） 　　小红骨*一身轻 　　私掖偷携强撮成 　　虽被夫人时吊起 　　已经勾引被同行 　　梅花观怀古（薛宝琴） 　　不在梅边在柳边 　　个中谁拾画婵娟 　　团圆莫忆春香到 　　一别西风又一年 　　西施（林黛玉） 　　一代倾城逐浪花 　　吴宫空自忆儿家 　　效颦莫笑东村女 　　头白溪边尚浣纱 　　虞姬（林黛玉） 　　肠断乌啼夜啸风 　　虞兮幽恨对重瞳 　　黥彭甘受他年（酉盒） 　　饮剑何如楚帐中 　　明妃（林黛玉） 　　绝艳惊人出汉宫 　　红颜命薄古今同 　　君王纵使轻颜色 　　予夺权何界画工 　　绿珠（林黛玉） 　　瓦砾明珠一例抛 　　何曾石尉重娇娆 　　都缘顽福前生造 　　更有同归慰寂寥 　　红拂（林黛玉） 　　长揖雄谈志自殊 　　美人具眼识空途 　　尸居余气杨公幕 　　岂得羁縻女丈夫 　　茫茫大世叹宝玉（其一） 　　天不拘兮地不羁 　　心头无喜亦无悲 　　却因锻炼通灵后 　　便向人间觅是非 　　茫茫大世叹宝玉（其二） 　　粉渍脂痕污宝光 　　绮栊昼夜因鸳鸯 　　沉酣一梦终须醒 　　冤孽偿清好散场 　　七绝一首 　　颦儿才貌世应希 　　独抱幽芳出绣闺 　　鸣咽一声犹未了 　　落花满地鸟惊飞 　　嘲顽石诗 　　女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

　　推动幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

　　好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

　　白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

　　题“文采风流”（李纨） 　　秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。

　　绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。

　　珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。

　　名园一自邀游赏，未许凡人到此来。

　　题“凝晖钟瑞”（薛宝钗） 　　芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。

　　高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。

　　文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。

　　睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞

　　更香（林黛玉） 　　朝罢谁携两袖烟

琴边衾里总无缘。

　　晓筹不用鸡人报，五更无烦侍女添。

　　焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

　　光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

　　春夜即事 　　霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。

　　枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。

　　盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。

　　自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。

　　夏夜即事 　　倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。

　　窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。

　　琥珀杯倾荷露滑，玻璃栏纳柳风凉。

　　水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。

　　秋夜即事 　　绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。

　　苔锁石纹容睡鹤，井枫桐露湿栖鸦。

　　抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花。

　　静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶。

　　冬夜即事 　　梅魂竹梦已三更，锦 （霜鸟）衾睡未成。

　　松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。

　　女奴翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。

　　却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。

　　咏白海棠（贾探春） 　　斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。

　　玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。

　　芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。

　　莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。

　　咏白海棠（薛宝钗） 　　珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

　　胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

　　淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕

　　欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。

　　咏白海堂（贾宝玉） 　　秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。

　　出浴太真说作影，捧心西子玉为魂。

　　晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。

　　独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

　　咏白海棠（林黛玉） 　　半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

　　月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

　　娇羞默默同谁诉

倦倚西风夜已昏。

　　白海棠和韵（其一）（史湘云） 　　神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。

　　自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。

　　秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。

　　却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏。

　　白海棠和韵（其二）（史湘云） 　　蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。

　　花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

　　玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

　　幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。

　　忆菊（芜君） 　　怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

　　空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。

　　念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。

　　谁怜我为黄花瘦，尉语重阳会有期。

　　访菊（怡红公子） 　　闲趁霜晴拭一游，酒杯药盏莫淹留。

　　霜前月下谁家种

槛外篱边何处秋

　　蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。

　　黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

　　种菊（怡红公子） 　　携锄秋圃自移来，篱畔庭前处处栽。

　　昨夜不期经雨活，今朝犹喜带露开。

　　冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。

　　泉溉泥封勤护惜，好和井径绝尘埃。

　　对菊（枕霞旧友） 　　别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

　　萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

　　数去更无君傲世，看来唯有我知音。

　　秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

　　供菊（枕霞旧友） 　　弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

　　隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。

　　霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

　　傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

　　咏菊（潇湘妃子） 　　无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

　　毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

　　满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

　　一从陶令评章后，千古高风说到今。

　　画菊（芜君） 　　诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。

　　聚计泼成千点墨，攒花染出几痕霜。

　　淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。

　　莫认东篱闲彩掇，粘屏聊以慰重阳。

　　问菊（潇湘妃子） 　　欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。

　　孤标傲世偕谁隐

一样花开为底迟

　　圃露庭霜何寂寞

雁归蛩病可相思

　　休言举世无谈者，解语何妨话片时。

　　簪菊（蕉下客） 　　瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。

　　长安公子因花癖，澎泽先生是酒狂。

　　短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。

　　高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

　　菊影（枕霞旧友） 　　秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。

　　窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。

　　寒若留照魂应驻，霜印传神梦也空。

　　珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

　　菊梦（潇湘妃子） 　　篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

　　登山非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

　　睡去依依随雁断，惊回故故恼恐鸣。

　　醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

　　残菊（蕉下客） 　　露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。

　　蒂有余香金淡泊，枝无金叶翠离披。

　　半床落月蛩声切，万里寒云雁阵迟。

　　明岁秋分知再会，暂时分手莫相思。

　　咏蟹（贾宝玉） 　　持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。

　　饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠。

　　脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。

　　原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

　　咏蟹（林黛玉） 　　铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。

　　螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。

　　多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。

　　对斯佳品酬佳节，桂指清风菊带霜。

　　咏蟹（薛宝钗） 　　桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。

　　眼前道路无经纬，皮里春秋尘黑黄

　　酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。

　　于今落釜成何益

月浦空余禾黍香。

　　赋得红梅花（邢岫烟） 　　桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。

　　魂飞瘐岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

　　绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残红。

　　看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

　　赋得红梅花（李纨） 　　白梅懒赋赋红梅，呈艳先迎醉眼开。

　　冻脸有痕皆是血，酸心无限亦成灰。

　　误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。

　　江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。

　　赋得红梅花（薛宝琴） 　　疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。

　　闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。

　　幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。

　　前身定是瑶台种，无复相疑色相差。

　　访妙玉乞红梅（贾宝玉） 　　酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

　　不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。

　　入世冷桃红雪去，离生香割紫云来。

　　槎伢谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

　　紫菱洲歌（贾宝玉） 　　池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。

　　蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。

　　不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋坪。

　　古人惜别怜朋友，况我今当手足情。

　　代别离 秋窗风雨夕（林黛玉） 　　秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长， 　　已觉秋窗秋不尽，哪堪风雨助凄凉

　　助秋风雨来何速

惊破秋窗秋梦续， 　　抱得秋情不忍眠，自向秋屏挑泪烛。

　　泪烛摇摇热短檠，牵愁照恨动离情。

　　谁家秋院无风入

何处秋窗无雨声

　　罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。

　　连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

　　寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

　　不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

旅游业的发展优点

以旅游资源和服务设施为条件，为旅游者在旅行游览中提供各种服务性劳动而取得经济收益的经济部门。

旅游业是综合性的经济事业，其构成涉及社会许多部门。

它的基础经济活动由旅行社、旅游饭店和旅游交通三大部门组成。

此外，还有为旅游者服务的经营旅游商品的零售企业、园林设施、文化娱乐事业和公用事业等。

兴起和发展 旅游作为人们的一种活动在古代就已存在，它是伴随着宗教、游览、商业、探险以及文化交流等活动进行的。

旅游作为一种行业是随着社会生产力的发展，人们生活水平的提高，旅行游览活动成为人们生活的一个部分，才比较迅速地发展起来。

交通工具的改善，更促进了旅游业的发展。

1825年在英国出现了世界上第一条铁路，1841年英国T.库克（1808～1892）同铁路公司签订合同，利用火车成功地组织了一次团体旅游。

与此同时，由于社会劳动生产率的提高，经济发展，个人的支付能力有了提高，人们的消费构成发生变化，旅游日益成为人们生活中的一种需要。

第二次世界大战后，由于新的科学技术的发展，大型喷气式客机的采用，高速公路的建设，不仅缩短了旅途时间，而且为旅游者提供了安全、舒适和愉快的旅途生活。

同时，享受带薪假期的人数逐渐增多，使旅游活动日益大众化。

旅游业在世界许多国家迅速发展起来，并成为一些国家和地区的重要经济支柱。

如瑞士、奥地利、马耳他、新加坡等国和香港地区的旅游业，在国民经济中都占有重要地位。

在国民经济中的地位和作用 旅游业包括国际旅游和国内旅游两个部分。

两者由于接待对象不同而有所区别，但其性质和作用是基本一致的。

经济发达国家的旅游业，一般是从国内旅游业开始，逐步向国际旅游业发展。

一些发展中国家,由于经济落后,经济建设需要外汇，大多是从国际旅游业开始发展的。

国内旅游业和国际旅游业是密切相联的统一体，统筹规划、合理安排，能够互相促进、互相补充、共同发展。

旅游业能够满足人们日益增长的物质和文化的需要。

通过旅游使人们在体力上和精神上得到休息,改善健康情况,开阔眼界，增长知识，推动社会生产的发展。

旅游业的发展以整个国民经济发展水平为基础并受其制约，同时又直接、间接地促进国民经济有关部门的发展，如推动商业、饮食服务业、旅馆业、民航、铁路、公路、邮电、日用轻工业、工艺美术业、园林等的发展，并促使这些部门不断改进和完善各种设施、增加服务项目，提高服务质量。

随着社会的发展，旅游业日益显示它在国民经济中的重要地位。

发展国际旅游业,能增加外汇收入,并为各国、各地区间的科学技术和文化交流开拓新的渠道，为增进各国人民之间的了解和友谊创造条件。

发展国内旅游业，能为国际旅游业发展创造物质基础和经营管理经验，并能扩大非商品货币回笼，增加资金积累，改善地区间的经济文化发展不平衡的现状。

发展旅游业也是扩大社会劳动就业的途径之一。

特点 旅游业是社会服务部门。

因此，它和服务行业有共同点,即生产和消费过程基本同时进行,不能储存，时间性很强。

但它又区别于一般的服务性行业：①具有综合性经济特点。

它的整个经营活动是和有关经济部门共同协作的过程。

它离开交通运输业、饭店服务业就无法经营。

②以旅游资源作为吸引物招徕旅游者。

旅游资源的丰富多采以及开发、利用和保护，成为旅游业兴衰的关键。

③季节性强。

多受气候和假期的影响，淡旺季差异很大，利用价格调节供求矛盾能起一定作用。

④翻译、导游服务为旅游业所特有，以提供无形劳动满足旅游消费者需要。

随着社会生产力的发展，劳动生产率的提高，以及人们带薪假期的增加，旅游业将持续高速度发展。

根据世界旅游组织预测，如世界的政治经济形势不发生重大变化，到20世纪末，世界各国每年在国内外旅游人数将达30亿，旅游业可望成为世界最重要的经济部门之一。

旅游发展趋势 自驾游挑战传统旅游格局,自驾游时代悄然来临 眼下，越来越多的人开始选择自己驾车出游这种轻松自在的旅行方式。

作为一种新兴的休闲方式，它不仅能体验驾乘的乐趣，而且能享受自己安排的个性化线路以及随时喊停的自由，深受有车一族的追捧，自驾游的魅力着实让人神往。

自驾旅游，诸多方便显而易见：无需跟团队走马观花，可以随心所欲掌握行程，选择个人喜爱的风景停留、游玩，无拘无束，尽情游乐…… 长假引爆自驾游经济 与一般的“旅游经济”相比，“自驾游经济”所带动的相关产业更加广泛，其蕴涵的经济潜力更加可观。

自驾车旅游所带来的景点消费、路途消费、食宿消费等，无疑构成了自驾游经济的巨大商机。

旅游业面临新型考验,自驾车游客的增多预示着旅游消费形式的改变，给旅游业带来了全新“考验”。

\ 很不错哦，你可以试下zjgbovazat06786850062011-10-24 11:38:22

求经

关于清心寡欲的佛经名句

《南州荔枝丹》长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

罗浮山下四时春，卢橘（枇杷）杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──《惠州一绝》《兰亭集序》王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。

群贤毕至，少长(zhǎng)咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（yàng）然自足，曾（zēng）不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽

古人云，“死生亦大矣。

”岂不痛哉

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼(jiē dào)，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫

故列叙时人，录其所述。

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

《陈情表 》 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。

祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。

臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

既无伯叔，终鲜兄弟。

门衰祚薄，晚有儿息。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。

茕茕孑立，形影相吊。

而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未尝废离。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。

前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。

臣以供养无主，辞不赴命。

诏书特下，拜臣郎中。

寻蒙国恩，除臣洗马。

猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。

臣具以表闻，辞不就职。

诏书切峻，责臣逋慢。

郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。

且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。

但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

　　臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。

乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。

庶刘侥幸，卒保余年。

臣生当陨首，死当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

《长亭送别》王实甫

【第1句】：端正好：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉

总是离人泪。

【第2句】：滚绣球：恨相见得迟，怨归去得疾。

柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。

马儿迍迍得行，车儿快快得随，却告了相思回避，破题儿又早别离。

听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知

【第3句】：一煞：青山隔送行，疏林不作美，淡烟暮霭相遮蔽。

夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。

我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟

【第4句】：收尾：四围山色中，一鞭残照里。

遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载饿得起

《报任安书》司马迁

【第1句】：（素所自树立使然也。

）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

（人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。

）

【第2句】：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。

【第3句】：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

（也想以此来探究天道和人世间的关系，通晓古今变化的规律，成就自己独到的见解。

）《渔父》《楚辞》屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。

渔父见而问之曰:子非三闾大夫与（欤）

何故至于斯!屈原曰:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!渔父曰:圣人不凝滞于物,而能与世推移。

世人皆浊,何不淈其泥而扬其波

众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨

何故深思高举,自令放为

屈原曰:吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察5,受物之汶汶者乎6!宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!渔父莞尔而笑,鼓枻而去。

歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮,可以濯吾足。

遂去,不复与言。

《纪念刘和珍君》鲁迅

【第1句】：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这是怎样的哀痛者和幸福者

然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。

在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

我不知道这样的世界何时是一个尽头!

【第2句】：惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。

我还有什么话可说呢

我懂的衰亡民族之所以默无声息的缘由了。

沉默啊，沉默啊

不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡

【第3句】：《挽歌》陶潜 亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。

《逍遥游》 庄子北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名 为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也 ，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪

其远而无所至极邪

其 视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟。

置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也 无力。

故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。

*故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

（真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建立功业的偏见，圣人不求声名。

仅供参考