千只鹤经典名句解析

【第1句】： 川端康成 千只鹤 精彩段落

国营电车经过有乐町，驶向东京站途中，菊治透过电车窗俯视了有成排高高的街树的大街。

那条大街差不多同国营电车线形成直角，东西走向，正好反射了西照的阳光。宛如一块金属板，灿灿晃眼。

但是，由于是从接受夕照的街树的背面看的缘故，那墨绿色显得特别深沉，树荫凉爽。树枝舒展，阔叶茂盛。

大街两旁，是一幢幢坚固的洋楼。 这大街上的行人却少得难以想象。

寂静异常，可以一直眺望到皇宫护城河的那边。光亮晃眼的车道也是静寂的。

从拥挤的电车厢里俯视，仿佛只有这条大街才浮现在黄昏奇妙的时间里，有点像外国的感觉。 菊治觉得，自己仿佛看见稻村小姐抱着缀有千只鹤的粉红色皱绸包袱皮小包，走在那林荫路上。

千只鹤包袱皮十分显眼。 菊治心情十分舒畅。

【第2句】： 川端康成 千只鹤 精彩段落

国营电车经过有乐町，驶向东京站途中，菊治透过电车窗俯视了有成排高高的街树

的大街。

那条大街差不多同国营电车线形成直角，东西走向，正好反射了西照的阳光。宛如

一块金属板，灿灿晃眼。但是，由于是从接受夕照的街树的背面看的缘故，那墨绿色显

得特别深沉，树荫凉爽。树枝舒展，阔叶茂盛。大街两旁，是一幢幢坚固的洋楼。

这大街上的行人却少得难以想象。寂静异常，可以一直眺望到皇宫护城河的那边。

光亮晃眼的车道也是静寂的。

从拥挤的电车厢里俯视，仿佛只有这条大街才浮现在黄昏奇妙的时间里，有点像外

国的感觉。

菊治觉得，自己仿佛看见稻村小姐抱着缀有千只鹤的粉红色皱绸包袱皮小包，走在

那林荫路上。千只鹤包袱皮十分显眼。

菊治心情十分舒畅。

【第3句】： 余秋雨经典语录的解析

在历史的脚印上漫步 ——读《秋雨散文》有感 读完秋雨先生的这部自选集，彻底被他那恢弘的文气和庸容的气魄所折服，也被他沉痛而深邃的哲理反思和文章中流露出的哀婉﹑悲怆与无奈所震撼和感憾。

平淡中的震撼，来源于退尽狂热回归生命本质的心灵，苍凉而凝重的感觉已随血液游遍全身，久久挥之不去。抒情的语言，抑扬顿挫的排比句，形成了错落有致的文学风景。

他的散文在诗性叙述中，被一种哲理主宰着，充满着一种历史的思考和感叹，这种语言不追求那种水一样的清澈，而追求一种潮样的愤激和诗意。生命的体验和感悟寄寓在一种哲理的话语中，浑厚质朴。

其散文总体看饶富诗意，通畅而有灵气，写史而不冷窒，写人舒情，生动感人。 “只有书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你，只有书籍能把一切美好和智慧对比着丑陋与愚蠢呈现给你。”

先生这段话唤起了人们对书籍的珍视。从未见过这样的文章，一点也没有做作；从未见过这样的天地，一点儿也没被吞没。

在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒；在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。 他的文章既不太抒情也不太叙事，不像传统散文又不是杂文。

其独特的风格，以至于散文集《文化苦旅》和《山居笔记》在海内外一再重版，仍无法满足广大读者的需求。 他的知识涵养确实太高了，那样潇洒又是那样从容，那样纵横时空又是那样忧郁。

《风雨天一阁》写了座经历数百年风雨沧桑，范家如一恪守祖训所幸存于世的天一阁最终毁于偷儿和强盗毒手的悲剧。一座普通的楼阁，却成为“一种极端艰难，又极其悲怆的文化奇迹”，天一阁承载的太多太多。

天一阁的命运正是当时中华文化的命运，如天一阁一样，中华的许多许多文化宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后，竟未为人所敬，不为人所珍，最终落入虎口。而当其几近灭亡时，人们才恍然醒悟，慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片，叹息不已。

《沙原隐泉》 生活正如爬山，而平静的生活就如爬沙山。软软的细细的沙，也不硌脚，也不让你磕碰，只是款款地抹去你的全部力气。

你越发疯，它越温柔的可恨之极。你奔着目标，爬呀爬，可好像爬多少，他就长多少。

只当你不再理会它，只顾爬，不为别的，只为脚下正由自己脚印形成的路。当你再回头看时，呵，你竟爬了这么远，这么高。

可是有时，我们努力追求顶端，当你登上山顶时却发现最美的风景竟在山底……“此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。

不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。”

人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

《苏东坡突围》使我明白才华横溢，豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸诈卑鄙﹑强词夺理的小人诬陷时的无奈与痛苦，更为他的涅槃重生所钦佩。他的自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。

他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。他的艺术和才情获得了一次蒸馏和升华，他真正的成熟了。

人们常常把苏东坡在黄州的《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》视为千古绝唱，但有多少人能像余秋雨那样在黄州山水间贴切地体味苏东坡呢？这是一代文化名人的对久远的另一位文化名人的亲切拥抱和深切对话，作为文化名人，苏东坡生活在遥远的过去，余秋雨强健地奔播于今天的五湖四海。他们不仅相处遥远，而且环境也有天壤之别，但余秋雨作为今天的文化名人还是比一般人更能体味苏东坡的突围人生。

《历史的暗角》给我们剖析了历史上的诸多小人！恶奴型小人，乞丐型小人，流氓型小人，被秋雨先生描写的淋漓尽致。小人的特点也被他刻画得形象至极——小人见不得好；小人见不得权势；小人不怕麻烦；小人办事率高；小人不会放过被伤害者；小人需要博取同情心；小人最终控制不了局势！小人大都以悲剧结束。

《一个王朝的背影》，让作者在历史的文化长廊中苦苦跋涉，踟蹰在山水之间，和那些狂放潦倒﹑多情多愁的文人才子倾诉衷肠。以一个经历几番兴衰的承德避暑山庄为缩影和主线，以小见大铺展开来，从而反映出清王朝的兴盛与灭亡轨迹，为我们映现出一段烟雨蒙史。

《抱愧山西》让我们明白山西晋商的成功来源于正确的抉择。先辈们没有抱残守缺，死咬着当时的土地和手工业不放，反而把目光投降了整个中华大地，开发金融业。

从此，这片贫瘠的土地上演绎出了一个“海内最富”的神话。他们坦然从商，目光远大，讲究信义，严于管理的晋商式人格素养确实值得学习。

《遥远的绝响》让我们认识了魏晋时的文化，认识了行为怪异的阮籍，文采横溢却又自由洒脱的嵇康！而他们的悲惨结局，不能不说是中国文化的遗憾。真的境界不仅仅是名士们摈弃虚伪直取人生本义的真实，对我们来说，洞察事理，从根本入手，从而提高生活质量与效率，也是真.在音乐中如果用心领会背景，欢快或。

【第4句】： 《鹤群翔空》句子赏析

？用简洁的语言概括出来（鹤群翔空、鹤鹰激战、救助伤鹤；精彩之处：美） （过渡）如果把这篇优美的散文比喻成一部优秀的电影的话，那么这三幅画面，就 是作者重点展示的特写镜头。

在电影的拍摄过程中，导演可以采用色彩、慢镜头 等特技来突出特写镜头。那么在文章的写作过程中，作者又可以运用什么法宝呢？ 当然那就是恰到好处的使用语言。

通过阅读同学们一定会发现本文作者在遣词造 句上颇有造诣，词语的恰当运用和形象的比喻令文章生动活泼，让人难忘。例如： （老师试举一例）下面请同学们快速阅读找出你所认为的精彩之处。

它们一律将长颈伸向前方，双足向后方笔直延伸，悠然翱翔天空的美姿，实在是无可言喻。 排头大鹤先向右转，而后悠哉游哉翱翔高空。

后续鹤也都一只紧接一只，向右旋转，直腾高空。 上百只鹤的鹤群恰似飘摇于飓风中的鸿毛，轻盈飞飏；又如海中的巨大漩涡，缓缓升腾。

总结：作者用他那生花妙笔为我们描绘出了一幅秩序井然、轻盈悠扬的鹤群翔空 图，给人以美感。 静静旋转的鹤群，阵势立即崩溃，惊恐万分，慌乱啼鸣，扑打双翅，陷入一片混乱。

于是其他鹤更加狂乱啼鸣，一只紧跟一只，疾速转身，俯冲下来去追逐下滑的苍鹰。 在阳光下，鹤的双翅奋力搏击，银光闪烁。

鹤群宛如暴风中飞转的云堆，迅速形成漩涡状，上下左右飞舞，光莹莹耀眼。 总结：作者准确的用词以及贴切的比喻生动的表现出群鹤急于拯救伙伴的迫 切心情，以及它们迅猛浩大的气势。

队列最前方很快翻身飞出两只健壮的大鹤，立即降到看来已精疲力竭，缓缓下 坠的伙伴身旁，引吭高鸣，盘旋周围 来救的两只大鹤，从左右两侧紧紧靠近伤鹤，各伸出一只长长的翅膀，将伤鹤架起来了 在这段时间里，其他鹤高声啼叫，盘旋高空，一齐等待伤鹤返回。总结：简单词语只要恰当的运用也会熠熠生辉，本文就是最好的证明，作者运 用“一齐”“悲痛”这样简单朴素的语言，为我们勾勒出了一幅感人至深的救助同 伴画面。

【第5句】： 我想知道川端康成的生平

日本新感觉派作家，著名小说家。

1899年6月14日生于大阪，代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》等。1968年获诺贝尔文学奖。

1972年4月16日在工作室自杀身亡。已有多部作品在中国翻译出版。

川端康成外文名：かわばた やすなり国籍：日本民族：大和出生地：大阪出生日期：1899年6月14日逝世日期：1972年4月16日职业：小说家主要成就：1968年获诺贝尔文学奖代表作品：《伊豆的舞女》，《雪国》，《千只鹤 日本新感觉派作家，著名小说家。出生在大阪。

幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故他一生漂泊无着，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成文学的阴影很深的底色。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6 次）杂志。

1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。

新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。

早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，手法纯熟，浑然天成。

成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。名作《雪国》（1935~1937）描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感。

其他作品还有《浅草红团》（1929~1930）、《水晶幻想》（1931）、《千只鹤》（1949~1951）、《山之音》（1949~1954）和《古都》（1961~1962）等。 川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。

1957年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。

“以非凡的锐敏表现了日本人的精神实质”，于1968年获诺贝尔文学奖。已有多部作品在中国翻译出版。

在荣获诺贝尔文学奖三年之后，1972年4月16日，川端康成突然采取含煤气管自杀的形式离开了人世，川端康成未留下只字遗书。 主要作品目录 《椿》 《十六岁日记》 《名人》 《高原》 《伊豆之旅》 《伊豆的舞女》（いずのおどりこ） 1926年，描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。

《浅草红团》 1929年~1930年 《水晶幻想》 1931年 《舞姫》 《雪国》（ゆきぐに） 1935年~1937年 ，描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感。 《千只鹤》 1949年~1951年 《山之音》 1949年~1954年 《古都》（こと） 1961年~1962年 《湖》 中学八年级苏教版语文课本中还选入了他的作品《父母的心》 《花未眠》选入普通高中课程标准实验教科书语文课本 《温泉旅馆》——悬疑恐怖小说，被改成电影《致命请帖》 地区：内地（2011年）类型：惊悚、悬疑导演：武圣基推荐： 主演：张达明、徐德亮、焦婷剧情：《致命请柬》改编于日本畅销惊悚悬疑小说《温泉旅馆》。

故事始于一个痴情“小三儿”离奇死亡之后，五个陌生男女同时收到一家温泉旅馆发出的请柬，从而引发的一场精心策划的封闭空间杀人游戏。《独影自命》 《独影自命》是川端康成创造随笔集，中国社会科学出版社96年1版1印。

书评：川端康成的文学不仅同包括中国在内的东方古典文学、平安朝以后的日本文学的传统相结合，在“新感觉派”起步之初，它同包括现代派在内的西欧文学也有很深的关系。东方悠久的传统与西欧现代派文学的实质联系，对世界的广泛关心，这是贯穿于川端文字的特征。

名人语录 【第1句】：我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了！ 【第2句】：我在根底上是东方人. 【第3句】：死亡等于拒绝一切理解 【第4句】：女人在未坠入情网前，是不知道男人下流的 【第5句】：人是不断消失在过去的日子里的 【第6句】：美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。--《不灭的美》 【第7句】：风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。

--《美的存在与发现》 【第8句】：一切艺术都无非是人们走向成熟的道路。--《纯真的声音》 【第9句】：驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。

——《雪国》 【第10句】：美在于发现，在于邂逅，是机缘。 【第11句】：一朵花比一百朵花更美丽。

【第12句】：穿过县界长长的隧道，便是雪国. 【第13句】：自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。

【第14句】：人们在庭院的草坪上放焰火。少女们在沿海岸的松林里寻觅秋虫。

焰火的响声夹杂着虫鸣，连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。我觉得秋天就像虫鸣，是从地底迸发出来的。

【第15句】：凌晨四点钟，看到海棠花未眠 【第16句】：生并非死的对立面，死潜伏于生之中。 【第17句】：美丽与悲哀中，庆子说的——女人的恨，不就是爱吗？。

【第6句】： 名句及赏析

中国古代经典语录【第1句】：天行健，君子以自强不息。

——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。【第2句】：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

【第3句】：见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。【第4句】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。【第5句】：君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

【第6句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

【第7句】：己所不欲，勿施于人。——《论语》经典语录 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

【第8句】：当仁，不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。【第9句】：君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。【第10句】：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。【第11句】：君子藏器于身，待时而动。

——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

【第12句】：满招损，谦受益。——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

【第13句】：人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？【第14句】：言必信，行必果。

——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。【第15句】：毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》经典语录译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。【第16句】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

【第17句】：君子求诸己，小人求诸人。——《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。【第18句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

【第19句】：不怨天，不尤人。——《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

【第20句】：不迁怒，不贰过。——《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

【第21句】：小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。【第22句】：小人之过也必文。

——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。【第23句】：过而不改，是谓过矣。

——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。【第24句】：君子务本，本立而道生。

——《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。【第25句】：君子耻其言而过其行。

——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。【第26句】：三思而后行。

——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。【第27句】：多行不义必自毙。

——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。【第28句】：人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。【第29句】：不以一眚掩大德。

——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。【第30句】：人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上*的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定。

【第7句】： 秋词名句赏析

有以下关于刘禹锡的《秋词》中的两个名句的赏析：

一、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

【第1句】：出自：《秋词二首》其一，唐代诗人刘禹锡

【第2句】：原文：自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。

【第3句】：原文释义：自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。

秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。

【第4句】：赏析：从自古诗家词人逢秋而悲落笔，道出了诗人们对秋天的悲凉心绪，倾诉悲凉寂寞之感。一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志。

二、试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂

【第1句】：出自：《秋词二首》其二，唐代诗人刘禹锡

【第2句】：原文：山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄。试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂。

【第3句】：原文释义：秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浅黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。

【第4句】：赏析：与第一首相比，第一首是赞美秋天的气节，而第二首着手于秋天美丽的景色。诗人只是如实的勾勒出秋天真实的情景，明净清白流露出高雅闲淡的情韵。

扩展资料：

一、《秋词》两首的作者——刘禹锡

【第1句】：文学方面：山水诗以超出空间实距的、半虚半实的开阔景象而著名，朴素、自然、可爱，充满着积极向上的思想

【第2句】：哲学方面：具有一定的唯物主义倾向，有积极面对人与自然关系的观点，不能干预，但是可以加以利用和改造。

二、古代有关秋天的其他诗句：

【第1句】：春花秋月何时了，往事知多少？

出自：《虞美人·春花秋月何时了》南唐后主李煜

原文：春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

白话释义：什么时候才能了解时光，往事又知道些多少？昨夜小楼上吹来了春风，明月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛！精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

【第2句】：空山新雨后，天气晚来秋。

出自：《山居秋暝》唐代王维

原文：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

白话释义：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

参考资料来源：搜狗百科-秋词两首

【第8句】： 现代名句的赏析

古文名句赏析（一）宋诗 咏梅 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“是宋代文人林逋的咏梅代表作之一。

此句每每令我 忆起儿时在武汉寒意料峭的冬日，晶莹妩媚黄玉般的腊梅静静的绽放在皑皑白雪之中虬劲 的枝头，其若有若无不离不弃的幽香引人禁不住踏雪寻梅的雅致。林不愧号称为“梅妻鹤 子”，若不是喜爱之至，怎能信手拈来如此佳句？ 古文名句赏析（二）宋诗 说理 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？唯有源头活水来。” 这是理学家朱熹的诗作，记得它是某宋诗选的首篇。

选为首篇者，或许缘于随机，但更可 能是editor's choice， *_*. 如果单单考虑文采，此朝风流人物辈出，长江后浪推前浪 ，强于此诗者比比皆是。但是，朱不愧是一代宗师（虽然对他老人家的男女授受不亲之类 的嗤之以鼻，但宁愿相信或许只是后人断章取义以小人之心度君子之腹，平白遭践名人罢 了），寓理于诗的意境之中，于平凡之中见不平凡，实在是非寻常人能为。

或许，那位 editor 深谙为学之道，在于开阔思路，在于行千里路，读万卷书，故置之于首座令人开 卷有益，实在是用心良苦呵。 古文名句浅评（三）乐府 不渝 “上邪，。

山无棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢与君绝” 各位收看过琼瑶阿姨的还珠格格的，一定对其中紫薇的爱情誓言印象深刻吧？可知原文出 自古老的经典否？对照一下，就会发现她只不过将古汉语转手为大白话，由娇怯怯，温柔 可人，楚楚动人的紫薇口中道出，更加衬托出其爱之坚贞不渝。仅此就暂且容忍她老人家 剽窃一把罢。

“渐黄昏清角吹寒，都在空城” 金戈，铁马，冰河。慌乱得让人以为是梦。

大梦却不得觉醒，又有多少人能自知？古老的 边城，苍茫的暮霭中，军营里孤独的号角吹响，寒意萧瑟。战乱之下，虽是天色已晚，倦 鸟归家，城里还是几乎空无一人。

只有寂寞凄凉的号角声，笼罩在寂寂无人的一座死城。 古文名句浅评（六）道 “道可道，非常道；名可名，非常名”，此句颇有禅宗“不立文字，直指人心”之真谛。

但凡借助文字来传经悟道着，难免会被他人遭到断章取义的歪曲。有道是：差之毫厘，谬 以千里。

“盗亦有道”，人性本善，应当同情那些不幸为盗者，因为常常“社会”与他们的堕落有 莫大关系。当然平常人还是要自我保护，自求多福。

古文佳句戏说（七）宋词 陆游 “红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。” 艳丽的描绘愈发衬托出棒打鸳鸯的不幸。

陆游和表妹唐琬小夫妻俩，郎才女貌，举案齐眉 ，却生生被他母亲拆散，不得比翼双飞，白头到老。只得如孔雀，东南飞十里，一徘徊。

陆游某日游园偶遇唐琬，已再嫁为他人妇，悔之晚矣，只能连叹“莫莫莫，错错错”。 想当年，陆游投笔从戎，铁马冰河，颇有“侠之大者为国为名”之大侠风范。

怎奈英雄也 有弱点，居然还是个致命的？难道果真是因壮志未酬身先死，才让英雄泪沾巾的么？ 古文佳句戏说（八）唐 竹枝词 “东边日出西边雨，道是无情却有情。” 还记得年少时的梦和朦朦胧胧的爱慕吗？梦中人的一颦一笑，是不是让你失魂落魄，寝食 难安？若即若离，亦步亦趋，却永久地占据着内心深处中最柔软的地方，纵千金难换？ 有两句诗：大家齐把干劲鼓 为了建设社会主 你看见了一定会骂它狗屁，对，这是经典的狗屁。

这两句诗的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。中国文化人的堕落是从哪里开始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功没大焉。

大家看见了一定觉得上面的句子少了个字，对，正是丢了“义”字！以郭老的地位，即使不能挽狂澜于既倒，也不能这样推波助澜吧~~ 古时候叫作文人，现在叫知识分子。的确需要反省呢。

1 这些曾共眠过长夜漫漫的人，在客房里留下各式体温，气味和声音，拍打起伏如同潮水。她对人有疏离心，不喜欢与人搭讪及刻意靠近以求融合，在气场有设定的一种自觉自控。

她的岛屿寂然不动，遵循属于自己的漂移规律缓慢应对变化。这使她觉得安全。

她很少与他们对话。她对身边的人逐渐失去兴趣。

2 写作者的肉体是以静止力度来支撑长时间伏案工作，肌肉僵硬，脸部表情停滞，只有手指有力而灵活。他们总是看起来精神不振，容易衰老。

你很难奢望一个写作者会同时是一个喜欢运动及高谈阔论的人。她说，因为他们的身体平衡能力和口头表达能力会日益退化。

如果相反，那么就要怀疑他工作的专业性。3 穿越过那条隧道，抵达记忆，想象和理解的核心。

于是写作最终需要的只是静默。4 墨脱，此地曾被称作莲花隐藏的圣地。

如果不经历艰辛的路途，如何能够抵达美好的地方。神秘的象征。

它所发生的意义，是一种指引。这个地名藏语的意思是“花朵”。

至今与世隔绝，不通音讯。在古时候它被称作“白玛岗”，意思是隐秘的莲花圣地。

大藏经《甘珠尔》称之为“佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜”。它是被向往的神秘圣洁之地。

5 如果任何一段旅途，都是一条主动选择或被动带领的道路，那么它应该还承担着其他的寓意。是时间流转的路途。

是生命起伏的路途。是穿越人间俗世的路途。

也是一条坚韧静默而隐忍的精神实践的路途。6莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。

一个。

【第9句】： 谁了解经典优美诗词 带解析

一、《君生我未生，我生君已老》君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。这首诗前四句最为人熟知。

错的时间遇到对的人，感叹不能和心爱的人长相厮守。此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。

1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。

二、《卜算子》 李之仪我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。

李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁，上片写相离之远与相思之切。

开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。日日，犹如流水滔滔水绝，表现了思恋之久。

末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝。虚的心灵与实的事物合二为一。

朴实中见深刻。下片写女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。

全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。语言明白如话，感情热烈而直露，明显地吸收了民歌的优良传统。

但质朴清新中又曲折委婉，含蓄而深沉。显示出高超的艺术技巧。

全词如一首情意绵绵的恋歌以长江之水起兴，抒恋情，构思新颖，比喻巧妙，明白如话，深得民歌神韵，在民间流传甚广。三、《诗经•邶风•击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

这首诗不是写爱情的，可是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”是描写爱情的经典语句。

这四句里只有“执子之手，与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。

不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方）。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。

四、《上邪》上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！琼瑶阿姨用过的滴。

本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。

主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。

这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。

深情奇想，确实是“短章之神品”。五、《行行重行行》行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。

尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。六、《鹊桥仙》 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！高中课文有学过。

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。

结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这句，表达了："爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

"这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。七、《雁邱词》 元好问问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北。

【第10句】： “四书五经”中最经典的名言,要详解,好加分

天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。

三 者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引， 荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。

但 他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。 孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。”

三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分 军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的。

正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多 助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际 上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。

按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的， 国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出 路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。

只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下 的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣。”

（《论语·子路》各国人士 都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居 哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。 “得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为 现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。

当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且， 还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热 之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展 性的。

所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财 呢？ 我们常常听到人们借用中国传统文化中的“天时、地利、人和”之说来总结企业成功的因素。

基于这种传统观点，结合现在从事企业管理咨询的所见所闻，我们对“天时、地利、人和”之说试作如下粗浅分析论述。 “天时、地利、人和”之说因为古典小说《三国演义》而广为人知，书中提到，曹操得天时、孙权得地利、刘备得人和，实际上，稍作分析即可看出，魏蜀吴三方都是兼具“天时、地利、人和”，只不过各有侧重。

曹操不仅得天时，同样也有地利、人和。曹操的地利表现在他占据的是当时经济发达、人口众多、交通方便的北方地区；同时，曹操手下的一大批谋士和将领对他忠心耿耿，各尽其才。

这些因素决定了魏国在三足鼎立的战略格局中处于最强的优势地位。曹操的这种战略优势，即便是历经赤壁之败也没有动摇过。

刘备与孙权也并非不得天时。乱世出英雄，如果他们不是在镇压黄巾起义和讨伐董卓的过程中建立了自己的军队，就不可能形成独霸一方的势力。

只不过他们得天时比曹操稍晚了一些，在战略发展时机上始终处于劣势地位，不得不依靠地利、人和与曹操相抗衡。在“地利”方面，刘备与孙权一样，占有军事防守上的地利，而不是像曹操那样占有经济上的地利；在“人和”方面，孙权在赤壁之战前没有形成人和，内部分裂成主战主和两派，诸葛亮为了联吴抗曹，出使东吴舌战群儒，最终促成了东吴内部团结一心。

魏蜀吴三国凭借“天时、地利、人和”各具特色的综合实力，形成了三足鼎立的竞争局面。然而到了三国后期，吴蜀两国最终还是失败了，他们败在失去“人和”。

从这个历史故事中吸取经验教训，在现代企业管理中予以借鉴，我们可以归纳总结出如下观点： 第一，“天时、地利”是企业创业时期取得成功的关键因素。成功的创业者，都是擅长把握机遇和利用环境的具有强烈进取心的冒险家、实干家。

以“三国演义”初期的形势为例，东汉末年天下大乱，较早地得到“天时地利”的各路诸侯不仅有曹操、还有袁绍、袁术、刘表等等，但是除了曹操之外，其他人都不具备强烈的进取心和冒险精神，只能相继灭亡。 第二，“人和”是企业成长后期取得成功的必要因素，没有“人和”就无法实现持续发展。

在市场竞争的环境下，“天时、地利”往往不能被一家企业所独享，“人和”则成为保持竞争力的关键因素。 在我们公司的管理咨询客户中，有很多民营企业都是得 “天时地利”，成功地完成了创业阶段的原始积累，可是在“人和”方面，却面临着很多问题，这些问题主要表现在人力资源管理方面，特别是组织与人才建设落后于企业的业务发展需求，成为企业在成长阶段的瓶颈。

人力资源管理与企业业务发展之间的关系可以用经济学中生产力与生产关系的理论来予以描述。企业发展业务的能力反映了生产力，人力资源管理反映了生产关系。

生产力是基础，生产关系是上层建筑，有什么样的生产力就要求有什么样的生产关系与之相适应；生产关系对生产力具有反作用，当生产关系适应生产力的发展时，就会对生产力的发展起到促进作用，反之则会阻碍生产力的发展。生产关系主要包括人们的分工协作关系和权利分配关系，在企业管理中主要表现为组织结。