道家感悟人生的句子

【第1句】： 从道家思想中得到的人生感悟

答：

道家创始人之一老子说过：道法自然。还有道生一，一生二，二生三，三生万物。

其实这里面的道就是说的是自然界的自然。前者说的是要得道就是顺应自然，利用自然为之道。

后者说的其实和易经太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦是一个意思。

是指万物都是由两个东西组成的，叫阴阳，现代词可以理解为01二进制。

大家都知道道教其中有一个认知是追求长生，追求道法，追求成仙。

按我个人理解应该是：追求自然规律的奥秘然后利用其规律，如同顺水而流比逆流而上永远轻松，追求道法就是追求自然法则的奥秘。

追求成仙，其实可以换个角度认为是他认知了这个世界的道法（自然规律）的奥秘。

这点类似于佛教讲的觉悟智慧。

我想我们应该用一个不迷信而又尊敬的态度去了解一门学说一个宗教。

迷信的部分只不过是后世为了更好传播宗教而披上的一层外衣而已。

这是我个人的理解，纯手工打字，请别的网友勿抄袭。

【第2句】： 有没有好的佛学经典,道学经典的讲的是人生感悟,等等的句子和书籍

金刚经：《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。中国依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》；科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无着和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。

法华经：《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属于开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中，属于法华、涅盘之最后一时。因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为「经中之王」。

抱朴子：《抱朴子》今存“内篇”20篇。论述神仙、炼丹、符箓等事，自称“属道家”；“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”，自称“属儒家”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇有关于文学理论批评的内容。 <；抱朴子>；在道家体系中具有重要的地位，而葛洪本人也被认为是道家的重要人物。对道家学派的发展具有重要作用。晋元帝建武元年〈317年〉，葛洪写成《抱朴子》内外篇。

南华经：《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一，为庄周及其后学的著作集。庄子，战国思想家、哲学家。名周，宋国蒙（今安徽蒙城县人，一说今河南商丘东北）。与梁惠王、齐宣王同时。《汉书 艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

【第3句】： 感叹人生知足诗句

知足不辱，知止不殆。

春秋·老聃《老子·第四十四章》知足于内而不争虚名，就不会有屈辱；知止于外而不贪得无厌，就不会有忧患。如此可以使身体健康长寿。

又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子·第四十四章》

隐隐聚若雷，噆肤不知足。 知足名言

唐·皮日休《蚊子》。隐隐：象声词，形容蚊子飞行时的响声。噆（zān趱）：咬。这两句大意是：蚊子的声音“隐隐”而响，聚拢来就像雷声一样，叮咬人的皮肤毫不知足。诗句一状蚊声之大，一写蚊子之贪；一用比喻，一用拟人，简洁明快，一目了然。

晚唐文学家 皮日休 《蚊子》

知足天地宽，贪得宇宙隘。清朝军事家、政治家 曾国藩

知足而不贪，知节而不淫。北宋隐逸诗人 林逋

为人但知足，何处不安生？蒙古帝国大臣 耶律楚材

知足者仙境，不知足者凡境。 知足的名言洪应明，明朝道人 洪自诚

人苦不知足，既平陇，复望蜀。

见南朝·束·范晔《后汉书·岑彭传》。苦：苦于.感到遗憾。陇（lǒng垄）；古地名.在今甘肃东部。蜀：古地名，相当于今四川省中西部。这几句大意是：人凡遗憾的是不知满足.既已平定了陇地，又眼望着蜀地。东汉初年，隗嚣和公孙述分别占据着陇地和蜀地。汉光武帝刘秀派岑彭攻打隗嚣占据的陇地西城和上圭，井写信给他说：“两城若下，便可将兵南击蜀虏。~。”成语“得陇望蜀”即本于此，争天常用于比喻人不知足，贪得无厌，欲墼难填，和俗语“吃着碗里，看着锅里”意思相近。

南朝宋史学家 范晔 《后汉书·岑彭传》

只期盼少许，才能接近最高的幸福。古希腊思想家，哲学家，教育家 苏格拉底

知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。古希腊思想家，哲学家，教育家 苏格拉底

【第4句】： 一杯清茶悟人生作文

整个下午都坐在大厅里，看着门外的天空象箩面一样匀而细密地飘雨，久违了这种清清爽爽凉凉淡淡的感觉。

此时的淡是一种意境，人淡如茶，是过滤了喧嚣、纷扰、名利、爱恨后的宁静，是心静如水的淡然，就这样悠悠的感受一份属于自己的情怀，心如雨后的原野一样宽广纯净、温润清爽。听着一双儿女天真烂漫的欢歌笑语，温馨弥漫心底！捧一杯清茶，看茶叶在杯中竞相浮起又翩翩沉落，沉浮间感悟人生的真谛，人生如茶，清香伴着苦涩， 如红尘烟起烟灭，如世事云卷云舒，人生如此纷繁复杂又如此淡泊简单！含一口绿茶，咀嚼茶叶的苦味，品味茶的精髓， 茶如人生，会苦一阵香一阵，剩下的就是清淡平凡，品平淡的清茶 ，过平凡的人生。

一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是什么。

茶中有水水中有茶，互相浸透浓浓淡淡难分离，苦也不会苦一辈子，即使是杯苦丁茶，会品的人也能品出芳香品出甜美。然而天下没有不散的宴席，人走茶凉乃自然规律，不要怨天尤人，不要讨论孰对孰错！茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。

慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开了， 默默祝福。人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的。

如果你给不了对方想要的就给他离去的自由。曾国藩说过，一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

提升品格，减少堕落的时间，多留读书的时间，现在读书的厚度决定今后远行的长度！忙累了容易迷失，不如停下了来，读一本爱书，品一杯爱茶，静心给自己一个灵魂修炼的时光。何必纠结于那些遥不可及的梦想中，浑浑噩噩，荒废了眼前的这杯热茶，没有摘到圆月也没喝成热茶，岂不哀哉？！等我老了，就想住在一个僻静的小镇上。

清静向阳紧凑的平房，房前栽花屋后种菜。自己动手蒸馒头、腌咸菜、养些家禽一条大狗。

每天骑自行车、散步。几乎不用手机很少有时间上网，每天适当劳动适当读书充充实实，灵感来了再写写文章，低调从容远离是非纷扰，远离虚假冷漠。

所谓的天荒地老就是这样了。一茶、一饭、一粥、一菜、一书、一文章、与一人相守，偶尔含饴弄孙，尽享天伦。

呵呵……坐拥一方天地，独享一处安然……日复一日悠哉悠哉！沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛；看的是书，读的却是世界；写的是文字，道的却是心酸。杯空香气来，心空福禄至。

再香的茶，不能隔夜，隔夜则坏；再美的回忆，不要经年，经年必累。时时清洗茶杯，杯有清气，入茗必香；每天清空心事，心有余闲，幸福自来。

舍不得清洗昨夜的香茗，必然喝坏今天的肠胃；放不下既往的人事，难免有损当下的幸福。空杯心态，让往事安眠，让当下幸福。

生活如水，人生似茶。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切自己不想接受的，再慢慢的把他看淡。

淡然，是人生的一种成长高度。天空依然在飘着飞扬轻盈的雨丝，这是要荡涤我灵魂深处的尘埃，好以一颗平常心淡然看待所有，该来的自然会来该去的又如何能够挽留？天空的云朵能留得住雨丝吗？泥泞的地面也不曾欢迎执着而来的雨丝，可是这一切都发生了！自然，自然的力量是不容忽视的，顺其自然吧。

【第5句】： 写一句人生格言,并且要有感悟100字左右

相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。----选自《庄子.大宗师篇》

赏析：道家的修身方法之一就是“坐忘”。所谓“坐忘”即是：人在有意无意间忘记外在事物，忘记自身存在，因性顺情，顺其自然，达到与“道”合而为一的境界……这样，便能做到庄子所谓“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，心无所待，形无所累的逍遥游之境界……

但要想做到“忘”，谈何容易。大千世界，芸芸众生，七情六欲，雄心壮志，哪就轻易能做到一“忘”字。记得王家卫的电影《东邪西毒》里有台词：人有太多的痛苦，只是因为记性太好了。影片里有一种叫“醉生梦死”的酒，喝了酒的人就忘记了过往的一切，没有记忆，也就不会再有痛苦了……你看那“相呴以湿，相濡以沫”的鱼儿，为了生存在做最后的挣扎，是何等的痛苦。如果他们能忘记原来在江湖里的水生活，就不必再相互“吹湿气，吐唾沫”来保持身体的湿润，也能让自己的心理处于心安理得的逍遥状态，根据自己的环境从新开始适宜的新生活。所以，该忘记的时候，我们要勇敢的忘记，忘记过去，许多时候才能做一个全新的自己；懂得忘记，就不会因为过于沉湎于过去的浮华而为今日的落寞而伤感，让自己一蹶不振；懂得忘记，是因为懂得，有更好的未来在等待着我们记忆……所以，忘记，是一种大智慧！