关于村扩建感言

沈万三是什么时候的人

是个怎么样的人

生平做过什么大事吗

这是假的

普法用法心得体会400字

1。

既然知道农场点数，那农场就不需要解释咯，农场点数就是用来升级农场里面各种设施的，比如采矿1区，田地，蜂箱，长蘑菇的地方，网鱼的，这些设施都必须要用到农场点数才能升级，慢慢经营吧2。

本人怪物猎人p3开荒一直用的是长枪，所以太刀不是太懂，但是结云系的武器一般斩位都很长攻击也不错，前期新手很建议用结云系的武器，随着村任务的进行，要想成为一个优秀的猎人，当然也要了解各种克怪物的属性才能在狩猎中得心应手，所以到后期基本各属性的武器你都能有了good luck.纯手工打的，往采纳

九一八纪念馆观后感200字

平凡的世界,不平凡的人生 无论性别、种族、贵贱、贫富……每个人都有他的尊严。

也许因为生活的不同，人们会在许多地方遇到坎坷和磨难，但是，只要认真面对生活，努力过好每一天，那么，在平凡的世界里，也会有不平凡的的人生。

这就是我读完后最大的体会。

当初是我闲暇时打算以此书打消时光的，然而这部书却以非凡的魅力打动了我，吸引着我如饥似渴地读了下去，并且一口气把它读完了（两天内）。

唇齿留香，读完后的我精神上从未有过如此的充实，书中的人物一个又一个地不断在我脑海中浮现……虽然书中所刻画的年代与我们的时代有了一段距离，然而，她与我们的生活是那么息息相关，意义是那么重大，可以毫不夸张地说，这是我许久没有遇到过的好书。

那她为何如此有着巨大的吸引力呢

我想不外乎两个字——真实。

“只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品。

”这是作者的原话。

我想，没有认认真真体会过劳动的人是读不懂这句话的。

什么是劳动

劳动就是热爱生活，就是创造幸福的过程。

、兄弟俩，金波、……哪一个不是通过劳动体验到了创造的幸福

我总觉得这本书是为劳动者而写的，因为没有哪几本书是像这样长篇大论歌颂劳动者的。

尤其是对那些底层的劳动者们进行了浓墨重彩的刻画，努力奋斗、执着的，不甘人后、勤劳致富的，一心追寻理想爱情的金波……如果你用心去读了，你会发现，他们也许就在你的身旁。

把六年的时间用在了这本书上，写了十年间社会历史的动荡变迁，并成功刻画了在此历史过程中各个人物的变化和人与人之间的错综复杂的关系。

小说第一条线索是在我们国家的动荡下，各个时期给农村生活带来的变化，也描写了人物复杂的心理活动和变化。

的狂热，给农村带来了灾难；改革的春风给农村带来了希望。

各个人物都在改革的潮流中发生了翻天覆地的变化。

恶成了善，善变得更善，文中始终洋溢着作者对生活的积极态度，高唱着主旋律。

由于作者的生活体验的时间长与体验的真实，因此人物都是非常有血有肉。

其中有几个人物给我影响最深刻，也从心里打动了我。

是家的长子，虽然是中学毕业，但是家境的贫寒让他过早地踏上了社会，与父亲一起维持一家人的生计，成了家庭的主心骨。

他干活是一把好手，所以成了生产队长，而且是有名的一队队长。

也因为家境的限制，他忍痛放弃了田润叶对他的感情，娶了一位朴实的山西姑娘。

因为穷，许多人看不起他们，但是生活的艰辛使他逐渐成熟起来，也使他不断想方设法地努力去改变自己的生活条件。

办起窑厂烧砖，在经历了不少苦难后，他终于成了村里最先富起来的农民，让别人对他刮目相看。

虽然有他思想的局限性，但是这样的人物无疑是农村改革中的先进代表，是真实的。

他的弟弟是个有志青年，高中毕业后，也是因为家境的贫寒放弃了考大学的机会，踏上了社会。

他为人家打短工，由于肯吃苦，差点成了人家的上门女婿；他又到城里打工并赢得了同学的一段爱情；他后来又光荣地当上了煤矿工人，当上了工段长，成了模范。

生活没有压垮他，反而磨练了他，使他不断成熟起来变成了一个真正的男子汉

的父亲虽然是省委书记，但田晓霞没有躺在阳光下，而是通过自己努力成为了一位光荣的记者，并最终在一次抢险中殉职。

她是一位伟大的女性，她对孙少平的爱情可以说是轰轰烈烈，虽然他们之间的地位悬殊如此巨大。

…… 这些可歌可泣的劳动者们就是在笔下显得丰满而又。

同时，活生生的不仅是他们的人，更还有他们的精神：直面生活，热爱生活，不断追求自己的幸福。

而生活也没有欺骗他们。

从这些人的身上，我看到了我们民族的希望。

他们才是生活的强者，是我们这个社会的脊梁

鲁迅先生说得好，人是需要一点精神的，把这个精神用在我们的工作中，那么何愁事不成

面对挫折，面对困难，我们要的不是退缩，而是奋进

人生来不是为被打败而生的。

轰轰烈烈的只是少数，社会更多的是需要我们这样默默无闻的劳动者。

人可以贫穷，因为我们有时无法选择；人可以地位卑微，因为我们也曾经努力过；人也可以动摇，因为我们无法避免受伤。

但是人决不能没有精神

因为我们也有自己的追求。

人生一世，草木一春。

作为我而言，是一名普普通通的大学生，但是我的岗位决定了我不能虚度年华，因为我们面对的是国家的未来与希望。

我们有这个责任指引他们前进，导向他们理想的生活。

国家需要精英，但是更多需要的是平凡的人们，因为社会需要他们来支撑，他们才是社会的中流砥柱。

在平凡的世界里，开创不平凡的的人生，这正是我们应取的人生态度。

求个党员先进事迹，字数不要多了，50字就可以

王福宝是一名乡村，可他更是一名共产党员。

他，我王福宝能有今天，开乡亲们的关爱，更离不开党组织的栽培。

是党给了我好的政策，让我有立足社会的本钱，是党员予以我信任，把我选进了村支委，我要尽好自己的职责，为老百姓做好事、办实事。

　　2000年6月，王福宝加入中国共产党，2002年他以高票当选为村支委。

作为一名党员、一名支委，他时刻不忘自己的责任，村里面有个急难任务，他总是冲在最前面；谁家有个大事小情，只要他知道信儿，准会早早赶过去；谁家有了难事急事，他比对自己家里的事儿还要上心，用尽全力去办好。

　　2001年4月20日，一场大火烧光了和盛村猪场屯8户农民的所有家当。

大火过后，王福宝叫妻子收拾了一大包衣服送给受灾户，同时，又以卫生所的名义，为每个受灾户送去了一袋白面，解决了受灾户的当务之急。

　　村民孙兴贵经营的面粉厂倒闭了，负债累累。

2003年春天种地没钱买籽种化肥。

他找到王福宝后，王福宝二话没说拿给他1000元钱。

这一笔还没有还上，2005年，孙兴贵手头有事，又从王福宝手里拿走了500元钱。

　　2003年，“非典”的肆虐让和盛村村民一度恐慌起来，不知该咋办。

此时，王福宝“站”了出来。

他不顾有被感染的危险，留下在诊所值班的妻子，自己挨家挨户地做宣传工作，发放消毒物品。

同时主动请缨，与其他村干部在村口设卡，对外来人员进行普查、登记、消毒、隔离。

“非典”过去了，王福宝整个人瘦了一圈。

　　2005年6月10日，沙兰镇遭受特大洪水袭击。

面对突发的灾情，没有谁通知他，也没有人命令他，王福宝只和家里人简单地交代了一下，就开着急救车、带上急救药品，义无返顾地冲到了抗灾前线。

当时天还下着雨，沙兰镇上游的和盛水库水位还在上涨，已经接近警戒水位，对下游群众的生命财产够成巨大威胁，凭着王福宝对和盛水库情况熟悉，沙兰镇政府领导让他马上开车，到和盛水库观察看守水位，一看就是一夜。

第二天天刚亮，雨停了，和盛水库水位稳定了，他不顾疲劳，开着车又一头加入到沙兰镇抢救溺水儿童、为群众诊病、免费发放药品、宣传卫生防疫知识，协助市防疫站工作人员查找水源，取样品化验等工作中，这一忙就是六天六夜，饿了就吃口面包，困了就在车上打个盹。

妻子打电话告诉他“洪水把家里的1万多棵杨树、松树全都冲倒了，损失了近万元，而且家里的病人多自己忙不过来，让他回去找人扶苗。

”可他却对妻子说：“留在家中扶苗，我只能顶一个劳动力。

可到了这，我却能顶几个劳动力。

穿上白大褂身为医生我能‘扶伤’救人，脱了白大褂能当司机运送救灾物资

外面的人都能来这里帮我们救灾，我是土生土长的沙兰人，又是一名共产党员，群众有难，我能袖手旁观吗

家里的活你多担点吧

”直到救灾工作结束，他才撤了下来。

　　国家实施“一免两补”政策之前，村干部收农业税时，总有几户不肯交的。

王福宝知道后，主动跟村里说：“我是支委，有这份责任，让我来试试吧。

”结果，几个“打横”的村民，一见王福宝来了都不好意思顶着了，主动地交纳了税费。

“平时福宝都尽心尽力地帮我们，人心都是肉长的，我们不支持他工作也不够意思呀。

”　　2005年末，宁安市开始实行新型农村合作医疗。

和盛村村型大、人口多，调查统计、造册登记的工作量非常大。

作为村党支部组织委员，村支部把这项工作交给了他，他放下卫生所的事，早出晚归，同其他村干部一起走家入户，宣传国家这项利国利民的好政策，并加班加点地做好人员统计、费用收缴等工作。

对于家庭困难及外出的村民，王福宝从个人的积蓄里又拿出近万元为他们垫付了合作医疗保险费，解除了村民的后顾之忧。

经过他的努力，和盛村村民参保率达到98％以上。

　　王福宝心系着村民们的健康，为了查出村民们健康上的隐患，2004年3月，王福宝积极协调组织20多名政协卫生组委员，冒着大雪到和盛村为200多名村民进行了结核病义诊，活动一直持续到下午两点多钟，共查出3例结核病例，王福宝也忙得团团转，看着又累又饿的委员们，他又自掏腰包安排了饭菜。

　　为了孩子们的健康，王福宝还义务兼任着和盛村小学的校医，每年仅为全校师生义务体检，就为学校节省资金1000余元。

在做好义务校医的同时，他还承担着和盛、水库两个村的妇女保健、妇女孕检工作。

　　对于这些工作，村民们深受感动。

可每当人们开口说谢字时，他都诚恳地说，“这些都是我这名普通党员应该做的”。

王福宝的模范行动感染着身边的人。

2004年，和盛村有4名服务行业的带头人加入了中国共产党。

　　如今，王福宝更忙了。

村民们有事愿找他商量，诊所的两台车也成了村里的值班车、公用车，村里有事要到市里跑趟腿，只要没急诊，王福宝的车随叫随到；他的手机及家里的固定电话成了村里的“120”和服务热线，无论是上级党委政府还是村民只要找不到支书村长都找他；村里要干点啥事缺钱，王福宝总是二话不说先把钱垫上；村里每次开运动会或者村民有红白喜事需要用车，只要说一声他准都到。

村民们说：“福宝是个好人，好医生，更是个好党员

”正在进行的社会主义新农村建设，为王福宝发挥党员的先锋模范带头作用，服务村民提供了更加宽阔的空间和舞台，目前，王福宝正筹备着扩建一所600平方米的卫生所；打算着带领村民搞林药间作、种植或畜牧养殖等其他项目，多为村民“储备健康”；琢磨着如何让村里的6个卫生所团结起来，实现优势互补，让乡亲们看病更加方便。

相信，在不远的将来，王福宝定会给乡亲们带来了新的惊喜。

　　王福宝无憾，作为一名医生，14年来，他以高尚的医德把仁爱奉献给了他的乡亲；作为一名党员，他履行宗旨，践行着服务人民的诺言，奉献了共产党人的忠诚。

　　王福宝有遗憾，作为儿子，忠孝没能两全，忙碌的他没能为父母尽到孝道，两个年逾花甲的老人至今还在山里为他守着那片“健康储蓄林”。

作为丈夫，他给妻子的很少，几年来，哪怕存下一分钱也要考虑改善医疗条件，“吝啬”的至今没给妻子买上几件贵重的饰品，而且所有的家务又都落在了妻子的双肩上；作为父亲，他把情给了百姓，给儿子留下的却很少，“无暇顾及”的他把刚刚会走的儿子就入了外地的长托，长期忍受与爱子离别的煎熬。

　　王福宝很普通，普通得就像黑土地，厚厚实实地给别人提供着滋养；王福宝很平凡；平凡得没有轰轰烈烈的事迹，只能用心来品味其中的真谛；王福宝又很特殊，特殊的是身为大学生却不留恋城市而当上了一名最基层的村医。

　　14年来，他付出了很多，但得到了最珍贵的情谊，每当年节，乡亲们都会把最好的粘团子、干豆角、干蘑菇等土特产送给他。

　　党与政府没有忘记他，宁安市“五四青年奖章”、“杰出青年创业者、“全国优秀乡村医生”等荣誉称号赠予了他。

在参加表彰会时，卫生部领导亲切地称他“新村医的楷模”、“新型乡村医生”。

　　在构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村的美好愿中，我们相信，也有理由相信，在历史悠久、人杰地灵宁安的大地，会涌现出更多的王福宝式的好党员、好村医——践行宗旨，仁义为民，心存大爱，悬壶济世。

喀什名古迹观后感600字

艾提尕尔清真寺（维吾尔语：قەشقەر ھېيتگاھ مەسچىتى Héytgah Meschit），又译为“艾提尕”“艾提卡尔”。

坐落于新疆维吾尔自治区喀什市的艾提尕尔广场西侧，始建于1442年，南北长140米，东西宽120米，占地总面积为

【第1句】：68万平方米，分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分，它不仅是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺之一。

在国内外宗教界均具有一定影响，为自治区重点文物保护单位。

公元1442年，喀什噶尔王沙克色孜·米尔扎首先在这里建立了一所清真寺。

正处于东察合台汗国的杜格拉特家族赛亦德·阿里在喀什统治的时期（1435—1457)。

当时该寺所在地尚属城外一片苇滩，由赛亦德、阿里长子桑尼斯·米尔扎（即“喀什噶尔汗国”苏丹阿巴拜克日生父）首先在今礼拜殿内殿址上起建一小清真寺。

修缮重建1538年，喀什统治者吾布力·阿迪拜克为了纪念他已故的叔父，又将寺院扩建，16世纪，叶尔羌汗国君主将其扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺，1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。

后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。

16世纪上半叶，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治当局，将该寺扩建为可礼主麻拜的大清真寺。

1787年今疏勒县罕南力克乡女地主祖鲁裴叶海尼姆再度扩建该寺，并在喀什城南郊的帕合太克里村购置上千亩土地捐给寺院作“瓦合甫”地产。

1798年，英吉莎维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦途中病故于喀什噶尔，人们以其所遗旅费扩建该寺，并取名艾提尕尔。

后经一位名叫卓丽皮亚汗的维吾尔族女布维(依禅派女信徒的通称)捐资扩建，并购置了约600亩地作寺产。

1809年，喀什噶尔阿奇木伯克(官吏名)伊斯坎达尔对该寺进行扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。

清道光年间(1821～1850)喀什噶尔城扩建时，一直处于城外的艾提尕尔清真寺被划入城内，同时得到全面修葺和扩建，种植了各种树木，美化了环境。

1872年，浩罕入侵者阿古柏下令对该寺进行大规模扩建。

除增建了寺院用房、暖室、澡堂、宣礼塔、人工湖之外，还改建了寺门、礼拜殿，重新规划了全寺布局，方形成今之规模。

2001年06月25日，艾提尕尔清真寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

规模建制编辑艾提尕尔清真寺，又译为“艾提尕”“艾提卡尔”，占地25．22亩。

南北长140米，东西宽120米，占地总面积为

【第1句】：68万平方米，分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分。

建筑特点编辑建筑风格艾提尕尔清真寺是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群，坐西朝东。

主要建筑艾提尕尔清真寺 (2张)艾提尕尔清真寺寺门塔楼正对艾提尕广场，天蓝色寺门宽4．3米，高4．7米，门两侧各有短墙相接；外两侧各有一高12．5米的砖砌圆柱，底粗顶细，往顶又各有一塔楼(邦克楼，为寺内教职人员召唤穆斯林析祷礼拜之用)。

进入寺门是一个八角形穿厅，内有一20亩大庭园，南北两侧各有一排18间的经堂，为伊玛目讲经和宗教学生习经之所。

园内设有两个水池，四周白杨参天，桑榆繁茂，虽居闹市中心，内中却格外清静幽雅。

礼拜殿设在寺院西端一个用栅墙隔开的大院落内。

礼拜殿又分为内、外殿和殿堂入口3部分，均在高出地面一米多的台基之上；南北总长140米，东西进深19米。

如此面阔的大型礼拜殿，“不但国内所无，即在国际上也极为少见。

”(《中国伊斯兰教建筑》，第164页)。

外殿有140根高达7米的绿色雕花木柱成网格状排列，支撑着白色的密肋天棚；宏敞齐整、气势雄浑。

门前艾提尕尔清真寺远景 (14张)艾提尕尔清真寺大门用黄砖砌筑，白石膏勾缝，看上去线条清晰，非常醒目。

正门高

【第12句】：6米，两侧的塔高近18米，大门高

【第4句】：7米，宽

【第4句】：3米。

门前有一个扇形13级台阶，走上台阶便是门厅，铜包的两扇木门，高大雄伟。

寺门上方的墙顶是一条长8米、距地面

【第10句】：5米的巨大平台。

每逢盛大节日，平台上就会传来通宵达旦响彻云霄的羊皮鼓和锁呐乐声，为云集于艾提尕广场的数万穆斯林制造节日的欢乐气氛，大规模的“撒满”群舞盛况空前，为全疆各地所罕有。

这里既是宗教圣地，又是节日喜庆的场所，“艾提尕”——“节日礼拜与集会之所”，因此得名。

作为大清真寺入口的寺门塔楼，在造型艺术上位列整个建筑之首，堪称维吾尔族古建筑艺术的典范，早已成为喀什噶尔古城的地方象征而名扬中外。

庭院进了大门就是巨大的圆顶拱拜孜，拱拜孜下面是多边形过庭，两边有两条通道通向庭院，两条通道之间夹着一个雕花窗户。

拱拜孜高16米，直径10米。

从过庭北侧的通道走出，是一条宽

【第4句】：38米，长近80米的小路，水磨石路面。

路两侧种有树木，路的北侧有一大一小两个水池。

大水池东西长42米，南北宽17米，呈不规则长方形，小水池在大水池西侧，中间隔有一条水磨石小路，东西长17米，南北宽16米，近正方形。

水池四周也种有树木，大水池四周用水泥做岸，还有护栏。

院子南北两侧是教经堂，共有房屋24间，其中南部11间，北部13间。

在教经堂房屋之间，还有南北两个艾提尕尔清真寺近景 (17张) 侧门，也是平时供人们出入之用的。

院落的后面有一排木栅栏，栅栏东侧，东西走向人行道的南北两侧，有两个宣礼塔。

塔高

【第6句】：5米，塔底为长3米，宽

【第2句】：2米。

栅栏全长115米，共有5个木门通向正殿，木栅栏高

【第2句】：9米，立柱（砖砌）高

【第3句】：1米，中门高

【第4句】：1米，两侧立柱高

【第5句】：2米。

从栅栏的五个门进入礼拜殿，有五个台阶可以上到礼拜殿，礼拜殿分为正殿和外殿，长140米，宽16米，加上向西突出的前廊部分，礼拜殿共2600平米，从中间的八级台阶可直上正殿的前廊。

正殿长

【第36句】：5米，宽

【第10句】：5米，高

【第8句】：1米。

寺内平时有二、三千人做礼拜，“居玛日”(星期五)有六七千人；逢节日时在寺内外跪拜的穆斯林可达二三万人之多。

正殿正殿东墙两侧各有一个双扇大门，供人们出入，正中有一个宽

【第1句】：8米，高近4米的米合拉普（墙壁上圆拱形图案），其中两侧各有两扇窗户。

正殿西墙也有一个米合拉普，高

【第4句】：3米，宽

【第3句】：1米。

在这里放有大毛拉讲经的坐台.米合拉普北侧有五个壁龛，南侧有四个。

正殿的南墙和北墙各有两扇门和一扇窗户，正殿内共有18根支柱，正殿的南北两侧是外殿，北侧外殿西墙有壁龛14个，北墙四个。

南侧外殿西墙有壁龛11个，南墙有四个，在7和8的中间，有一扇双开门是清真寺的后门，门内是小院，院内西墙还有一个门，通向外面，后门一般是用来运送尸体的，而且只在周五“居玛日”时才使用。

北侧外殿有彩色藻井五个。

长

【第3句】：6米，宽

【第3句】：2米，南侧有四个。

正殿前廊藻井有一个，长

【第6句】：6米，宽

【第5句】：5米。

外殿有立柱122根。

柱底、柱身刻画。

柱底尺寸基本上是35至40厘米。

正殿前廊柱高

【第5句】：4米左右，两侧柱高基本是

【第5句】：1米左右。

寺院专访编辑《古兰经》上说，贫困会使人变得脆弱，于是他就容易被别人所影响这一年里，居玛。

塔依尔大毛拉阿吉，中国最大清真寺的主持，能够从一些汉族游客的眼神里感到异样。

他担心，仇恨会在不同民族和不同信仰的人们心中滋生。

他说，这也是真主不愿看到的。

居玛。

塔依尔大毛拉阿吉所在的艾提尕尔清真寺，维语意为“最高级的清真寺”。

曾经，整个喀什都围绕它而生长。

也许大多数旅行者都会因艾提尕尔清真寺的简朴而略感失望：三座塔尖、三支镰月的拱门后面，没有想象中宏伟的殿堂，只有虔诚的老人在回廊里重复跪拜。

即使走过几重进深的院落，让人印象深刻的也只是清真寺里那一片葱茏的绿色。

游客匆匆而来，然后匆匆而去，用几分钟时间获得对一种陌生文化的肤浅印象。

陈运和的诗《你好

喀什》，写道“乐啦，艾提尕清真寺 醒啦，香妃墓 笑啦，集市贸易（巴扎） 唱啦，维吾尔族诗人玉素甫．哈斯．哈吉甫”。

当然，还是有很多人认为艾提尕尔拥有无可匹敌的力量。

就好像居玛。

塔依尔大毛拉阿吉，这位略显瘦弱的老人会在清晨登上清真寺矮矮的召唤楼，用他已被奉为传奇的声音唤醒整座城市：“艾提尕尔清真寺安塞拉甫——哈依鲁木比乃——那吾来——”。

这并非意在显示他的存在，而是按照教礼召唤睡眠中的人们，快点起来做礼拜。

面对人们对伊斯兰教的疑惑和猜测，居玛。

塔依尔大毛拉阿吉说，那是宗教被别有用心的利用，造成人与人之间的隔阂。

自从上世纪80年代伊斯兰原教旨主义在西亚兴起，它霍然已成为整个伊斯兰世界的一种代表。

这也是居玛。

塔依尔大毛拉阿吉所忧虑的---伊斯兰教原本像这清真寺里的绿色，平和而稳重。

他说，像内地人熟悉的佛教、道教一样，伊斯兰教从不要求信徒用暴力与他人为敌。

《瞭望东方周刊》与居玛。

塔依尔大毛拉阿吉的对话是在他的住所进行的。

这是一个真正的世俗场所：两层砖房，只有电视和破旧的洗衣机两件电器，脸上有些污迹的小孙子和简陋的化纤地毯，让人觉得走进了普通的喀什人家。

房子在恰萨老城的边缘，周围已因改建而瓦砾一片。

居玛。

塔依尔大毛拉阿吉说，虽然难舍老房，但他还是会搬出去，因为先知讲过，穆斯林应该顺应时代。

寺院文化编辑艾提尕尔清真寺已经成为全新疆穆斯林聚礼处，每天到这里礼拜的人达到2-3千人，星期五主麻日下午男穆斯林的礼拜人数达到6-7千人。

古尔邦节时，全疆各地都有穆斯林前来礼拜，通宵达旦地狂欢。

艾提尕大清真寺不仅是新疆地区宗教活动的重要场所，在古代还是传播伊斯兰文化和培养人才的重要学府，天山南北以致中亚地区许多教阶较高的伊斯兰教神职人员和学者都从这里毕业，其他还有更多的有影响的诗人、文学家、史学家和翻译家早年也在此受过严格的学业培训。

建国后，寺内一些德高望重的爱国守法宗教人士，还被各界人士推举为人民代表和政协委员，同时又埋头著书立说，为新疆的历史与宗教研究贡献力量。