迷人的春天的读后感言

七年级上册春的读后感

【第1句】：春天的阳光格外，春姑娘展开了笑脸，太阳红的射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母手。

【第2句】：春天是一个富有生命力的季节，也是一个美丽 、神奇，充满希望的季节。

【第3句】：春姐姐已经悄悄地来到了我的身旁。

太阳出来了，路边的小草更显得生机勃勃。

它们不再是干枯的土黄色，而是渐渐地变成了幽幽的绿色。

马路也不再是冰冷的了，而是开始渐渐地变温暖了。

【第4句】：在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵；大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样 的花真像一个美丽的大花坛。

许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。

【第5句】：春天常常带给人一种心旷神怡的感觉，如果你到大自然里去品味春的气息，会给你增添无穷的力量，春天给人们带来了希望和美好。

人们在春天播下了希望的种子，等待着秋的收获。

春天是花的世界，是一切美的融合，是一切色彩的总会。

【第6句】：春天，是活力四射的季节。

冰雪在春光中悄然消融，溪流在春日淙淙流淌。

天空像重新清洗过一样，湛蓝得令人心怡。

云彩不再是一片弥漫，而是一朵一朵地点缀在碧空上。

【第7句】：春天是一个新起点。

他让许多绝望的人感受到温暖和幸福。

每逢春天来临时，我都会在心里暗暗鼓劲“以往的一切都应成为过去，要做的，只有把握好今天。

”是春天，给了我希望，让我重新鼓起勇气向目标驶去。

是春天，给了我力量，让我在新的一年里越发努力。

是春天，给了我温暖，让我感受到生命的可贵。

【第8句】：春天，是追梦的季节。

是暖意令我飞扬，闪开忧郁，追求梦想。

我更是在春天开始了我的追梦旅程。

暖暖的春天，让梦恒久比天长，留一个愿望，让自己想象。

【第9句】：春天的张扬，或许也不是尽带贬义。

这张扬中或许是带有几分自傲，但更多的是自信与对未来的希望。

因为她自信，所以她敢于展示自己的美丽。

春天这般勇敢地讲自己的美展示出来，供人欣赏、评价，这难道不是值得赞扬的吗

春天是那样的生机勃勃，富有生命力，带着无数新生的生命，勇敢地走向明天，走向充满希望的未来。

【第10句】：春天真是太美了，它的美是含蓄的、羞涩的、高雅的，它美的自然、美的真实，美的洒脱，没有一丝一毫的虚假，让我们赞美和拥抱这美丽的春天吧

【第11句】：春天使人欢乐；春天使人高兴；春天给人一种说不出的愉快的感觉，就让我们一起度过这属于我们的自由的春天吧。

【第12句】：春天是个万物复苏的季节。

小草从地下探出了脑袋，花儿争芳斗艳，一展丰姿。

柳树姑娘在河边挥舞着她的手臂，燕子掠过长空。

到处一派生机勃勃的景象。

《谛听教育的春天》读后感

[《谛听教育的春天》读后感]《谛听教育的春天》读后感谷志坚“没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学习者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践

”每每读到这诗歌一般优美而睿智的教育哲思，我都会受到深深的触动，《谛听教育的春天》读后感。

再读《谛听教育的春天》，自己的教育认知又经历了一次洗礼，理论智慧的阳光照进自己几年来的生本实践，多了一些感悟，少了几分困惑。

下面就是我阅读和反思的一点体会和收获。

生本教育是指依靠学生、为学生设计的教育和教学。

除了反映学生的利益、学生在学校社会中的独立的自主的存在之外，更重要的是依靠学生来进行教育，把教育的全本价值归结到学生身上，以学生的发展为教育的本体。

也就是说，生本教育不仅仅在于学生的外部地位，更在于学生的内部自然性和潜能的发挥。

反观我们的教学，我们把知识和行为变成一个个细密的目标，对学生提出十分细密的要求，以为要求细了，讲得清了，便会达到我们对学生获得知识的期望。

其实却费力不讨好，学生的思维活动被局限在这个细密的棋盘中，他们不必想什么，也想不出什么，最后是懒得想什么。

反之，如果让学生在具有发展空间的环境中学习，尊重人的自然，发展孩子的天性，发挥学生的潜能，让学生主动学、乐学，自己去主动内化、积累、创新，那么学生获得不单单是知识，还有能力和情感价值观的提升，读后感《《谛听教育的春天》读后感》。

我们总是慨叹，学生没有学习的动机和欲望，更无从谈起主动性和积极性。

原因何在

如果教师在课堂只把目光锁定于知识灌输给学生，会做题，得高分，甚至有时杀鸡取卵，竭泽而鱼，一切为了分数，那么扼杀的将是学生生命的活力和自由，其恶果必将是课堂失去活力，学生变得懒惰和厌学。

更可怕的是学生的心灵受到戕害。

记得中央电视台《对话》节目曾邀请中美两国高中毕业生做交流，美国12名选手都是总统奖的获得者，国内的高中生则都是被北大、清华、香港大学录取的优秀学子，其中价值趋向考察的结果发人深思。

主持人分别给出“智慧”、“权力”、“真理”、“金钱”和“美”的选项，美国学生几乎惊人一致地选择了“真理”和“智慧”，而中国高中生除一位选择“美”之外，其他学生不约而同地选择了“财富”和“权力”。

我们不难看出中国的这些众里挑一的精英热衷的眼前的利益，换而言之，功利已经熏染了这些孩子的心灵，也蒙蔽了孩子的眼眼。

那么，今天我们怎样解决教育这个难题呢

郭思乐教授在《谛听教育的春天》中用极富智慧的比方给了我们破解难题的秘方。

书中写道：邓小平是怎样解决调动农民积极性这个难题的

把土地还给农民。

是啊，我们攻克难关的钥匙就是开展生本教育，把学习还给学生，把为教师好教而设计的教育，转变为为学生好学而设计的教育，最大限度地发挥人的生命潜能和发展本能。

生本教育是智慧的田野，每一个在课堂上的孩子，都像是一粒撒在田野沃土里的“种子”，他们需要阳光、水分和温度，但有了这些，他们就自由自在地成长为本来应该成长的那个样子。

给每个学生一份自己的土地，让每个学生满载着不完善蓬勃生长，在生长中实现更高级的完善。

这才是教育的真谛，这才是教育的归宿。

著名教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下他的教育理想：“找出一种方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步”。

《谛听教育的春天》和生本教育的思想为我们实现这样一个美好的理想开启了一道大门，让我们乘坐生本改革这趟开往春天的列车，和学生一起领略沿途迷人的教育风光，享有教育给人带来的无限快乐。

　　〔《谛听教育的春天》读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

迷人的青海湖的感悟和体会

青海湖是湖，到湖边就和海一样，而且还是高原的蓝宝石

一条长长的白线映入了我的眼帘。

随着汽车的靠近，白线渐渐变宽，颜色也开始变成绿色浅蓝色，最后，一大片纯蓝色的湖水出现在了我的面前。

我终于见到了美丽的青海湖

我迫不及待地跑到湖边，哇

青海湖真大呀

难怪藏族人民称它为“高原上的蓝色海洋”，它一望无际，碧波万顷，像一块巨大的蓝宝石镶嵌在大地上，在太阳的照耀下闪闪发光，清凉的湖水拍打着浪花，一遍一遍地舔着我的小脚丫，仿佛在对我说：“欢迎你

远方来的客人

” 青海湖比著名的太湖大一倍还多，比两个东岳泰山相加还高，由于这里地势高、气候十分凉爽，是理想的避暑消夏胜地。

美丽的青海湖四季景色迥然不同。

夏秋季节，当四周巍巍的群山和西岸辽阔的草原披上绿装的时候，青海湖畔山青水秀，天高气爽，景色十分绮丽。

那碧波万顷，水天一色的青海湖好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。

寒冷的季节，四周群山和草原变得一片枯黄，有时会披上一层厚厚的银装。

迷人的香山读了短文,你有什么感想

它那迷人的风景和色彩使人流连忘返

感悟春天阅读答案 江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的

【第1句】：读第一你感到在作笔下南的春天有什么特点

在作者的笔下，江南的春是阴雨霏霏，乍暖还寒，是个多余的季节

【第2句】：用一句话概括（3）段的内容。

不管是诗人还是道家、佛门子弟，谁都喜欢春天、歌咏春天、珍惜春光

【第3句】：第（3）段中白居易的诗句“遇物尽欢欣，爱春非独我”与朱自清散文《春》有异曲同工之妙。

说说《春》是怎样具体体现这两句是的意境的

《春》里作者通过把有生命的花草鸟等生物用拟人手法， 描写得一片生机盎然，生气勃勃，同时表达了一切生物对春的喜爱。

【第4句】：第（4）段中那位封建时代的女子和那位现代美国哲人难能桑塔耶那面对同样的春天，心态却明显不同。

请借助文中“悔”和“冲”两字分析他们各自的心态。

那位封建时代的女子一个“悔”字表达了， 在这大好春光里他对夫婿的思念，春光如此美好，只可惜不能与夫婿一起赏春，所以触发了她的思君之情。

【第5句】：作者从春天里得到了怎样的人生感悟

（用文中的话回答） 那位现代美国哲人难能桑塔耶那面对美好的春天，“冲”出教室，一个“冲”字表达了她对春天的喜爱，对于春天的世界的向往。

不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里

还有江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。

数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。

因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。

珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。

虽然说，

【冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。

】这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫

没有白雪，谁去判定青松的高洁

没有严寒，谁去仰视乔木耸立

但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。

只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。

谁不承认春天是美好的

“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们的春感慨。

摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢

北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。

朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。

和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。

唐朝的志雨和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。

在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。

借助春天，品味春色，目送春鸟，沐浴春风。

可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。

这可以说是中外一致，概莫能外的。

“闺中少女不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有想得破，甘愿为春天俘虏的意味了。

这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受又一个春天的到来，他回过头来，向学生们说，我与阳春有约

冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。

生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。

居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去

”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。

【不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里