林语堂人生不过如此书

【第1句】： 谁能告诉林语堂的《人生不过如此》写的是什么

在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。如此理解世界和人生，那么我们就会很快变的通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。

【第2句】： 林语堂的《人生不过如此》怎么样

简介 · · · · · · 在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。

这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。

从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。如此理解世界和人生，那么我们就会很快变的通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。

读后感：和草木为友，和土壤相亲，让灵魂很舒服的在泥土里蠕动，悠闲陶醉于土地上时，心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。 “在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。

这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实，更自然，更快乐的表达自己，表现自己。人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵于贱，富于贫，而是如何好好的快乐的度日，并从中发现生活的诗意。

从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。如此理解世界和人生，那么我们就会很快变得通达起来。

也逍遥自适多了，苦恼于晦暗也会随风而去了。” 这是豆瓣上对林语堂的《人生不过如此》的简介。

或许人的心情不同的时候，从书中所获得的理解也不同。就像这段文字。

在我很抵制现实，想要逃避一切的时候，一定会觉得是倍感亲切，仿佛是遇到了知己般。可是现在，当我发现一切仅仅是选择“转身”起不了任何作用的时候，我便开始觉得寻找“世外桃源”的想法是多么的不实际。

许多人也许都在思考，到底活着是为了什么，到底何为真正的自由和快乐，勇敢和坚强。 不记得是在哪里看到过的一句话，他说，勇敢和坚强，并不是不流泪，而是流过泪之后的继续前进。

人生旅途中，会有许多的无奈时刻，甚至时常会觉得无法继续了，看不清楚前路，不知道还能怎么进行。整个世界，仿佛就只有自己一个人般孤寂。

我也记得很多时候，哭得满脸泪水，压得心里喘不过气的时候，要违背自己的心去强颜欢笑的时候。可是后来想想，当时的自己怎么就那么可爱。

比较起来，谁能比谁更清高，什么能比什么更重要？说白了，人就是为了生存生活，为了更好的生活，为了自己想要的生活。 佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里。

所以。改变自己根深蒂固，已经融入血液中的恪守，才会那么不容易吧。

其实。很多时候，觉得痛苦，是因为和之前的那个自己争执的痛苦。

成长，就是慢慢学着接受自己啊。 生活，确实是，给你希望，绝望，再希望的。

周而复始，一直继续。 告诉周围的人要学得通达，很容易。

可是要做到，却要难得多。 如果你来问我，我会说，这个世界很不容易，如果觉得累了，大哭一场，哭完了，擦干眼泪，该干嘛还是干嘛。

要想获得真正的快乐和坚强，不是压抑情绪，不是强行咬紧牙关；而是发泄，休息，之后再站起来面对。 有许多东西，你跑不掉。

说不定，现在你以为你逃离开了，在另外的时间，另外的地点，你还是会遇到相似的情况。 最好的方式，看起来似乎是，面对，经历，痛苦，坚强。

再然后。我会告诉你，依然是周而复始。

所以。这次，我选择了面对。

没办法。当你明白了，你不得不站出来的时候，也许就是你从从心底长大成熟的时候吧。

开始觉得人生好像有点儿意思。酸甜苦辣，五味俱全的品味，大概也就是这个意思吧。

这个世界上的每个人其实都不过是芸芸众生而已，没有谁天生比谁的心更坚硬，谁生来就比谁更理智。 如果有，也只是因为他们没有经历过，或者经历得太多，已经麻木。

所以，亲爱的，我想告诉你，如果想要真正的勇敢和快乐，就去直接面对吧，痛苦过，伤心过，懦弱过，脆弱过，然后你的心就会一点一点的释放开来。 当你的心门开始慢慢开启，世界开始渐渐的扩大，将心里那个过分理想化的自己渐渐的放回到地面上； 当你双脚踏上厚厚的大地，发现世界原来并不是非黑既白的时候，你的勇敢和快乐也会慢慢的多起来。

世界之大，无处可逃。不如不逃。

可是我仍然不会吝惜我的眼泪，可是我仍然不会让自己的心冷却。 一定会有更多心痛的时候，也一定会有更多让我痛苦得无法呼吸的时刻，又会有更多会想让自己扼腕结束的念头。

可是我相信，亲爱的你，会挺过来的。就像，世界总是会在你失望的时候，让你遇到天使，TA会给你希望，让你看到光芒。

你的天使会是我，而我的天使，会是更多的人。 我突然想起了那句话，当上天给你关上一扇门的时候，他会给你打开另一扇窗。

或许也就是这个意思吧。 学着选择最适合自己的，学着妥协，学着善待，学着给自己另一条路走，学着接受，学着快乐和勇敢。

只想和自己说这些话。这些比任何东西都重要得多的东西。

我突然觉得，对于很难有安全感的自己而言，安全感是需要自己给予自己的，安全感是需要自己去体验而渐渐积累起来的。 除此之外，别人的一切都不重要。

记住：。

【第3句】： 人生不过如此（林语堂著）的作者简介

林语堂（1895-1976），福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与他人一起创办《天风》杂志。1965年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

【第4句】： 人生不过如此写的怎么样

这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。

人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。

如此理解世界和人生，那么我们就会很快变的通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。本书是一种私人的供状，供认作者自己的思想和生活所得的经验。

作者不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。作者实在瞧不起自许的客观哲学；作者只想表现作者个人的观点。

作者本想题这书的名字为“抒情哲学”，用抒情一词说明这里面所讲的是一些私人的观念。但是这个书名似乎太美，作者不敢用，作者恐怕目标定得太高，即难于满足读者的期望，况且作者的主旨是实事求是的散文，所以用现在的书名较易维持水准，且较自然。

让作者和草木为友，和土壤相亲，作者便已觉得心意满足。作者的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。

当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？读者对人生不过如此的最新评论： 当当网用户落英缓缓：听人说陕西师范这个版本的不错，一下买了3本，另外2本还没看，当当上也买了不少书了，第一次有这么多问题的卓越网用户 松鼠：有人对林语堂作如此评价：“他的最大长处是对外国人讲中国文化，而对中国人讲外国人文化。”

这是评价不无讥讽，但从另一方面正体现了林语堂的“中西合璧”的文化价值，读《人生不过如此》中的散文时，我们也会看到“中西文化双手互搏”的影子。但在我看来，西方文化是林语堂的皮，是他外在的行为标准，东方文化才是林语堂的魂，是他内在精神的最终归宿。

所以，反抗专制的林语堂与性灵闲适的林语堂，都是真的林语堂。 热门书籍推荐：我的前半生秦汉史――钱穆作品系列隔江山色吉米多维奇数学分析习题集题解6（第三版）神秘的宇宙。

【第5句】： 人生不过如此 书评800字

最闲适的时光是在老家山东度过的，那时虽值暑季，天气却不甚闷热，我坐在小院里闲置的藤椅上，轻抿一茗，在氤氲茶香里，将自己的影儿慢慢放在书里，看它一点一点在文章里散开，累了便定神冥想，偶尔也会听几声蝉鸣。。也就是在那时候，我开始品读语堂老人的书，书名有些记不得了，却着实被老夫子的文章逗乐了几回。.

我最敬佩这世上两类生活的思想者，一种属于逍遥派，虽有用文字济世度人的心，但骨子里倒是蔑世疾俗，轻易不肯将文章传世，要出的必是佳品，细看那写随笔也是文邹邹的，确实很少有人研读，不过这些“道家”文学功底深，又决不肯刻意迎合大众，因而语言犀利，笔力遒劲，丝毫没有谄媚名利之恶气。另一种不少属于老夫子，人品自然是没说的，著作也颇丰，语言深沉，近乎是长辈告诫孩子的口吻，时而苦口婆心，时而严厉又不乏自我调侃的话，显得风趣又极具亲和力，我想林老夫子便属于这类，他的文章有一种智慧的幽默，他的幽默绝不似当下流行的恶搞方式，夸张的口型及肢体语言，做作的表演，肤浅之极，老夫子善于汲取生活中的点点滴滴，捕捉到别有情趣的小事加以挪揄，小乐之余又能获得生活感悟。..

这本书便秉承了林老夫子一贯的习气性情，批判的东西隐晦却深刻，比如这段有关灵与肉的分别，我看用于对当下文坛中一些假清高假道学的批判，再合适不过，“音乐的享受，我们称之为艺术，吸烟斗，我们称之为物质的享受：可是我们能够说前者是比后者更高尚的欢乐吗？所以，在我看来，这种物质上和精神上的欢乐的分别是混乱的，莫明其妙的，不真实的。我疑心这分类是根据一种错误的哲学理论，把灵和肉严加区别，同时对我们的真正的欢乐没有做过更深刻更直接的研究。”现在，相信也有不少人，在依赖着糜烂的物质生活时，也不望写着些清风明月的句子，极为做作地过分抬高精神力量的作用.

林老对人生的目的解释的颇为简洁，但比起能将生活写出一本超级玄幻的网络小说的牛人，这要深刻的多，“我现在活着——而且也许可以再活几十年——人类的生命存在着，那也已经够了。用这种眼光看起来，这个问题便变得非常简单，答案也只有一个了。人生的目的除了享受人生之外，还有什么呢？”可是享受归享受，怎样去享受这

林老在第二章便已经提到了，这里篇幅有限便不摘抄了。

本书也有些琐碎的东西，也就只字片语，虽已过了多年，却仍在当今社会里存在，虽世事变迁，蓬草依旧。在谈及中国文坛怪异现象的问题上，林老说“假如中国人如作一篇《吃莲花的》，便有人责问，你写这些有何关于世道人心，有何益于中国文化？这不是桐城妖孽还在作崇是什么？因此一招，写作的人，也无意中受此辈之压迫，拿起笔来，必以讽世自命，于是纯粹的幽默乃为热烈甚至酸腐的讽刺所笼罩下去。”讽刺文学，是好的，但是动不动开博对当代制度一顿臭骂，亦或是在某某校园会议上，毫无理由的，毫无意义的臭骂所有领导，面上是反对官僚作风和教育问题，实则是借此发扬自己所谓的风格，亦或是正义，这就欠妥了。

林老夫子的书绝不会三言两语说的完的，你需要敞开心扉，一点点的接受，一点点感悟，也许，你笑着笑着，就找到了你灵魂深处的那个自己，那种生活。