江苏省委党校临别感言
形容婚姻不幸的诗或句子。
大家给我说几条
一、三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣（诗经.氓）；二、商人重利轻离别，前月浮梁买茶去（白居易《琵琶行》；三、信沉了鱼，书绝了雁，盼雕鞍万水千山。
本利对相思若不远，则告与那能索债愁眉泪眼（关汉卿《沉醉东风》）；四、婚姻是爱情的坟墓。
青花瓷属不属于中国传统文化。
崔洪刚，男，汉族，1961年5月生，山东淄博人，1982年11月加入中国共产党，1978年10月参加工作，研究生文化程度。
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【第78句】：10 淄博市淄川区洪山公社十里村下乡19
【第79句】：09 淄博师专中文系中文专业学生19
【第81句】：07 淄博市张店区石桥公社干事19
【第82句】：11 中共淄博市委老干部局办公室干事19
【第84句】：11 中共淄博市委老干部局办公室副主任（其间：19
【第83句】：03-19
【第85句】：05中共淄博市委整党办公室秘书）19
【第85句】：05 中共淄博市委办公室办事员19
【第85句】：06 中共淄博市委办公室副科级秘书19
【第86句】：07 共青团淄博市委副书记（其间：19
【第88句】：11-19
【第89句】：11挂职周村区南营镇党委副书记）19
【第89句】：11 中共淄博市周村区委副书记19
【第93句】：02 中共淄博市周村区委副书记、区政府区长（其间：19
【第94句】：04-19
【第96句】：04中国社会科学院研究生院企管专业在职学习）19
【第96句】：12 中共淄博市委副秘书长（正县级）（其间：19
【第96句】：08-19
【第97句】：08省委党校中青年干部培训班学习）19
【第99句】：02 中共淄博市博山区委书记兼区委党校校长200
【第1句】：02 淄博市人民政府副市长、党组成员200
【第1句】：03 淄博市人民政府副市长、党组成员兼淄博高新技术产业开发区党委书记、管委会主任、高新区经济发展总公司总经理200
【第1句】：06 淄博市人民政府副市长、党组成员兼淄博高新技术产业开发区工委书记、管委主任、高新区经济发展总公司总经理200
【第4句】：06 中共淄博市委常委兼淄博高新技术产业开发区工委书记、管委主任、高新区经济发展总公司总经理200
【第6句】：12 中共济宁市委常委，市政府副市长、党组副书记20
【第12句】：02 中共济宁市委副书记20
【第13句】：03 中共滨州市委副书记，市政府党组书记、市长六届淄博市政协常委。
淄博市十一届人大代表。
表达伤感心很痛的诗句
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期.出自白居易《长恨歌》
关于送别的诗句
• 惟有相思似春色，江南江北送君归 - 王维 (唐) - 《送沈子福之江东》• 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 - 李白 (唐) - 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》• 丈夫非无泪，不洒离别间 - 陆龟蒙 (唐) - 《杂曲歌辞·别离曲》• 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 - 高适 (唐) - 《别董大》• 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼 - 许浑 (唐) - 《谢亭送别》• 昔时人已没，今日水犹寒 - 骆宾王 (唐) - 《易水送别》• 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 - 王维 (唐) - 《送元二使安西》• 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 - 杨万里 (宋) - 《晓出净慈寺送林子方》• 仍怜故乡水，万里送行舟 - 李白 (唐) - 《渡荆门送别》• 柳条折尽花飞尽，借问行人归不归 - 佚名 (隋) - 《送别诗》
“天涯若比邻”，下一句
在整个中国文学史上，李后主的地位一直存在巨大争议。
他是一个亡国之君，背负着原罪。
一个帝王竟然亡了国，当然受指责。
另一方面我们又会发现，他创造了文学世界当中最精彩的作品，而且对后代影响很大。
王国维在《人间词话》中对李后主评价极高，说他变伶工之词为士大夫之词，如果中国文学史上没有这个人，也就没有后来的士大夫之词。
什么叫做士大夫之词
什么叫做伶工之词
伶工是写流行音乐的人，职业性地演奏音乐的人，他们的音乐形式在民间流行，在社会上的地位一直不高，人们一直把伶工之词当成消遣。
士大夫之词就是后来的苏东坡、欧阳修写的词。
这些人是士大夫，是社会文化的领导者。
他们认为词可以变成上层的文学形式。
打个比方，今天有一个人，利用民间卡拉OK形式，填进自己写的词，改革了流行歌曲，提高了流行曲的意境。
李后主是第一个做这种文学改革的人物。
李后主身上有两重有趣的矛盾，他的前半生与后半生绝然不同。
李后主是第三代的富贵，祖父那一代要北伐中原，到了父亲那一代，已经不太想了，再到了孙子辈，连想也不想了，就是玩，根本就没出去过，不知道外面的民间疾苦，完全是一个淫乐的皇帝。
可是他喜欢文学，就去写词唱歌，唱的东西全部是艳情的内容。
在李后主早期作品当中，我们读不到感伤，他也从来没有想到有一天感伤会降临到他的身上。
等到宋太宗大军南下的时候，李后主吓了一跳：“怎么打仗了
”他曾在诗里写过“几曾识干戈”，从来没有想到要打仗。
从皇帝忽然变成俘虏，巨大的命运转折，使他在文学史里扮演了重要角色。
王国维在评论他的时候，有一种很特殊的悲悯。
王国维说李煜长于深宫妇人之手，从小在一堆女人当中长大，没有办法要求他不写这样的诗。
他根本没有机会出宫，没有机会到宫廷外面去看外面的人生百态，他生命另外的一个开始，就是亡国。
他前半生面对自己追求感官上的愉悦，追求女性，是诚实的，后半生亡国以后他的哀伤也是诚实的。
甚至变成俘虏以后，李后主想到的竟然还是美。
“沈腰潘鬓消磨”，用了两个典故，沈是沈约，潘是潘安，是南朝时的两个美男子。
这个皇帝真的非常有趣，被抓变成俘虏了，心情很不好，原来是因为他自己觉得很自豪的身材容貌都开始要憔悴了。
王国维对他的欣赏，是因为觉得他根本就是一派天真。
他完全不知道什么叫亡国，什么叫战争，什么叫侮辱。
他还在讲他自己的容貌之美，担心自己的容貌要憔悴了。
宋朝军队抓他的时候，他特意跑到祖庙里，因为中国古代有一个习惯，君王亡国后，要到祖宗的坟墓前面去磕头，跟自己的祖先告别，然后辞庙。
“最是仓皇辞庙日”，李后主用了“仓皇”两个字，拜完庙就被抓走了。
他觉得很惨，“教坊犹奏别离歌”，教坊是皇室里面的乐队，乐队觉得皇帝要走了，就演奏起充满离别意味的曲子。
他看到平常服侍他的宫女，就哭了，“挥泪对宫娥”。
这首诗被骂得非常厉害，大多数选本都没选这首作品。
人们觉得到这个时候李后主还“挥泪对宫娥”，真是亡国之君，实在太过贪好女色，亡国的时候还惦记着宫娥。
如果他说“挥泪对祖先”好像比较可以被原谅。
王国维却认为他作为诗人的真性情就是在这个时候表现出来的。
他觉得要走了，最难过的就是要与这些一同长大的女孩子们告别。
所谓的忠、所谓的孝，对他来讲非常空洞，他没有感觉。
这里颠覆了传统的文以载道，绝对是真性情。
李后主没有感知到国家，他就是感知到宫娥，因为他是跟这些女孩子一起长大的，没有其他机会去感知到底家国是什么
家国对他来讲，只是供他挥霍的富贵。
文学的创作，艺术的创作，最重要一点就是是否真实。
如果存在作伪，就是有问题。
可是当文化传统要求文以载道时，我们不得不作伪，不能不载道。
如果以现代视角来看，在这样的背景之下，我们才会觉得当李后主写出“挥泪对宫娥”的时候，颠覆性有多么大，他等于是打了已经习惯于伪善的文学传统一个耳光。
他就是不要挥泪对家国，而是挥泪对宫娥，这是他的私情。
这在我们的生命当中，是令人羞怯和难以启齿的部分，只有天真烂漫的李后主，才如此坦然地写出来。
我一直很感动于王国维在写《人间词话》的时候给予李后主新的定位，不然在整个文化传统中，我们甚至都会怀疑，到底应该把他放在一个什么样的位置。
