李克离任感言

古代关于仁德的故事

【第1句】：唐太宗教子尊师　　　　唐太宗是我国历史上的一代明君，他非常重视对子女的教育，他给几位皇子选择的老师都是德高望重、学问渊博之人，如李纲、张玄素、魏征、王圭等，而且一再教导子女一定要尊重老师。

有一次，李纲因患脚疾，行走不便，当时皇宫内制度森严，官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。

唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇子迎接老师。

还有一次，唐太宗听到有人反映皇四子李泰对老师王圭不尊敬，他当着王圭面批评李泰说：“以后你每次见到老师，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。

”从此，李泰见到王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。

由于唐太宗家教很严，他的几位皇子对老师都很尊敬。

　　　　唐太宗曾下诏说：“朕比寻讨经史，明王圣帝，曷尝无师傅哉

前所进令，遂不睹三师之位。

黄帝学太颠，颛顼学绿图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武五学虢叔，……夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。

”他一方面强调尊师重教，专门下诏书规定了对待老师的礼遇，并教诫皇子们见师如见父；另一方面鼓励老师对皇子的过失极言切谏。

各位老师都能够坚定地履行职责，与唐太宗的理解、支持和鼓励是分不开的。

九皇子李治被立为太子后，唐太宗对他更加严格要求，李治每次听了父亲和老师的教导，都是毕恭毕敬地肃立，然后感激赐教，表示一定“铭记在心”、“永志不忘”。

　　　　古语说“一日为师，终身为父”，古人尊师重道的精神，被后世传为佳话，令人学习和敬仰，使人追求高尚的道德和树立崇高的信仰，敬师德、学师德和永铭师恩。

【第2句】：魏国的开国国君魏文侯的故事，魏文侯是三家分晋中魏恒子的孙子，是一个很贤明的国君，他那个时候，魏国山多地少，人多粮少，夹在赵、韩、齐、秦等几个强大的国家中间，就像一块肥肉放在一群饿狼中间一样，魏文侯怎么能不着急呢

不过，魏文侯却依靠自己的贤德把魏国很快变得强大起来了。

宝宝，你一定想知道魏文侯怎么贤德吧，那就仔细听下面的故事。

（1）魏文侯很重视人才，他拜子夏（孔子的得意门生）和田子方（当时非常有名的道家圣贤）为师。

听说段干木是一个很有学问的隐士，每次经过段干木家的时候都先下车，然后低下头，手扶着车走过，以表示对段干木的尊敬。

这三个人都是当时很有名望的人，各个诸侯国都有他们的学生，所以这些事很快就在诸侯国中传开了，人们都知道魏文侯重视人才，尊重人才，所以很多有才干的人都来投奔魏文侯。

（2）有一天，魏文侯跟他的大臣在一起吃饭喝酒，正高兴的时候，外面电闪雷鸣，大雨滂沱。

魏文侯赶快让人备车。

大臣们很奇怪，说：“国君呀，这么大的雨，你要去哪里呢

”魏文侯说：“我跟虞山看护树林的人约好去打猎，现在时间快要到了，但雨下的太大了，我要去告诉人家一声，今天不能去打猎了。

”别人一听是这么回事，便说：“嗨，你这是何必呢，不就是一个守林人吗，派个人说去通知一声不就可以了吗，怎么还要亲自去

”魏文侯一听这话，严肃地说：“你怎么能这么说呢，我亲口答应的人家，怎么能不守信诺去赴约呢

”就这样，魏文侯冒着雨前去赴约了。

大臣们都说：“我们的国君真是一个遵守信诺的人呀。

”（3）有一次，韩国派人来向魏国借兵攻打赵国，魏文侯很不高兴地说：“赵国跟魏国就跟兄弟一样，我怎么能借兵让你去攻打我的兄弟呢

”韩国的使臣很不高兴地走了。

后来，赵国又向魏国借兵攻打韩国，魏文侯还是用同样的理由回绝了，赵国的使臣也非常生气地走了。

过了几天，两国国君知道了这件事后，都很敬重魏文侯，韩、赵、魏三过又团结起来，亲如一家了。

（4）魏文侯派乐羊占领了中山国后，便交给他儿子来管理。

有一次他问身边的大臣：“我是一个怎么样的国君呀

”大臣们都说：“仁德的国君。

”有一个叫任座的人却说：“你占领了中山，不把中山封给你的弟弟，而是封给你的儿子，怎么能算仁德呢

”魏文侯一听勃然大怒，任座一看自己闯祸了，赶快溜之大吉。

文侯气哼哼地问一个叫翟璜的人，这个人说：“我听说国君有仁德，他的大臣就正直，刚才任座的话很正直，所以您是一个仁德的国君。

”文侯听了很高兴，立刻派人叫任座回来，还亲自到外面迎接他。

（5）一天，魏文侯对李克说：“我听你说过这样的话‘家贫时想起贤良的妻子，国家动乱时想起贤能的宰相’，你觉得魏成和翟璜哪个当宰相好呢

”李克说：“对于臣下，平时要看他亲近的人，富有时看他相交结识的人，有权势时看举荐任用的人，穷困时看他不做什么事情，贫寒时看他不要什么东西。

从这五点就能看出谁适合，何必问我呢

”魏文侯说：“好了，我知道让谁当宰相合适了。

”李克在回来的路上碰见了翟璜，便问：“国君叫你问宰相的事，怎么样了

”李克说：“是魏成。

”翟璜很不服气，说：“西河的守将吴起是我举荐的，他五战五捷，把强大的秦国赶出了中原；邺那个地方很难治理，是我举荐了西门豹；占领了中山后没有人去守护，我推荐了先生您；他的儿子没有老师，我叫来了屈候鲋。

这些都是大家有目共睹的，我哪一点不如魏成呢

”李克告诉翟璜自己是怎么说的，然后说：“你建议主君用我，难道是拉帮结派当大官吗

魏成把他的收入十分之一用在自己家里，十分之九用于国家；他结识了子夏、田子方、段干木这样很贤能的人，主君把他们当作自己的老师看待，而你举荐的人，只能当主君的大臣。

你怎么能跟魏成比呢

”翟璜听了很惭愧，对李克说：“我是一个有私心的人呀，以后要当您的学生，好好跟先生学习才对呀

”

【第3句】：仁义相争 传说在清朝年间，沈仲仁、沈仲义兄弟二人在朝为官，官至二品，显赫一时。

兄乃翰林院大学士沈仲仁，弟为户部督使沈仲义。

先人过世，留下万贯家业，为争家产，兄弟二人反目成仇，争讼于知府衙门。

沈仲义告： 祖宗历代住甘棠，惟有家兄独占强， 田地横吞称自置，家产谋讫不分张， 递年租税兄收取，每岁粮差我抵当， 若不告明贤太守，暗中无处可投光。

沈仲仁诉： 弟年七岁父先亡，养育成人教义方， 田园赎置其分半，妻亡重婚我主张， 经年任他延岁月，家门独我苦风霜， 今日忘恩词告道，特将诗句诉黄堂。

县太爷判： 兄弟须当念孔怀，孔怀兄弟莫争财， 弟当有酒邀兄饮，兄有排筵请弟来 弟顺兄敬终是福，兄强弟弱不为乖， 人生难得为兄弟，兄弟和时事事偕。

百岁光荫七十稀，朝也奔驰，暮也奔驰。

纵然富贵不相齐，时也来迟，运也来迟。

一朝命运福相随，人也敬尔，言也敬尔。

人来欺我且宽心，强也从天，弱也从天。

莫将闲事告官前，赢也要钱，输也要钱。

一朝官司十牵连，邻也牵连，亲也牵连。

好把忍为先，尔为民者安然，我为官者亦安然。

敦五常以劝事，速改过以修身，本部一片婆心， 你兄弟再考虑也。

若不听从，依律究罪。

此案历经六年之久，经三任知事，未果。

无奈，现任知事求教于已离任赋闲的德高望重的知事，他遂提笔疾书，一气呵成一文，书云： 鹁鸪呼雏，乌鸦反哺，仁也； 鹿得草而鸣其群，蜂见花而集其众，义也； 羔羊跪乳，马不欺母，礼也； 蜘蛛结网以求食，蝼蚁塞穴而避水，智也； 鸡非晓而不鸣，雁非社而不移，信也。

畜乃万类之下，而有五常，人为万物之灵，全无一德。

沈仲仁，仁而不仁；沈仲义，义而不义。

兄通万卷，全无治弟之才；弟掌六科，竟无让兄之礼。

尧舜禅位，夷齐让国，饿死首阳之下，名传千古。

尔等兄弟素无管鲍之才，却有宠孙之志，听妇人之言，致令兄弟失义。

无兄无弟，绝人伦之大道；不仁不义，失纲纪之所为。

难因微末之小事，而反伤骨肉之大情。

古云：同田则富，分产则贫，兄虽有不是，弟诚顺之；弟当有不是，兄包含之。

出入之际，再思可矣。

若富贵，若贫贱，兄弟别州各游。

贵者或官宦显名；富者或商贾生涯，贫者或江湖远游；贱者或庸工事人。

朝夕商量酌议，再无异说争气。

过而能改，再思可也。

又批一颂： 兄弟同胞一脉生，祖宗遗业何须争。

一番相见一番老，人生何时为弟兄。

兄弟见文，惭愧万分，抱头相哭，结伴而回，各自相让，回家后和气致祥。

现代中学生文言文的40—70篇翻译。

40

【晏子仆御】　晏子做齐国的相国，出门时，他车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫，她的丈夫作为相国驾车，撑起大伞般的车盖，挥动鞭子赶着四匹驾车的马，得意洋洋，自己很满意的样子。

（车夫）回来后，他的妻子请求离去。

车夫问她离开的缘故，妻子说：“晏子身高不满六尺，担任齐国的宰相，声名在诸侯中显扬。

现在我看他出门时，带着志向远大、思虑深远的神情，常常有把自己放在别人之下的神色。

现在你身高八尺，却只做人家车夫，但是你的神态，自己自以为很满足，我因此请求离开。

”这以后，车夫变得谦卑恭谨的样子。

晏子感到奇怪就问他，车夫把实话告诉了他，晏子推荐他做了大夫。

41

【陆游筑书巢】我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。

我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。

客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。

偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗

”于是邀请客人走近看。

客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这像鸟窝。

”42魏文侯问李克魏文侯问李克：“怎样治理国家呢? ” 李克回答说：“治理国家的原则就是，给付出劳动的人以衣食，封赏有功劳的人（按劳分配，论功行赏），推行赏罚得当的政策。

” 文侯问：“我赏罚都得当，但是国人还是不满意，为什么 ? ” 李克回答到：“国家有不劳而获的蛀虫! 我认为：取消这些人的俸禄，用来招揽国家的有志之士。

祖辈因为有功勋所以国家给他俸禄，他的后辈没有功勋还能（继承）他们的待遇，出门就乘车马、穿着华美的衣衫，算得上荣华富贵；在家则沉迷鼓乐歌舞的享受，正因为这些无功的子女的享受，打乱了地方上的法规（按劳分配，论功行赏）。

因此（有必要）取消这些人的俸禄，用来招揽国家的有志之士，这就是消灭蛀虫。

”43楚恭王立太子楚恭王有很多他喜欢的儿子，这样一来谁当王位接班人（世子）就一直没有确定。

屈建说：“这样下去，楚国肯定会有很多动乱。

一只兔子在街上跑（一定翻译成跑），一大群人去追它；一个人抓到了，其他没抓到兔子的人肯定不肯离开。

如果，大家还没确定好准备怎么分配这只兔子，兔子就跑了，那群人就又乱起来；如果，大家确定好准备怎么分配这只兔子，那些比较贪婪的人又不会消停。

现在楚国有那么多楚恭王喜欢的儿子，接班人又没有选定是谁，动乱就要发生了。

世子是国家的基础，是老百姓的期望；国家没有基础，又让老百姓失望，断送了国家的根本呀。

国家根本断送了，动乱就来了，就像兔子在街上跑一样。

”楚王听到了屈建说的话，马上立康王做接班人（太子），但是太晚了，后来就有令尹围城讨伐、公子弃疾叛乱的事件发生了。

44牛首马肉从前齐灵公喜欢女扮男装，觉得十分的威风，于是就命宫女都穿上男子的服装。

穿久了，齐国的女子都模仿起来。

有人向齐灵公劝谏：“现国中女子都穿上男装，弄的不男不女的，如此下去会引得各诸侯国的嘲笑。

”齐灵公听后，才感有不妙，就派出官员在国中检查，并说：“凡是见到女扮男装者，撕破衣服，剪断腰带。

”于是，各级官员纷纷照办。

可是，女扮男装却仍风行各地。

一天，齐灵公问晏婴：“有人说女扮男装不好，我以派人严查，却依然风行各地，这是为何

”晏婴答曰：“您开始叫女子穿男装，现又禁止她们这样做，这是表里不一的做法，就如同挂着牛头卖马肉一样。

若您真的想禁止，就该宫内外一并禁止。

”齐灵公按照晏婴的说法去做，不到一月，国中的女子再也没有穿男装的了。

45楚人学齐语孟子对戴不胜说：“你是想要你的国王达到善的境地吗

让我明确地告诉你，在这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他

”戴不胜说：“让齐国人来教他。

”孟子说：“一个齐国人教他，众多楚国人吵扰他，即使天天鞭打他，而要他学会齐国话，也不可能。

若是带他到齐国的大街小巷住上几年，即使天天鞭打他，要他说楚国话也不可能。

你说薛居州是一个善士，让他居住在国王的身边，在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都是薛居州那样的善人。

国王和谁去做坏事呢

如果在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都不是薛居州那样的善人，国王和谁一起去做好事呢

一个薛居州，能把宋王怎么样呢

）46公季成不识贤季成有一次对魏文侯说：“田子方虽然是一位贤人，但并不是拥有封地的君王，国君您却常常以对待君王的礼节去对待他，那假如有一位比他还贤明的人出现，您又该如何对待呢

”魏文侯说：“田子方这样的人，可不是季成你能随意评论的。

子方是一位品德高尚、富有爱心的仁者，仁者是国家的财富，多谋善断、运筹帷幄的智者是国家的栋梁，博览群籍、通晓百科的学者是国家尊贵的象征。

国家有了仁者，那么大臣们就不会内斗不休，国家有了智者，那周边的邻国就不敢进犯，国家有了学者，那么国君的地位也会很尊贵。

这些人可都不是季成你随意议论的啊。

”4 Y9 w; W( ?6 [季成听罢便到郊外住了三天，以表示谢罪。

【第47句】：宠辱若惊受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措

得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。

这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。

什么叫做重视大患像重视自身生命一样

我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢

所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。

48君子行于道路曾子说：“君子在道路上行走，其中父亲还在的可以看出来，其中有老师的也可以看出来。

对那些父亲、老师都不在的，其他人又能怎么样呢

”曾点派他的儿子曾参外出，过了约定的日期却没有回来，人们都来看望曾点说：“怕不是遇难了吧。

”曾点说：“即使他要死，我还活着，他怎么敢自己不小心遭祸而死

”孔子被囚禁在匡地，颇渊最后才到，孔子说：“我以为你死了。

”颇渊说：“您还活着，我怎么敢死

”颜回对待孔子如同曾参侍奉父亲一样。

古代的贤人，他们尊重老师达到这样的地步，所以老师尽心竭力地教诲他们。

49王罴性俭率王罴为人俭朴直率，不修边幅。

有一次，朝廷派来一位使者，王罴为他设下饭肴。

使者竟然把薄饼的边缘撕去。

王罴说：“耕种收获，已经不易，去壳加火，费力不少，你这种做法，恐怕是不饿。

”命令随从将饭肴撤走。

使者大惊，十分惭愧。

又一次，一位客人与王罴吃瓜，客人把瓜皮削得很厚，王罴不高兴。

等到瓜皮落到地上，王罴就从地上拣起来吃。

客人神色很惭愧。

他为人又严厉急躁，曾经有一名小吏挟私愤报告事情，王罴来不及下令拷打，竟拿起自己的靴子去打他。

每次宴会，王罴都亲自称量酒肉，分给将士。

当时的人推崇他为人平均，嘲笑他为事琐碎。

王罴的举止出自真情，不做巧诈之事，凡是他所任过职的地方，虽然在当时没有什么功迹，在他离任后却都思念他。

50王猛执法前秦王苻坚从河东返回，任命骁骑将军邓羌为御史中丞。

八月，任命咸阳内史王猛为侍中、中书令，兼领京兆尹。

特进、光禄大夫强德是强太后的弟弟，他借酒逞凶，骄纵蛮横，抢人财物子女，是百姓的祸害。

王猛一上任就拘捕了他，进上奏章请求处理，没等回复，强德就已经陈尸街市。

苻坚见到奏章后迅速派使者来要将强德赦免，但为时已晚。

王猛与邓羌志同道合，斩除邪恶，纪正冤案，无所顾忌，几十天时间，被处死和依法黜免的权贵、豪强、王公贵戚有二十多人，震动了朝廷上下，奸猾之辈屏声敛气，境内路不拾遗。

苻坚感叹地说：“我到如今才知道天下有法律了

” 51孟子见粱襄王　　孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

“（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢

’ 　　“我回答说：‘天下安定在于统一天下。

’ “‘谁能统一天下呢

’ “我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。

’“‘谁会归附他呢

’ “我又回答：‘天下没有不归附他的。

大王您知道禾苗生长的情况吗

当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。

一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。

如果这样的话，谁能阻止它呢

而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。

如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。

如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢

”52孟子答梁惠王梁惠王说：“我愿意高兴地听您指教

” 孟子说：“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗

” （惠王）说：“没有什么差别。

” （孟子又问）“用刀子杀死人和用政治手腕害死人、有什么区别吗

” “以刃与政，有以异乎

” （惠王）说：“也没有什么差别。

” （孟子又说：）“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，（而）百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就（等于）率领着野兽一道吃人啊

野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它，身为百姓父母，官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人，哪里配当百姓的父母官呢

孔仲尼说过：‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧

’正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故，（试想连用俑殉葬都不能允许），又怎能让这些百姓活活地饿死呢

” 53王羲之学书晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。

七岁就擅长书法，十二岁看见父亲枕头中有《笔说》，偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍

”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗

”父亲看他年龄小，恐怕不能领悟，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。

”王羲之跪拜说：“现在就让儿子看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。

”父亲很高兴，立刻就把书给了他。

还不到一个月时间，书法就有了很大进步。

卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。

”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。

”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。

54叔敖受教孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。

有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。

孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧

”老人说：“是有话说。

自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。

”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。

”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。

您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。

” 55子路见孔子子路遇见了孔子，孔子问：“你有什么喜好

”子路回答说：“我喜欢长剑。

”孔子说：“我不是问这方面。

以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。

”子路说：“学习能够增长我们的能力吗

”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。

对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。

木材经墨线划过再加工就直了，人能接受善言规劝就能品格高尚。

接受教导认真多问，没有什么学不成的。

违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。

所以说君子不能不学习。

”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢

”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗

”子路听后拜谢说：“真是受益良多。

”56巨蛇偷蛋吴氏鸡蛋行中积攒下的鸡蛋有成千上万颗（吴氏鸡蛋行：吴家卖鸡蛋的小商店；不知几亿万：虚数，意指很多），可是到了月底数鸡蛋的时候，总会少了几百枚。

（鸡蛋无缘无故少了）主人为此很不甘心，于是早晚都在鸡舍等着（贼来），看见一条蛇有数丈长（一丈为十尺，一尺约三分之一米，这蛇长得可怕啊= =），身子有碗口这么粗，高高地盘踞在房梁上，只把头垂下来吸蛋吃。

蛇距离蛋还有几尺的距离时，蛋就会自己向上跑（也就是蛇吸着蛋向上跑）。

吸完十数枚蛋以后，蛇就把身子盘绕在柱子上，身子卷起来把蛋挤破，就这样一顿饭吃完了。

之后它又来这里，用同样的方法吃蛋。

主人恍然大悟，说道：“贼竟然是你，我必然有报复你的方法。

”于是主人用很坚硬的木头削了几个鸡蛋形状的木块，放在筐里，又用鸡蛋盖在上面。

第二天蛇来了，又像以前一样吸蛋吃，于是它吸到了鸡蛋也吸进了木蛋。

吸完蛋后，又像以前那样环绕着柱子盘曲身子，只是身子越束越紧，尾巴不停地左右挥动着，像是有什么很不舒服的地方。

过了一段时间以后，蛇径直逃窜到庭院中，不停地旋转打滚，自己跳起来又落下来，能够跳到数尺高，可即便这样木头做的蛋也是不可能消化的。

蛇这样过了三天以后，才死。

57在衡遇鬼陈在衡，六十多岁了。

傍晚时在野外行走，看到二个人打着灯笼往前走。

（陈在衡）蹭火点烟，很久都点不燃。

其中一个人问：“你过了首七了没有

”陈在衡很奇怪他的话，就谎称：“没呢。

”这个人就说：“这就对了，阳气未尽，所以阴火点不燃。

”陈在衡就知道他们是鬼了。

就假称：“世人都说人怕鬼，真的么

”鬼说：“不是

鬼其实怕人

”陈在衡说：“人有什么可怕的

”鬼说：“怕口水。

”陈在衡于是吸气用力吐他们口水。

二个鬼后退到三步外，睁大眼睛很生气的说：“你不是鬼

”陈在衡笑着回答：“实不相瞒，我只是和鬼很相近的人而已

”（陈在衡）又向他们吐口水，两个鬼都变小了一半；第三次吐他们口水就灭了他们。

58楚子发母楚子发母就是楚国将军子发的母亲。

子发攻打秦国的时候，军粮吃光了，子发派人向楚王求援，并叫使者顺便回家探望一下母亲。

子发母亲问使者：“士兵们可安好

”使者回答说：“士兵们能分吃豆粒充饥。

”母亲又问：“那么将军可安好

”使者回答说：“将军每天早晚都吃好饭好肉。

”子发打败秦国归来，回到家的时候，他的母亲关上大门不让他进去并且叫人责备他说：“你没听说越王勾践讨伐吴国的事吗

有人献上一坛美酒，越王勾践派人倒在江的上游，让士兵到下游同饮江水，其实江水中并没有多少酒的美味，但士兵作战的勇气因此而增加了五倍。

又有一天，有人送来一袋干粮，越王勾践又下令赐给军士们分了吃，其实只有一点点食物，过了咽喉就没有了。

但士兵作战的勇气因此而增加了十倍。

现在，你身为将军，士兵们分吃豆粒充饥，惟独你早晚吃着好饭好肉，这是为什么

《诗经》上不是说了吗

‘我快乐而不荒废正事，贤人都高兴’，说的是做事不能失了分寸。

你指挥士兵进入生死相争的战场，而自己却高高在上地享乐，即使能够取胜，也不能说是用兵的正道。

你不是我的儿子，不要进我的门

”子发只得向他母亲谢罪认错，这才进了家门。

59南垣善谕刘南垣公是国朝尚书,告老还乡。

有一个叫直指的使者，在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。

公说：“这是我门下的学生，我应当去开导他让他知道。

”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地为你留了这碗饭。

但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗

”直指因为老师的命令，不敢推辞。

从早上到中午，饭还没有吃过，直指感到很饥饿。

等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。

他各吃了三碗，直指觉得很饱。

过了不一会，、佳肴美酒，都摆满在他的面前，他都吃部下了。

公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。

”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时间所导致这样的罢了。

”直指经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。

)60柳子厚风范当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，应当前往播州。

子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。

”准备向朝廷上疏请求，愿以柳州更换播州，即使因此再次获罪，虽死无遗憾。

此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。

呜呼

人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。

当今的人们平日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以见肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信。

然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子。

你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种人都是这副嘴脸。

这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧。

61五十步笑百步梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。

黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。

看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。

邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢

”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。

咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲拖着兵器逃跑，有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。

用跑了五十步的来嘲笑跑了一百步的，那怎么样呢

”梁惠王说：“不行，不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。

”孟子说：“大王既然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国增多啦。

只要不违背农时，那粮食就吃不完。

不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。

砍伐林木有定时，那木材就用不尽。

粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。

老百姓养生丧死没有遗憾，这便是王道的开端。

” 62武王克殷武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦，憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样?”武王说：“不行。

”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办

”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”武王说：“不行。

”邵公出去后，周公进见。

武王问；“你看该怎么办?”周公说：“让他们各自居住自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。

百姓有了过错，责任在我一个人身上。

”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊!”凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。

63欹器满覆孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。

孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具

”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。

”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。

”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。

”他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。

孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢

”64大器晚成楚庄王执政三年，没有发布过命令，没有处理过政事。

右司马侍座，用隐语对庄王说：“有一只鸟栖息在南边的土丘上，三年不展翅，不飞不鸣，默然无声，这鸟该怎么称呼

”庄王说：“三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习惯。

虽然没有起飞，一飞必定冲天；虽然没有鸣叫，一鸣必定惊人。

您别管了吧，我已经知道了。

”过了半年，庄王就亲自处理政事了。

废掉的事情有十件，兴办的事情有九件，诛杀了五个大臣，进用了六个处士，结果把国家治理得非常好。

发动兵力在徐州击溃了齐国，在河雍战胜了晋国，在宋国与各地诸侯结盟。

），才称霸于天下~楚庄王不因为好事太小而不做，这样就有了高的名望。

不把没意义的东西拿出来显摆张扬，所以有大的功劳。

所以说：“大器晚成，大音希声。

” 65孔子马逸孔子走（累了）在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼，农民把马牵去了。

子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，什么话都说了，那农民不理他那套。

有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人，说：“请让我去跟他说吧。

”便对那农民说：“您不是在东海种地，我不是在西海种地，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢

”那农民很开心，对他说：“说话都相你这么清楚就好了，怎么能想刚刚那个人那样

”解开马的缰绳就给了他。

66郭氏之墟齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家

回答说是郭氏的丘墟，又问郭氏为什么会变成丘墟

回答说：那是因为他对好人友好，对坏人憎恶，齐桓公说：对好人友好，对坏人憎恶，应该是存在下去的原因，（现在）却变成了丘墟，这是为什么呢

回答说：对好人不去任用，而又不远离坏人，那些好人知道他看重自己却不任用自己，就会怨恨他。

那些坏人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们，就会仇恨他，你让好人怨恨你让坏人仇恨你，又怎么能不灭亡呢

67楚人献鱼楚国有人向楚王献鱼,说:今日捕得的鱼,食不了,卖不掉,弃之可惜,故来献给王.楚王的侍臣说:这样说对王太不尊敬了. 楚王不同意侍臣的意见说:你不知道,这打渔人是个仁德的人.听说王家仓库粮食丰余,国有饥民;后宫多怨女,民间多旷夫;王府库聚财多,国内多贫民,这都因国君无道之故.所以厨房有肥肉,马棚有肥马,百姓有饥色,是因亡国之君搜括财物藏于府库.这个道理,我早就懂得,却不能实行.渔人知我的缺点,便以献鱼来开导我.我要为民做好事.于是派使抚恤鳏寡孤独的人,从粮仓拿出粮食,从府库取出钱财布帛,用以救济生活困难的人;释放后宫多余的宫女,让她们嫁给无妻的男子.楚国人民为之欢欣鼓舞,邻国也归附于楚国.打渔人献多余的鱼以谕楚王,楚国人民因之得到了好处,可以说他做了仁慈而明智的事。

【第68句】：臣僚见太祖宋太祖赵匡胤有一天在后花园里弹琴赏鸟。

有一个官员进殿叩拜，说有急事上奏。

皇上急忙出去见他，并且听他所奏，但是他所奏的不过是平常事而已。

太祖说：“这事急什么

”他说：“也因皇上弹琴赏鸟而急。

”（意思就是这事虽然不急，但是如果皇上急于玩鸟弹琴，那这事就急。

估计是一种劝讽吧。

）太祖生气了，拿一种类似斧头的工具的手柄撞他的嘴，结果掉了两颗牙。

官员回头慢慢的捡起牙齿，放在怀里。

太祖大怒，说：“难道你要拿着这个去告我吗

”官员回答说：“臣怎么敢控告皇上，自然会有记载皇上言行的史官来把这些记下来。

”皇上听了以后，怒气消了，赐给他金帛慰劳他让他告退了。

69不责僮婢唐临性情宽容仁慈，很宽容。

有一次准备去吊丧，让童仆回家去拿白衣服，童子拿错了衣服，害怕得不敢进来。

唐临知道以后，对他说：“今天气不顺，不适合悲伤哭泣，我刚才让你去拿白衣衫，就不要去了。

”又曾经命人煮药，那人煮坏了。

唐临暗地知道了原因，对他说：今天天气阴暗不适合吃药，应该把药扔掉。

最后都没有追究他的过失。

　　阳城曾经断粮，派遣奴去求米。

奴用米换酒，喝得醉在路上。

阳城去接他，他还没醒，就把他背回家。

后来奴睡醒了，向阳城谢罪。

阳城说：“天寒冷喝酒，没有什么不好的

” 70年羹尧镇西安　　年羹尧镇守西安时，广泛寻求天下有才之士，用厚禄供养为幕僚。

蒋衡应聘而来，年羹尧非常爱惜他的才学……年羹尧征伐青海时，一日升帐后，忽然传令说：“明天出兵，每人各带木板一块、草一捆。

”军中上下不明白原因。

等到第二天，遇到了到淤泥深坑，让军士把草束起来扔进坑里，上面铺上木板，军队行进没有阻碍。

这个西南民族的人正是以此坑为天险，不料大队敌军突然压境。

于是攻陷了敌人的巢穴。

又一次征伐西藏时，一天晚上漏壶漏了三下时，忽然听到强劲的西风刮来，片刻之后就停下来。

年羹尧匆忙唤来参将，带300匹快马出营，往西南方向的密林中搜索贼兵，果真全部抓获。

有人问它的原因，年羹尧说：“只是一刹那就停下来的，肯定不是风，是飞鸟受惊振动翅膀的声音。

半夜鸟却飞出，肯定有人惊扰它。

这里往西南十里的地方，有茂密的树林，栖息的飞鸟肯定很多，我判断肯定是贼兵来埋伏，所以惊起鸟群来。

”

淮安市建设局领导有哪些啊

局长赵家涛，书记李克。