女人病后的感言文言文版本

用文言文写一篇军训感想

军训，吾之所欲也 　　生无所息，合言：行拂乱其所为而无可申，而无可奈，进而百炼成钢，炉火纯青，一片新天地。

　　拭眉放观莘莘学子，年值生之青而乏生气鲜活之力；步值高等学堂而难舍己。

私恩恩怨怨之思；离父母远而若有难舍之情；身经非常之多变而有不安之色。

正所谓生于忧患，死于安乐，军训吾辈磨砺机遇，一花一世界，滴水见海洋，此终为小训微练，然则由此劫穿越，毕前方乃鸥翔鱼游水天一色，落霞孤鹜造化之美，鲜花芳草之茵茵绿地，因军训为吾初入学堂首课，言之者也

　　若夫夸父追日，精卫填海，盘古开天地；春之赏桃，夏有芙荷，秋羡菊花，冬送腊梅，四季更迭，春秋代序；此皆为坚忍不拔之志，勇进不息之情。

子贡倦于学，孔子言：生无所息。

军训于发吾辈合作同进退精神之外，磨吾辈不舍不息乃为首者。

　　军训，训而发吾德，吾愿，吾所感；炼吾思，吾力，吾所求；一言以蔽之：吾赞之曰，军训为我所欲也……

学过文言文后的感言

中国的文言文在世界上独树一帜，简约、朗朗上口，信息含量大。

通过学习文言文，我们可以穿越时空，实现与古人的交流，提高自身素养，形成健全的人格， 提高个人思想境界。

古人是很讲究炼字的，“两句三年得，一吟双泪流”这是炼句。

“吟安一个字，捻断数茎须”则是炼字了。

但他们的炼字，也是不能排除文言文的模糊性的，相反更说明了模糊的特性。

如“闹”字与“弄”字“红杏枝头春意闹。

“闹”字，而境界全出。

“云破月来花弄影”著一“弄”字，而境界全出矣。

语出王国维的《人间词话》。

然而王安石的《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”是被人们称为炼字典范，洪迈《容斋续笔》卷八云：“初云‘又到江南岸’。

圈去‘到’字，注曰‘不好’。

该为‘过’，复圈去而改为‘入’字。

旋改为‘满’。

凡如是十许字始定为‘绿’。

”作者用它是因为这个字能够引起多种联想，既能够表现春意盎然，也能够表达自己要开创变法的新局面，另外，还透漏出希望早日辞官回家的愿望。

因此，我们可以看出古人正是借助了语言的模糊性使诗作充满无限的深意，耐人寻味。

还有很多的例子，前人已有很详实的论述了，我也就不赘述了。

虽然，这只是诗歌，对文言文而言也是亦然。

比如，在《三国演义》中，对关羽的眉毛的描写用“卧蚕眉”这个模糊用语,简洁生动地描绘了关云长的形象,透视出他的大丈夫气概。

在《红楼梦》中妙玉的一句话“这是老君眉”语言简洁有力，却能够表现她的机智聪敏。

季羡林先生在近年对模糊性的问题也有比较详实的阐述，特别是在《作诗与参禅》一文中，有较为详实的论述。

所以，我们在研究文言文的学习的时候，也完全可以把模糊的思维方式引进到文言文中来，也是切实可行的 所谓模糊性阅读就是以把握文言文的模糊性为目标的阅读方式。

因为学生在考试的时候对整篇的文言文没有必要完全精确地翻译出来，只要对整个文言文有一个大致的了解也就可以了，完全可以通过自己对现代文的阅读经验把文言文中不能精确翻译出来的地方，而不是文言文考察的地方，运用这种模糊性的思维方式大胆地猜测出来，不必计较哪一个词或一句话还没读通。

然后在读完整篇文言文后，在自己的头脑中形成一个相对比较清楚的形象也就可以了，这种形象完全可以处于一种“只可意会，不可言谈”的超然状态，没有必要把它具体化，精确化。

学习文言文的感想300字

从上小学起,我们就开始接触并学习文言文。

由于年代久远,对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文,我们读来都难免有些晦涩难懂。

但一路学来,收获和意义还是不自觉地显现了出来。

从牙牙学语我们就开始背诵<三字经>,读“人之初,性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救幼女”“黄香温席”的故事。

读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。

进入高中,我们学习了越来越多的文言文名篇。

我越来越感受到,作为中华儿女,作为想进步的青年,学习文言文是多么的必要。

读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

我们清楚地懂得了要孝敬父母。

读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

我知道了给予别人也是一种收获。

读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。

它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

通过学习文言文,我直接了解了历史以及古人的思想。

很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。

三山五岳,三皇五帝……。

但是,不可否认的是,面对古人的思想观念,我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解,但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。

古为今用,继承发展。

中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。

它无疑很好地继承了我国传统文化。

即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。

现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。

文言文一直是中医考试的必考科目。

中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成。

仅对于医学方面,文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊!中华民族是个历史悠久的民族。

五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。

文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。

当然,学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。

身为中华儿女,弘扬祖国的传统文化,是我们不可推卸的义务和责任。

身为中学生,在继承和发展传统文化的过程中,又可以增加我们谈吐的魅力,开拓视野,丰富知识.我们何乐而不为呢?

用文言文写的退休感言

说说你以前做过什么，什么原因到这个单位来的，什么岗位，你有什么专长 ，有什么想法。

不然没法写。

小古文100课上下册读后感言400字

你，两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。

你，态生两靥之愁，娇袭一身之病。

你，泪光点点，娇喘微微。

你， 闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。

你，心较比干多一窍，病如西子胜三分 。

你是中国古代文学史上哭得最美的女子，你是中国古代文学史上笑得最少的女子，你是中国国代文学史上病得最淡雅的女子，你是我心中女神的代表——颦儿。

误剪香囊袋的你，莽撞而又小气。

可是却又透露着你的眷眷深情，对于宝玉的爱，你再心中深埋。

一针一线的情意，一丝一缕的爱意，一点一滴的心意，都在你的一时误解之下毁于一旦。

这一刻，你的泪点点滴入宝玉的心，就像是一针一针的扎在了宝玉的心上，你的泪更像是一把匕首狠狠的剜在了我的身上，让我这二十一世纪的疯丫头竟然可以深深的感受到你这古代美女的深忧。

我拿出剪刀在一张白纸上轻轻的剪着，我想想着你当时的心情，可是却是那么的滑稽。

你天生的忧郁我学不来，你的眼泪美丽得我无法想象。

共读西厢的你，忧伤而又才情。

可是那么美丽的诗词，为什么你总会在这样美丽的环境里品味出一些忧伤的事物。

碎花礼葬，梨香牡丹，优雅的环境美好的诗词 ，你却心痛神驰，眼含玉泪。

一字一句的离愁，一言一行的小心，一举一动的规矩，都在你的眼泪中一点一点的浮现。

这一刻，你的泪滴滴掉入了泥土之中，就像一滴滴甘露一样渗入了大地的脾肺，你的眼泪更像一滴滴滚烫的蜡硬生生的在我心脏上面烙出了柔情的洞。

我找到一本书轻轻捧起来读，却在字里行间怎么也寻不到你的万丈柔情和点滴忧愁，这样寻找你的我，好滑稽，我不禁笑了。

你天生的忧郁我学不来，你的眼泪美丽得我无法想象。

求爸爸为女儿六岁生日文言文感言，谢谢各位大神

可以参考以下悼文几个感动的即可，前面描写长辈养育之情的，直接进入的悼念之情: 至爱弥天天欲暗，大悲漫地地披白。

母随祥云驾鹤去，天降瑞雪接灵来。

小甥指言蓝空冷，外婆打坐白云开。

苍天昭示吉祥意，故以飞雪盖尘埃。

母亲走好且安息，坟前岁岁必奠祭。

一声长叹泪泉涌，可怜慈母无归期。

无归期，泪长滴，孤雁哀鸣恋空枝。

悲莫悲兮千行泪，愁复愁也一声吟。

一声吟，两声啼，大痛莫过失慈亲。

游子最爱故乡月，慈母本是儿女根。

儿行千里母担忧，母苦一生儿感恩。

儿感恩，复如何，绵绵思念无知觉。

悔不慈母在世日，享尽天伦及时乐。

亲情只在朝与暮，浪得虚名空对月。

坟前祭献千束花，不如在世一口瓜。

灵前抛洒千滴泪，不如在世一声妈。

痛哉哀哉呜呼哉，千言万语化尘埃! 悔焉憾焉惆怅焉，一声三叹徒徘徊。

徒徘徊，大无奈，长歌当哭悲难挨!完整版悼文可见下