人生几十年的论语句子

02-25 文案句子 投稿:倾诉林

【第1句】: 人生能有多少个十年,这句感慨的句子

原发布者:文库豆全

人生有几个十年感悟 人生感悟,顾名思义,就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。也是人在特定的时间、地点、环境对自身经历事事百态突然的看的清晰通透,因个人素养不同所处地位不同悟性不同而不同下面是小编为您带来的是人生有几个十年感悟相关内容,希望对您有所帮助。 香港电视剧《巾帼枭雄》中柴九常说的一句话便是“人生能有多少个十年,最主要是活得痛快……”。 十年,人生的一个阶段,一道路口,转过身去,眨眼之间,放眼未来,寥寥可见。 人生第一个十年,从呱呱落地到懵懂少年。我们是父母的孩子,在亲人的照顾和安排下生活、学习,按部就班,天真烂漫,不知愁滋味,不解道艰辛。 人生第二个十年,从懵懂少年到青春荡漾。我们渐渐远离父母的视线,开始漠视父母的叮嘱,喜欢为赋新词强说愁,却又对未来充满希冀。经过中考、高考的拼杀,开始学会放眼社会,放眼世界。青涩的年纪,火热的激情。 人生第三个十年,从青春荡漾到历经磨练。我们从校园走向社会,成为别人的父母,懂得了生活除了享受,更多的是责任。我们为了生活四处奔波,奋力打拼,待经济独立,生活稳定,我们发现,青春似乎已经不在,岁月的鱼尾纹渐渐爬上了眼角,而膝下儿女也开始了自己的第一个十年。 人生第四个十年,从历经磨练到冷静成熟。三十岁之后,我们的肌体在逐渐衰老,内心却渐渐成熟。面对风云变幻,我们少了许多棱角

【第2句】: 论语里感悟生活的句子说几个《论语》感悟生活的句子

曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;于朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” 子曰:“君子不重,则不威;学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改.” 曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣.” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.” 子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也!” 子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?” 子曰:“君子居之,何陋之有!” 子曰:“吾未见好德,如好色者也.” 子曰:“譬如为山,未成一篑;止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑;进,吾往也!” 子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵!巽与之言,能无说乎?绎之为贵!说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣!” 子曰:“主忠信.毋友不如己者.过,则勿惮改.” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也.” 子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧.” 子曰∶“人无远虑,必有近忧.” 子曰∶“躬自厚,而薄责於人,则远怨矣!” 子曰∶“不曰∶『如之何,如之何』者,吾末如之何也已矣?” 子曰∶“群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!” 子曰∶“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之;君子哉!” 子曰∶“君子病无能焉,不病人之不己知也.” 子曰∶“君子疾没世而名不称焉.” 子曰∶“君子求诸己;小人求诸人.” 子曰∶“君子矜而不争,群而不党.” 子曰∶“君子不以言举人;不以人废言.” 子贡问曰∶“有一言而可以终身行之者乎?”子曰∶“其怒乎!己所不欲,勿施於人.” 子曰∶“吾之於人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣.斯民也,三代之所以直道而行也.” 子曰∶“巧言乱德.小不忍,则乱大谋.” 子曰∶“众恶之,必察焉;众好之,必察焉.” 子曰∶“人能弘道,非道弘人.” 子曰∶“过而不改,是谓过矣!” 子曰∶“吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也.” 子曰∶“君子谋道不谋食;耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣.君子忧哈不忧贫.” 子曰∶“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以泣之;则民不敬.知及之,仁能守之,庄以泣之,动之不以礼;未善也.” 子曰∶“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也.”。

【第3句】: 关于工作\做人的论语句子(十句以上)并翻译

做人要正直磊落。孔子认为:“人之生也直,罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理,这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

做人要重视修养的全面发展。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即:我每天都要再三反省自己:帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上,孔子强调做人还要重视全面发展。

子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《述而》)即:志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人。

“举于诗,立于礼,成于乐。”(《泰伯》)即:诗歌可以振奋人的精神,礼节可以坚定人的情操,音乐可以促进人们事业的成功。所以,对于个人修养来说,全面发展显得极为重要。

“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍,用礼约束自己的行为,这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习,用仁德的人来帮助培养仁德。

己欲立而立人,己欲达而达人 翻译: 仁德的人,自己想成功首先使别人也能成功,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。

子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说,只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼,天下的人就会赞许你为仁人了。

“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。

:“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说,对人恭谨就不会招致侮辱,待人宽厚就会得到大家拥护,交往信实别人就会信任,做事勤敏就会取得成功,给人慈惠就能够很好使唤民众。

《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”翻译:孔子说:“一个人没有仁德,他怎么能实行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能运用乐呢?”

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