离开家的感言-文案句子-企算易

离开家的感想

感谢很多：

【第1句】：少了妈妈的唠叨；

【第2句】：少了一些依赖；

【第3句】：开始学会照顾自己的生活；

【第4句】：很多东西学会将就；

【第5句】：开始放下你的性子；

【第6句】：不定期的回想家的感觉。

。

等等我想最大的感受就是，你会经常思念曾经在家的感觉，家开始走进你的脑海和心中，而且会告诉自己，给自己打鸡血，总有一天会回去。

月嫂怎样写离开客户家的感言

当我流泪读完《家》后，心中充满复杂的情… 《家》以娴熟术手法，塑造了众多富型的形象。

每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。

琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。

他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。

高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。

例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。

他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。

那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。

还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。

社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。

在途中，它也曾发射出许多水花。

这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

觉新是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。

由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。

他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的独叹，他在面对梅前来避难时借酒抒怀，点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂风情，有学养，会思考有灵气的觉新形象。

而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的选择。

这选择恰恰也是深思熟虑的结果。

这种悲剧的意味更加耐人寻味，其实，觉新的思索结果常常是源于长房长孙的所谓“责任”，处在那样一个时代里，“责任”往往是封建制度的一种无形的工具，其不合理的部分让觉新倍尝心酸，屡受沧桑。

而也是这种责任感的驱使，当弟弟要离开这个“家”，奔向光明时，他又掏出了与死去的瑞珏共同为三弟准备的盘缠。

不要小看这一笔的处理，他使整个高觉新的思想轨迹清楚明白的呈现出来，使人物的层次变得丰富而，统一。

难怪当三弟怒斥大哥无能的时候，瑞珏挺身而出说：“他不是这样的”。

理解他的人知他是顾全大局，顶天立地的男儿绝不是无能无用之辈，看过全剧，观者当与瑞珏一样理解了觉新吧

赵志刚在这部戏中的表演稳中推进，真实朴素，层次分明。

再赞

还有一个塑造得相当成功的人物是鸣凤，鸣凤的纯洁美好，历来是《家》中颇受喜欢的人物。

而青年演员陈是的表演没有之前一些演员的轻浮和过分的卑微，取得了很好的演出效果。

她的清纯，不着点染的神情以及舒展自然的形体处理，也成为了该剧的一个亮点。

觉新是封建制度的继承者，同时是封建制度的受害者。

作为在“五四”之前成家立业的人，她接受了封建正统观念，奉为行动的准则。

被克明选为接替他挽救高家命运的人。

同时，他又是封建制度最大的受害者，双方父母的小小意见，毁灭了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又夺去了他爱妻的生命，虽然五四运动的新思潮对他有所触动，但他难以摆拖封建思想的束缚。

（他本来跟梅是青梅竹马的一对，有一天梅的母亲在牌桌子上跟现在的觉新的母亲有了意见，自以为受了委屈，才拿拒婚的事来报复，他们也没有反抗，痛苦的接受了，觉新娶了瑞珏，梅后来郁郁而死；瑞珏生产的日子近了。

这件事情引起了陈姨太、四太太、五太太、和几个女佣的焦虑，起初她们还背着人暗暗地议论。

后来有一天陈姨太就带着严肃的表情对克明几弟兄正式讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩停在家里，家里有人生产，那么产妇的血光就会冲犯到死者身上，死者的身上会冒出很多的血。

唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。

迁出公馆还不行，产妇的血光还可以回到公馆来，所以应该迁到城外。

出了城还不行，城门也关不住产妇的血光，必须使产妇过桥。

而且这样办也不见得就安全，同时还应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木，这样才可以避免 “血光之灾”。

五太太沈氏第一个赞成这个办法，四太太王氏和克定在旁边附和。

克安起初似乎不以为然，但是听了王氏几句解释的话也就完全同意了。

克明和大太太周氏也终于同意了。

长一辈的人中间只有三太太张氏一句话也不说。

总之大家决定照着陈姨太的意见去做。

他们要觉新马上照办，他们说祖父的利益超过一切。

这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。

觉新回到房里，把这件事情告诉了瑞珏，瑞珏也不说一句抱怨的话。

她只是哭。

后来瑞珏难产，她叫着觉新，要他进来，可是封建思想和两扇大门却把他关在了外面，瑞珏终于死了。

）他终于明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。

这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。

高觉新形象是巴金的独特创造和发现。

这一形象有极其深刻的典型意义。

高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形象，在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性。

揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。

高觉新是一个受害者，同时他又间接损害和毁灭自己所爱的人。

他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。

2002年全国文艺界为了在今年祝贺巴金老人100岁华诞，筹措拍摄20集电视剧《家·春·秋》，曾征询巴老的意见，巴老说：“坏人别太坏，觉新要活着。

”巴金理想中的高觉新是慈善的、性情的，他理想中的家庭是温馨的、互爱的。

我国古语云：人之将老，其言也善。

诚哉斯言。

觉慧大胆、幼稚是觉慧性格的主要特征，觉慧是受“五四”思想冲击的新生的、民主力量的代表，是封建礼教的叛逆者，是投进高家这个死气沉沉大家庭的一颗活种，他对封建势力的反抗毫不顾忌、毫不害怕、毫不妥协。

他积极参加“五四”反帝反封建的爱国学生运动，并为之忘我地运动，反对封建家长压制青年，公开支持觉民抗婚，主张年青人应该主宰自己的命运；反对大哥的作揖哲学，鄙视克安、克定荒淫无耻的生活，追求一种文明的生活方式；反对封建迷信，反对把瑞珏搬到城外分娩，同情下层人，主张人格平等，爱仆人鸣凤，他最后离家出走。

揭示了他反抗的坚定性，他的幼稚主要表现在对周围的一切不能作出科学的解释，认为旧家庭里的一切就是一个复杂的“结” ，没有办法把它解开。

离开一个地方的感言

离开家来到，这种感觉，有点苦，但又有点甜。

记得那天家长离校，我的眼泪就情不自禁的从眼眶中蹦了出来。

因为一想到要十多天与父母隔离，心中不免有些依恋，这种感觉，是苦的。

但是，在苦与酸交杂的过程中，一种新的感觉又出现了，那就是——甜

因为在学校中，会举行各种活动，而晚上睡觉也是在校内就寝，这种方式，既锻炼了我的毅力，又造就了我的独立自主能力，这何尝不是一种好事呢

尽管离开父母独自生活，心中有些伤感，但感觉还是甜的。

说说离开家出去上学的感受啊

过去很多年了,现在你提起来我一下子又仿佛在眼前了.记得那时候到了要赶回学校的日子,从上午10多就心里酸酸的,开始倒计时,数着分秒很希望时间慢点过.总是想哭的感觉.最怕就是家人到车站送我的情景.记得那时是我爸和弟弟送我.不敢看他们,随时能掉下眼泪来.这些记忆是永远也抹不去的.深深印在了内心深处.其中满含着亲人间的亲情.是什么也取代不了的.

离开家乡时的感受（作文）

家乡的变化 “媛媛，回家乡看看吧

”爸爸再一次问我。

我还是那句老话：“不，永远也不

”这时，勾起了我以前在家乡的事：我们睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知变成了什么样；泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在家乡‘昔非今比’了。

”我暗暗地想：这是真的吗

于是我就跟着爷爷坐着汽车回家乡了。

来到了家乡，啊

真美

难道这是我的眼睛花了

我揉了揉眼睛，没有呀

本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。

我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的。

家具也崭新的，刻着龙凤图案。

房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷……我好像到了人间仙境。

叔叔带我走进一个房间，掀开一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑。

叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在谈钢琴似的。

姐姐也有一台电脑，她也挺会打电脑。

以前那重男轻女的旧社会观念现在也没了。

我想不到家乡人的素质提高得那么快

吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。

犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化。

家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了。

可是什么让这些变了呢

我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生。

一个说：“还是政府好，我不重男轻女了。

我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒

”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是政府的功劳哇

我想：假若到了未来，这里一定变得更美好

令人欣喜的变化小时候，常听大人告诉我说，世界不断在变，所有你周围的东西都不会保持原有的状态一辈子的，那时候的我，还听不太懂，只是觉得奇怪，为什么所有的事物都会变，甚至变得让人完全认不出来了。

就好像电影里的变脸一样。

过了几年，我已经懂事了，似乎有一点了解，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停的流失一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魔力，也是促进它们不断发展的动力。

长大后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿杭州就说吧。

不对，若要说杭州的变化，恐怕说几天几夜也说不完了。

还是缩小范围，说说文二路这一条说长不长，说短不短的路吧。

听长辈告诉我，大概在二十几年前，那儿还没有那么多的房子，而多数是农田和坟场，十分的荒凉。

虽然没有亲眼所见，但大抵也可以想象得到那时候的情形。

我从小就住在那一带，当我还是小学生的时候，由于学校就在家附近，所以也就特别频繁的在那里走动，在那时候，那条路虽然比起原来要好上许多，但终究充其量也只能算是一条小小的弄堂罢了。

刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥。

现在大概已经有十年的时间过去了，文二路也完全变了一个样，它像一个成长了的孩子，正在展现着它的魅力。

虽然不能和市中心比较，但也是有模有样了，路边一家家商店开起来了，然后又一次一次的翻新，马路也变宽了，汽车在上面来来往往，一副四通八达的样子。

这已经不再是以前的文二路了，它代表着新世纪最显著的变化，代表着杭州正在向一个更高的层次前进。

欣喜，在于变化。

家乡的变化我的家乡是山清水秀而又贫穷落后的。

我的家在离市区几百里远的山沟里。

上高中之前，我从来没有走出过大山的怀抱。

老实说我对家乡的发展或是变化向来不是很关心。

上高中以前没有这种意识，上了高中之后没时间关心。

连两年多前到远在千里之外的他乡上大学，又懒得去关心了。

因为家乡经济的发展速度跟珠三角的城市比起来实在太令人失望，提起来就伤心。

不过要说家乡的变化，我想或许可以这样做个简单的、表面的概括吧：钱多了，人“懒”了；楼高了，水脏了。

改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村。

在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。

只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。

村里除了种地再没有多少其他的收入，许多人有手艺、能吃苦，但是没个施展手艺的去处。

八十年带末几年，村里人不再指望那块地了。

听说大山外面的城市里有金子捡，纷纷走了出去。

青年人，中年人，有手艺的，没手艺的，都想出去捡点金子回来。

他们一去就是一年半载的，回来时虽然不是满身金银，总比土里刨出来的多。

于是在家里歇上十几二十天的又出去了。

留在村里的多是老人孩子。

到了九十年代中期，连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了，许多都挤南下打工的列车。

农村劳动力少了，以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。

近几年水田也荒了许多，种地太辛苦，家里有了钱，谁还愿意自找苦吃呢

以前春节刚过没几天，田头地角便都是忙碌的身影。

如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了。

留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊

晴天迎着朝露出门，披着星光回家，雨天便是风里来雨里去，一年到头没几天歇的。

这几年村里的楼房就像雨后的春笋般不断从各个角落冒出来。

三层四层，有的外表装修得很漂亮。

即使只是一层的，算不上楼房，看起来毕竟比那些泥砖瓦房要顺眼得多。

室内的装修就更不必说了，光滑得照得出人影的地砖啦，华丽的墙纸……简直是拿钱往墙上贴，拿钱往地上铺了。

就是只刷上白白的石灰看上去也亮堂多了，不再像泥砖瓦房那样阴暗、压抑。

但是让人很不舒服的就是溪中的水越来越脏了。

以前用不起自来水，村里人的用水都取自那条横穿村庄的小溪。

村里人清晨起来的第一件事就是将家里的大水缸挑满水，以备一日之用。

我们小的时候还经常在小溪里游泳。

有时口渴了就着溪水猛喝一气。

现在别说挑溪水做饭，就是洗菜拿回家还要用自来水再洗上一两遍。

夏天看到这些脏水，我们不再有跳下去的冲动。

鱼儿在水里游来游去的情景如今是看不到了。

溪水中、溪边随处可见的是各种各样的垃圾，那些塑料袋有的早就变色了，但就是不肯化掉。

村民习惯将所有的垃圾随手倒入溪中，他们相信溪水会带走这些他们不需要的东西。

或是堆在门前的空地上，积多了便点上一把火，于是谈笑间，垃圾灰飞烟灭了。

可以预计将来村里人的生活会越来越好，钱会越来越多，楼会越来越高。

人会越来越“懒”吗

但是水会越来越脏吗

村里人的这种“懒”，老一辈的人是看不惯的。

不过这也正说明了生活的变好啊

得益的是家乡的后代。

水的越来越脏，村里的小孩子怕也是早就习惯了吧。

受害的不也是他们吗

家乡的变化我的家乡在九江，它虽没有美国纽约的繁华，也没有水上海港—－威尼斯的绚丽与多姿，更没有日本东京的古朴与典雅，但我却爱它，因为我爱这片土地，更爱这些勇于创新与探索、勤劳质朴的人。

大家都知道，九江有一汪美丽的甘棠湖，那就是我们的母亲湖。

在那几年里，我们这位母亲并不美丽，她显得是那样憔悴与苍白，那样的忧虑与无奈

污泥浊水，小鱼小虾不愿把它当作自己可爱的家园，就连具有顽强生命力的野花野草也不愿在她的怀抱中生根发芽，母亲面对此情此景她流泪了，她伤心的向我们倾诉与呐喊，那声音曾经久久地回荡在我们每个人的耳畔与心田。

如今的甘棠湖，清清的湖水在阳光的照射下，是那么碧绿，那么透明

微微的波纹闪烁着点点金光，仿佛一块翡翠镶嵌了许多金片，一闪一闪，让你觉得她是那样轻柔、可爱。

湖堤上，梧桐树、柳树像一个个英勇的战士，挺起身子，守卫着生育它们的这方土地，守卫着我们的母亲湖。

只听“啪——”一条鱼跃出水面又钻了回去，给这如诗如画的景色又平添了几分生气。

每当夜幕降临，湖坝灯火辉煌，犹如繁星洒落人间。

此时此刻，我的心潮起伏澎湃，我仿佛看到了母亲欣慰的面庞，我仿佛看到了母亲那深情的目光，我更仿佛听到了母亲无比激动与亢奋的心

“孩子们，感谢您，您用那勤劳的双手、辛勤的汗水改变了我的生活，改变了更多人的生活。

” 是呀，母亲您说得对，我们现在的生活好起来了，电脑、电话进入了家庭，家家都有电视有线、电话购物、网上购物、家庭就医，一卡通、一线通、电子商务等好多名词跃然在我们面前，坐在家里我们就可以周游世界，通过因特网我们可以看到“埃及的金字塔、法国的埃菲尔铁塔、日本的富士山、莫斯科红场的列宁陵墓，我还可以在美国的唐人街上漫步。

”只一会工夫我又变成了一个悠闲自得的小旅行家，好浪漫，好惬意呀

朋友，你能说我的家乡不美吗

面对此情此景，我信心百倍。

我一定要努力学习，掌握真正的本领，把家乡建设成祖国960万平方公里土地上的一颗明珠，让天下的游客都来游览观光