获奖感言谦敬得体

自己后发言说什么包含有谦敬色彩的成语

抛砖引玉。

十个容易谦敬错位的成语造句连成一段话

谦敬错位成语及训练 谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞，只能对己。

敬辞是指含恭敬口吻的用语，只能对人。

成语当中也有谦辞、敬辞之分，高考熟语设题也涉及到了这一点，如果辨别不准，就会导致谦敬错位。

【谦辞】

【第1句】：抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。

比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。

【第2句】：绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。

吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。

比喻能力微薄，任务重大。

【第3句】：避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。

常作老年引退的自谦辞。

【第4句】：狗尾续貂：比喻拿不好的东西接在好的东西的后面，通常只用在自己的作品，表示谦虚。

【第5句】：心向往之：用于表示对某人或事的景仰之情。

【第6句】：一得之见：谦词，表示自己一点浅薄的意见。

【第7句】：蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。

蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。

【第8句】：敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。

比喻自己的东西再不好也值得珍惜。

【第9句】：贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。

指让学者或行家笑话。

【第10句】：无功受禄：没有功劳而得到报酬。

【第11句】：敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。

指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。

【第12句】：忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。

表示自己愧在师门。

【第13句】：信笔涂鸦：形容字写得很坏。

一孔之见：比喻狭隘片面的见解。

【第14句】：德薄才疏：薄：浅；疏：稀少。

品行和才能都很差。

德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。

【第15句】：不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。

【第16句】：姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。

【第17句】：笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。

【第18句】：恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。

【第19句】：一得之愚：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。

谦称自己的一点愚昧的见识。

【第20句】：尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。

谦称自己未尽职责。

【第21句】：不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。

事情轻微，不值得一提。

【第22句】：雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）

【第23句】：东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。

后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

【第24句】：区区此心：区区，微小、微薄。

形容微不足道的一点心意或想法。

【第25句】：管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。

从竹管里看天，用瓢来量大海。

比喻眼光狭窄，见识浅陋。

也作“以管窥天，以蠡测海”

【第26句】：班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。

在鲁班门前耍弄斧头。

比喻在行家面前卖弄本领。

【第27句】：聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。

略微表示一下心意。

避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。

常作老年引退的自谦辞。

【第28句】：才疏学浅：见识不广，学问不深。

【第29句】：挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。

提到一个，漏掉上万。

形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。

【第30句】：一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。

【敬辞】

【第1句】：高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

【第2句】：不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。

【第3句】：鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。

【第4句】：洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。

形容恭敬而认真地听人讲话。

（多用于请人讲话时说的客气话）。

【第5句】：高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。

形容宾客很多。

【第6句】：大材小用：把大的材料用在小处。

比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。

【第7句】：率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。

【第8句】：虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。

空着左边的位置等待客人，表示尊敬。

也泛指留出位置恭候他人。

【第9句】：虚怀若谷：形容非常谦虚，表示对人的敬意，只能对人，不能对己。

练习

【第1句】：下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ C ） A．看你这么说的，只要你肯屈尊光临寒舍，我一定不吝赐教．．．．。

不吝赐教：多作敬辞，用于请求别人指教。

B．临近春节，河南兰考的一场大火，吞噬了7 名残疾婴童的生命，面对严峻现实的不情之请．．．．，多位全国人大代表建议尽快完善社会救助体系。

不情之请：谦辞，指自己提出的请求很冒昧。

本句用错对象。

C．几年前，学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐，可现在当他被尊奉为大师之后，移樽就教．．．．人简直要踏破他家的门槛。

移樽就教”的意思是：樽：古代盛酒器；就：凑近。

端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。

比喻主动去向人请教。

符合句义的要求。

D．“作家必须站在人的立场上，把所有的人都当作人来写”，莫言的这段获奖感言，必将抛砖引玉．．．．，引发整个文坛的思考和讨论。

抛砖引玉：比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

【第2句】：下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ A ） A．虽然被推举出来对这种教学方法做出评论，但我没有高深的理论修养，所以只能姑妄言之．．．．，敬请各位专家指教。

姑妄言之：姑且说说（对于自己深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。

B．你身为师傅的入室弟子，却做出这等有扫颜面的事情，真是忝列门墙．．．．。

忝列门墙：谦辞，“忝”表示自己位列其中会让余者蒙羞。

该词只能用于自己，不能用于他人。

C．多读书少应酬，是我们党一直倡导的作风，也是领导干部应该努力做到的，但有些干部却打着“盛情难却”的幌子，对小恩小惠却之不恭．．．．。

“却之不恭”是接受别人馈赠或邀请时说的客套。

D．前世界足球先生罗纳尔多日前有了新职务，他昨天接受邀请，成为巴西世界杯组委会三人董事会成员，罗纳尔多表示，一定会对组委会工作鼎力相助．．．．，以他的个人魅力，化解巴西政府、国际足联、组委会之间的矛盾，推进不断拖延的筹备工作。

鼎力相助，大力相助。

指别人对自己的大力帮助。

敬辞。

【第3句】：下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ D ） A．好莱坞商业片中的中国面孔正日渐增多，如《环形使者》中的许晴，《敢死队2》中的余男。

尽管她们的戏份有限，却足以让影片蓬荜生辉．．．．。

蓬荜生辉：使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。

B．你刚大学毕业，进公司才三个月就被提升为部门主管。

虽然机会难得，但你最好还是敬谢不敏．．．．，先在基层锻炼几年再说。

“敬谢不敏”常用来客气地表示拒绝做某事，是一个自谦的词语，不能用在别人的身上； C. 今天我们学习千古美文《赤壁赋》，你们一定要洗耳恭听．．．．，可不要开小差，否则，愧对我们大家都喜爱的大文豪——苏轼。

洗耳恭听：谦辞，形容恭敬而认真地听人讲话。

多用于请教人指导时说的客气话。

D．在签名售书活动开始前，作者诚恳地说，书中不少看法都是一孔之见．．．．，欢迎大家批评指正。

一孔之见：从一个小窟窿里所看到的。

比喻狭隘片面的见解。

【第4句】：下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ B ） A．中国需要在国际平台上做一个有相当规模的展览，在一定程度上改变西方艺术界对于中国当代艺术的管见所及．．．．。

管见所及：指自己的见识不广，看法未必正确，用作谦辞。

B.“希望‘公益金百万行’越办越好，帮助更多有需要的人。

”谢文贤说，做善事不是为了宣传，只是他的一份心意，希望能为社会贡献自己的绵薄之力．．．．。

绵薄之力：微不足道的力量。

指尽自己的力量去帮助别人。

常用作谦辞。

C．有些大学毕业生不能正视自己的问题和追求，不能干一行爱一行、专一行精一行，因此有人指责他们百无一能．．．．。

百无一能：形容什么都不会做，常用于自谦。

D．如何使运动员在赛场上创造佳绩，许多有识之士提出了美芹之献．．．．，使运动员能够轻装上阵。

美芹之献：指地位低微的人提出的好意见，用以自谦所献菲薄。

这里不合语境。

语法功能上只能用于否定句的成语

【第1句】：望其项背：项，颈的后部。

背，脊背。

能够望到别人的颈项和脊背，比喻赶得上或比得上。

多用于否定句，表示远远赶不上或比不上。

例如：“神奇教练米卢的执教艺术，国内许多教练都难以望其项背。

”

【第2句】：同日而语：放在同一时间谈论。

形容一样看待，相提并论。

常说成“不可同日而语”，表示否定意义。

【第3句】：青红皂白：皂：黑色。

青红皂白指青、红、黑、白四种颜色，比喻事情的缘由或是非曲直。

常用于否定句，说成“不分(问)青红皂白”，含贬义。

【第4句】：天高地厚：像天那样高，像地那样厚。

形容恩情深厚，也比喻事物艰巨、复杂。

多用做“不知”的宾语，常用于否定句中。

习惯上说“不知天高地厚”表示狂妄自大；

【第5句】：一概而论：指不加区别，用同一个标准来对待或处理某一事物，多用于否定，常说“不能(可)一概而论”

【第6句】：吹灰之力：意思是“比喻很小的力量”，习惯上说“不费吹灰之力”表示特别容易；

【第7句】：等量齐观：意思是“不管事物间的差异，同等看待”，习惯上说“不可等量齐观”表示要区别对待”。

【第8句】：混为一谈：意思是“把不同的事物混在一起，说成是同样的事物”，习惯上说“不能混为一谈”表示要有所区别；

【第9句】：鹿死谁手：意思是“以追逐野鹿比喻争夺天下、进行比赛”，习惯上说“不知鹿死谁手”表示难以预测谁能获胜；

【第10句】：一蹴而就：意思是“踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成”，习惯上说“不能一蹴而就”表示事情有一定的难度；

【第11句】：相提并论：意思是“把不同的人或不同的事物混在一起来谈论或看待”，习惯上说“不能相提并论”以表示有差别；

【第12句】：妄自菲薄：妄，不实在，过分的。

菲薄，轻视，过分地瞧不起自己，以致失去了信心，不能用作“妄自菲薄你自己”。

用于否定。

【第13句】：万应灵丹：能治各种病的灵药。

比喻一种能解决各种疑难问题的办法。

【第14句】：善罢甘休：意思是心甘情愿地罢休。

指好好地了结纠纷，不再使事态持续下去。

[例句]敌人遭到如此惨重的损失，是绝不会善罢甘休的。

【第15句】：一面之词：单方面的言辞；即某一个方面的意见。

常说“不能仅凭一面之词或凭你的一面之词难以下结论”

【第16句】：等闲视之：把事情看得很普通平常，不加重视，毫不在意；多用于否定句。

例如：“这件事非常重要，不能等闲视之。

古代女子对自己的谦称有哪些

女子自称－－“奴家” 女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢” 老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫” 寡居皇太后自称－－“哀家” 民间女子自称－－“小女子”、“民女” 称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄” 称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名” 女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物） 其他： “敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。

“卑”－－谦称自己身份低微。

“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

“敢”－－表示冒昧地请求别人。

如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事

【第7句】：8分钟演讲稿多少字左右啊

我帮你算算，人平均速度一般为90-150字每，那这，你演讲肯定要造气氛，语态嘛!不防假设你一分钟讲150字每分钟，这样算算最好是1000字左右吧，加上一些开场白，和一些谦敬词，你最好是写个1200字把，这样保证你有的话说，以防忘记一些

什么是“国家机关”、“企事业单位”、“社会团体”

应用文的“某种惯用格式”具体是什么格式

国家机关(State organs)是指从家管理和行使国家的机关。

包括国首、权力机关、行政机关和机关。

关于“企事业单位”的解释：企业单位是以盈利为目的独立核算的法人或非法人单位；事业单位是以政府职能、公益服务为主要宗旨的一些公益性单位、非公益性职能部门等。

“社会团体”社会团体是社会群众团体的一个分支。

中国有全国性社会团体近2000个。

其中使用行政编制或事业编制，由国家财政拔款的社会团体约200个。

在这近200个团体中，全国总工会、共青团、全国妇联的政治地位特殊，社会影响广泛。

社会团体是当代中国政治生活的重要组成部分。

中国目前的社会团体都带有准官方性质。

《社会团体登记管理条例》规定，成立社会团体必须提交业务主管部门的批准文件。

业务主管部门是指县级以上各级人民政府有关部门及其授权的组织。

社会团体实际上附属在业务主管部门之下。

中国的社会团体是社会组织的一种。

======================================八种常见应用文格式 1．书信一般书信（包括请柬）包括五个部分：（1）称呼。

信纸第一行顶格写，后面加冒号。

（2）正文。

第二行空两格写起，转行顶格。

可有若干段落。

（3）结尾。

正文写完，如果正文最后一行空格比较多，可以接着写“此致”、“祝”等词语，否则，另起一行空两格或四格写“此致”、“祝”等词语。

然后另起一行顶格写“敬礼”、“进步”等祝颂语。

（4）署名。

一般写在祝颂词下行的后半行。

（5）日期。

写在署名下一行，靠右边写上年月日。

请柬除具有书信的特点外，还要特别写明出席的具体时间、地点。

用语要客气有礼貌。

另外，还要注意信封的写法。

要写清收信方的邮政编码和详细地址。

收信人的姓名、称呼位置居中。

称呼是邮递员对收信人的称呼，不宜写“父母大人”、“姐姐”等称呼。

发信人的详细地址及邮编要写清楚。

如果是挂号信，还要写清发信人姓名。

2．启事启事的写法是：第一行正中写启事的名称，如“征文启事”。

第二行空两格起，写启事内容。

末尾右下方分两行写署名、日期。

启事的有些内容要十分具体明确，如地址、时间、联系办法等。

有些内容就不应写得具体明确，如“失物招领”中有关失物的详情，以防冒领。

3．通知通知的一般格式是：第一行居中写“通知”二字。

第二行顶格写被通知方的名称，加冒号（如果正文已明确了通知的对象，被通知方的名称也可略去）。

下行空两格起写正文，如果正文内容较多，可分条写，以便读者把握内容要点。

署名和日期分两行写在正文的右下方。

4．电报在电报专用纸上按要求逐项填写收报人的姓名、地址。

电文一般不加称呼，不点标点，不留空格。

署名紧接正文，可用对方熟知的略语表示。

数字一般用阿拉伯数字表示，每一格最多可写四位数。

写电文既要简洁，又要明白，不要因过简而产生歧义，引起误解。

5．新闻新闻的样式很多，下面简介一下简讯的格式：（1）标题概括简讯的主要内容。

（2）导语导语是简讯开头的一段话，要求用极简明的话概括简讯的最基本内容。

（3）主体主体是简讯的主要部分，要求具体清楚，内容翔实，层次分明。

（4）结尾是对简讯内容的小结。

有些简讯可无结尾。

6．广播稿广播稿的格式和一般报刊用稿的格式没有什么区别。

但要注意收听效果，语言要通俗口语化（书面语改为口头语，文言改为白话），避免因音同字不同造成误解，也不要因念不出标点而产生误解，如“‘希望小学’每个学生都有本《家长捐资助学调查》。

”读起来容易使人产生不同的理解。

7．申请书写申请书的目的是通过向上级或有关主管部门提出自己明确而具体的某种要求并申明理由，以期得到批准。

申请书的一般格式是：（1）标题括事由和文件名称，如“入团申请书”。

（2）正文包括申请原因（含申请者有关方面的基本状况）、事项、理由和要求。

（3）结尾署明申请者和日期。

写申请书，事项要明确，态度要积极，言辞要恳切，理由要充分。

8．说明书说明书要求对所说明对象的介绍既全面又有重点。

要客观、准确、简明、通俗，不可因追求文词华美生动而失实，产生误导作用。

应用文为特定需要服务，受到明确的写作目的、专门的阅读对象、一定的使用场合等条件的制约，因此，行文要注重得体：既要准确表达意思，又要适合对方的心理情感，适应特定的人际关系，适应传递信息的环境条件和其他条件。

遣词造句既要说得“明”，又要说得“雅”，因此，要学会正确使用一些习惯用语和少量惯用文言词语。

注意：应用文较之一般记叙文、说明文和议论文，与生活、社会联系更紧密，格式、行文习惯更有规矩。

我们无论使用哪种应用文，都必须按其各自规范化的约定俗成的格式来写，不能随意杜撰。

强化常见应用文的格式训练，包括书写要求、行款式样、结构形式、习惯用语，称谓和签署等，这是应用文写作训练的重点。

语言要简明得体，注重规范性。

1）简明。

简明是指语言简要、明确，不能象记叙文那样细致描述，也不能象说明文那样具体阐明，更不能象议论文那样逻辑推理。

2）得体。

得体是指语言的运用要注意语言环境。

这里主要指具体的时间、地点、场合、对象及表达方式等。

语言得体首先要注意表达对象。

对领导、老师、父母及其他长辈，一般不能用“希”“望”，应该用“请”、“恳请”。

应用文中的某些公告，有告之于公的意思，所以表达上应十分客观，如合同、规则等，而有些则不同，如报告、请假条等，带有请示性质，语言应谦敬些，应用文中的书信，带有最重的主观色彩，给不同对象写信，更得强调语言的得体。

语言的得体还要注意表达方式。

有的应用文要用书面语表述，如计划、总结、调查报告、告示等，有的则强调口语，如发言稿等；大部分应用文在表达方式上用记叙、说明和议论性文字，如果用抒情笔调来写，则显然不得体。

请问各位高手，，古代汉语中的尊称和谦称分哪几类

的谦称和尊称　　中国自古以来就是礼仪之邦，许多地方体现出这个文国的谦敬之风。

古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语。

　　古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。

一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。

大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗

)，犯了罪了说“罪臣”。

下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。

下级将领在统帅面前称自己“末将”。

君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。

丫环在主子面前自称“奴婢”。

百姓在官员面前说“小人”“贱民”。

古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。

出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。

所有这些都是古人对自己的谦称。

　　古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。

说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。

说自己的女儿“小女”。

说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。

说自己的妻子“内人”、“贱内”。

说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。

自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。

自己的意见主张为“管见”、“浅见”。

表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。

在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。

　　像这样的例子当然还有很多很多。

我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。

比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。

帝王的“寡人”是“寡德之人”。

“犬子”就更不用解释了。

古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。

例如：　　“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”（《陈情表》）　　“童子何知，躬逢盛饯”（《滕王阁序》王勃说自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）　　“敢竭鄙怀，躬疏短引”（《滕王阁序》）　　“则区区与诸君，论此于荒山之上”（归有光《山舍示学者》“区区”有见识浅陋的意思）　　谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。

古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。

臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。

（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。

像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。

）君王呼臣子为“爱卿”。

古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。

说别人的意见为“高见”、“高论”。

别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。

别人的徒弟为“高徒”。

别人的家为“府上”。

称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。

尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。

　　尊称在古文中非常常见，例如：　　“今媪之尊长安君之位”（《触龙说赵太后》）　　“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是对穆公的尊称。

）　　从上面可以看出，尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。

这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。

　　有人说古人真是婆婆妈妈，用“你我他”不就什么都包括了。

看看大街上处处可听到的“老头儿”“喂”“那个人”“这家伙”，我们现代人还有资格说古人婆婆妈妈吗

　　.“鄙”字一族。

用于谦称自己或跟自己有关的事物。

例如:　　鄙人：谦称自己；　　鄙意：谦称自己的意见；　　鄙见：谦称自己的见解。

【第2句】：“愚”字一族。

用于自称的谦称。

例如:　　愚兄：向比自己年轻的人称自己；　　愚见：称自己的见解。

也可单独用“愚”谦称自己。

【第3句】：“敝”字一族。

用于谦称自己或跟自己有关的事物。

例如:　　敝人：谦称自己；　　敝姓：谦称自己的姓；　　敝处：谦称自己的房屋、处所；　　敝校：谦称自己所在的学校。

【第4句】：“拙”字一族。

用于对别人趁自己的东西。

例如:　　拙笔：谦称自己的文字或书画；　　拙著、拙作：谦称自己的文章；　　拙见：谦称自己的见解。

【第5句】：“家”字一族。

用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

例如:　　家父、家尊、家严、家君：称父亲；　　家母、家慈：称母亲；　　家兄：称兄长；　　家姐：称姐姐；　　家叔：称叔叔。

【第6句】：“舍”字一族。

用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。

例如:　　舍弟：称弟弟；　　舍妹：称妹妹；　　舍侄：称侄子；　　舍亲：称亲戚。

【第7句】：“老”字一族。

用于谦称自己或与自己有关的事物。

例如:　　老粗：谦称自己没有文化；　　老朽：老年人谦称自己；　　老脸：年老人指自己的面子；　　老身：老年妇女谦称自己。

【第8句】：“斜字一族。

谦称自己或与自己有关的人或事物。

例如:　　小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；　　小儿：谦称自己的儿子；　　小女：谦称自己的女儿；　　小人：地位低的人自称；　　小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；　　小可（多见于早期白话）：谦称自己；　　小店：谦称自己的商店。

【第9句】：“敢”字一族。

表示冒昧地请求别人。

例如：　　敢问：用于问对方问题；　　敢请：用于请求对方做某事；　　敢烦：用于麻烦对方做某事。

战友是之间该怎么相处?

一：他人尊重是建立良友关系的基础。

尊重就没有友谊，就如同没有基石不能筑起大厦一样。

尊重也是增强官兵关系的前提。

尊重他人就是尊重别人的人格，尊重别人的工作，尊重别人的感情、愿望、习惯、兴趣和爱好，承认别人的社会价值。

常言道，你敬我一尺，我敬你一丈。

人与人之间交往要讲究相互尊重，官兵之间也是如此。

如果干部不注意尊重战士，对没有进取心的战士冷言相对，让有过失的战士当众出丑，对缺点多的战士冷嘲热讽，甚至搞变相体罚，或者认为自己是官，战士是兵，没有过于客气、你尊我敬，担心损害自己的尊严。

这样，，就很容易导致官兵之间的矛盾对立。

为此，应记住这样一条忠告：受人尊者先尊人。

二：平等相处同志之间、战友之间的平等相待，是相互之间保持持久的团结和友谊不可缺少的。

在部队里，虽然有干部，有战士，战士中又有新兵老兵。

但作为战友，大家都是平等的。

官兵之间，客观上存在着领导与被领导的关系，但并不等于说官兵之间存在着不平等的关系。

官兵在政治上是平等的，官兵在人格上是平等的，官兵在军事、经济生活中是平等的。

生活中，一些同志与人交往不能平等相处，认为“我是干部，你是战士，我讲啥，你得听”，或认为“我是老兵，你是新兵”，因而自觉不自觉地把自己抬高一寸，把别人低放一尺，从而影响了内部团结。

所以，我们应当特别注意，自尊心人皆有之，无论对什么人，都不能趾高气扬、盛气凌人，而必须谦恭谦敬、平等相待。

三：宽容大度宽容就是与人交往时，心胸宽广，忍耐性强，在非原则的问题上不斤斤计较，能够大度容人，宽以待人，求同存异，以德报怨。

宽容有助于扩大交往的空间，滋润人际关系，消除人际之间的紧张和矛盾。

青年官兵由于出身不同、阅历各异、文化程度有高有低、气质性格存在差别，在交往中难免产生误会和矛盾，发生磕磕碰碰的事情。

这就需要遵循宽容的原则，当遭到别人误解时，要有容人之心，不可迁怒于人，更不可“以其人之道还治其人之身”；当自己的利益与别人的利益相冲突时，要克己奉公，而不要斤斤计较；当交往发生矛盾时，要多想想自己的不足，主动承担责任，诚恳进行自我批评，这样双方的交往才会长久地保持和发展下去。

四：对应来往人际关系中的喜欢与厌恶、接近与疏远都是相互对应的。

同理，同志这间、战友之间的交往也是对应的。

也就是说，你喜欢别人往往被别人所喜爱，你乐于帮助别人往往会被别人所帮助，你尊重别人往往被别人所尊重，你疏远、厌恶别人也往往被别人所疏远和厌恶。

人际交往行为倾向的这种相互对应性，源于人的保护自己心理平衡的稳定倾向。

这种倾向使人要求自我同他人的关系保持适当性、合理性，并据此使自己的行为与他人的关系得到解释。

比如，你与战友在路上相逢，你主动与他打招呼时，他往往也会回报以相应的“你好”或微笑。

同样，你主动去关心一位战友，而他如果反应冷漠，甚至无动于衷，你就会认为他不通情理，不值得对他抱以友好，从而产生不愉快的情绪体验，以致与他疏远。

五：保持适度“度”就是我们常说的火候、分寸。

反握好交往的度，首先交往的人数要适度。

古人说“三人行，必有我师。

”每个人都有自己的优势和特长，朋友之间可以相互取长补短。

要根据自己的时间、能力和兴趣爱好进行交往，切不可滥交朋友而影响自己的交往质量。

其次是交往的排场要恰如其分。

在交往中不可盲目摆阔气耍派头，也不能处处斤斤计较，过分吝啬。

那种不惜重金厚礼，以达到满足自己私利的交往，是一种庸俗的交往。

至于只考虑占别人便宜，自己从来就是铁公鸡——一毛不拔的人，在交往中往往也难以赢得他人的好感。

交往的适度原则对于我们处理日常人际关系的作用不可小瞧，如果倚仗关系密切而不注意把握交往的分寸，关系危机可能就会发生于旦夕之间。

六：讲究信用有一个成语叫“一诺千金”。

它说的是楚汉时期，楚国有个叫季布的人，为人极讲信用，说到做到，从不食言。

他的这个特点在楚国广为人知，以至于产生了一句谚语：“得黄金百，不如得季布一诺。

”季布是项羽手下的将军，曾率兵屡次攻汉，并使刘邦多次落荒而逃。

楚汉相争落下帷幕，刘邦统一天下后，就悬赏千金捉拿季布，“一诺千金”这句成语就此流传下来。

在日常生活中，一个讲信用的人才能做到言行一致、表里如一。

这样别人就可以根据他的言谈来判断他的行为取向，进行正常的交往。

做人要守信用，交朋友要守信用，选择朋友也离不开守信用，战友之间更是要讲信用。