人生自古谁无死留取丹心照汗青相近的句子

【第1句】： 与 人生自古谁无死

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》

捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》

位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人

关于爱国的古代诗句

文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青

林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”

晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧.无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰.”

捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》

【第1句】：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下.——《管子·牧民》

【第2句】：临患不忘国，忠也.——《左传·昭公元年》

【第3句】：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》

【第4句】：苟利国家，不求富贵.——《礼记·儒行》

【第5句】：捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》

【第6句】：烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人.

【第7句】：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》

【第8句】：位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》

【第9句】：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》

【第10句】：人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

【第11句】：精忠报国.——《宋史·岳飞列传》

【第12句】：天下兴亡，匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

【第13句】：唐·李梦阳：向北望星提剑立，一生长为国家忧.

【第14句】：明·于谦：一片丹心图报国，两行清泪为忠家.

【第15句】：宋·陆游：一身报国有万死，双鬓向人无再青.

【第16句】：三国志：忧国忘家，捐躯济难.

【第17句】：唐·李白：中夜四五叹，常为大国忧.

【第18句】：位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》

【第2句】： 找一句与“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”相似的诗句

粉骨碎身全不怕，

要留清白在人间。

石灰吟

[明] 于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，

要留清白在人间。

译文 经过千万次锤打才从深山里开采出来

把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事

就算粉身碎骨都不怕

因为要一身清白留在人间

石灰吟：石灰赞歌。

吟：古代诗歌体裁的一种名称。

击：撞击。

千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。

若等闲：好像平常事一样。 若：好像；等闲：平常，随便

清白：指高尚节操。千锤万击：无数次的锤击开凿。

人间：人世间。

简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。

[简析] 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情

于谦 （1398年5月13日—1457年2月16日），汉族。字廷益，浙江钱塘人，明朝名臣，民族英雄。七岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来救世的宰相呀。”永乐十九年，于谦考中了进士。

【第3句】： “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”表现了作者这样的精神境界你还

出自 文天祥的《过零丁洋》，全诗是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.人生自古谁无死，留取丹心照汗青” “丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人.“汗青”是指历史典籍.古时在未有纸的发明之前，要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀；后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名.岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合，那到底这两句诗是谁人手笔呢？南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了“过零丁洋”诗来抒发国破家亡的抑郁.其诗的下半阙如下——— “惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死，留取丹心照汗青”.其后，文天祥始终不被任何威迫利诱打动，慷慨赴义。

【第4句】： 帮忙用“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”造句（不少于50字）

生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名.岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合，那到底这两句诗是谁人手笔呢？南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了“过零丁洋”诗来抒发国破家亡的抑郁.其诗的下半阙如下——— “惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死，留取丹心照汗青”.其后，文天祥始终不被任何威迫利诱打动，慷慨赴义！“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这两句话正是对文天祥英雄一生的真实写照.。

【第5句】： 与人生自古谁无死留取丹心照汗青意义相同的诗句

石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 [注释] 若等闲：好像很平常。

-------------------------------------------------------------------------------- [简析] 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。

“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

第三句“粉7a686964616fe4b893e5b19e31333166353065身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。